大書法家李邕含冤而死，其書法精髓藏在這一行書墨跡殘卷中！

唐代的大多數書法家都是以楷書著稱，張旭懷素雖以草書取勝，但是這些名家的行書好像沒怎麼被關注。只有顏真卿的行書被後世推崇，但是顏真卿真正的影響力其實還是在其楷書領域。所以，李邕其實可以稱得上是唐代的一位行書冠軍。

李邕專注行書，以行書著稱，並且開先河地用行書寫了很多碑文，流傳後世 。對於宋元兩代尤其是元代的行書影響很大。

李邕的一生官職不是太高，最終又慘死在奸臣的陷害之下，他的人生是一個不圓滿的人生。一代才子卻沒有善終，令人遺憾。

李邕留下的大多數作品都是碑刻，雖然都是精品，但是純碑刻總讓人感覺有點距離 ，然而在後來發現他的一部書法殘卷，是珍貴的墨跡，可以直觀的地體會到李邕的用筆精髓。

而他留下的這卷行書《出師表》正好可以直觀的地體會到李邕的用筆精髓。 此帖現存的主要版本是無款絹本，且割裂成冊，現藏於臺北故宮博物院。

其用筆自然勁健，起筆或逆鋒或斜切，行筆以中鋒爲主，筆畫主次分明且變化多端。每一筆都像是有生命的精靈，蘊含着千鈞之力，筋骨內蘊，提按頓挫、方圓變化清晰可見。

它們在紙上跳躍、舞動，構成了一幅充滿活力的畫面。結體上，字體舒展自如，右高左低的體勢欹側而不失平衡，中宮緊湊，四外張揚，上松下緊的佈局營造出獨特的視覺效果。

李邕的書法從 “二王” 入手，卻能入乎內而出乎其外，他反對機械模仿，崇尚創新。在《出師表》中，這種創新體現得淋漓盡致。

他大膽地將 “二王” 的舒朗雋逸與魏碑的古樸雄渾相融合，於行書筆勢中融入楷書結構，楷書筆畫中注入行書意趣。這種融合使得作品既有晉人韻致，又展現出唐人 “尚法” 的精準到位。

與 “初唐四家” 那種法度森嚴不同，李邕以縱勢、奔突和荒率來抒情達性，直率地表達胸臆，引領了當時的書潮大勢。

關於此卷李邕《出師表》的真僞考證，一直是學界爭論的焦點。由於作品部分殘缺且無落款，確定其作者身份困難重重。

不過，通過高科技手段對紙纖維和碳十四的測算，確定此作有着超過 1000 年的歷史，這爲其唐代的出身提供了有力證據。

從筆法、結字特點上與李邕其他作品對比，如《麓山寺碑》《李思訓碑》等，神韻若合，即便存在一二未愜意之筆，也有人認爲若非李邕所書，也是學習李邕書體的高手之作。臺北故宮博物院專家將其認定爲李邕作品，但仍有學者持保留意見。

李邕本人的一生也是跌宕起伏，他博學多才，少年成名，歷任多種官職，卻因得罪奸相李林甫而含冤杖斃。他爲人豪爽，仗義疏財，喜歡結交朋友，與杜甫、李白等文化巨匠交往密切，其書法作品受到他們的推崇。

他在書法領域的成就，足以讓他在歷史的畫卷中留下濃墨重彩的一筆。他不同於唐代大多數以楷書著稱的書法家，專注於行書，並以獨特的行書風格開先河地用行書寫了大量碑文，對宋元兩代尤其是元代的行書影響深遠。

《出師表》這一題材本身就具有深厚的文化底蘊。諸葛亮 “受任於敗軍之際，奉命於危難之間” 的擔當，“鞠躬盡瘁，死而後已” 的忠誠，通過文字傳達出來，感染着無數人。

而李邕的《出師表》書法，無疑是對這種精神內涵的又一次昇華。它以藝術的形式，將諸葛亮的智慧與忠誠展現得更加生動，讓人們在欣賞書法之美的同時，也能感受到那份沉甸甸的歷史責任感和家國情懷。

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