《富蘭克林自傳》——富蘭克林自我奮鬥的傳奇一生
《富蘭克林自傳》（以下簡稱爲《自傳》）已經被翻譯成了許多種語言，有一百多種版本，其影響力是其他任何一部美國書都無法比擬的。
本書共分爲上中下三篇，距今已有近兩百年之久，然而在今天看來，仍然具有重要的現實意義。
從生存文化的視角來看，作爲一所普通的大學，目前仍面臨着生存與發展、挑戰與競爭的困境，可以從《自傳》中得到啓示與解答。
對《自傳》中生存文化的闡釋
(一)《自傳》上篇的謀生方式
1. 精通印刷業，是安身立命的第一步。
富蘭克林家族的傳統就是學習傳統的手工藝，因此富蘭克林的幾個哥哥姐姐們都拜入到了不同的行業當中，有打鐵的、有印染的、有做蠟燭的、有做肥皂的、有理髮的。
因爲富蘭克林很小的時候就喜歡看書，所以他的父親決定把富蘭克林送到他的哥哥那裡學習印刷工藝。
17歲時，他精通印刷業，成了哥哥的左膀右臂。
2. 堅持讀寫，補足學校教育的缺憾。
年輕時，富蘭克林博覽羣書，班揚著《天路歷程》，伯頓著《歷史文集》，普魯塔克著《列傳》，笛福著《論計劃》，馬瑟著《論行善》。
他一遍又一遍地讀，從讀中學到字彙與寫法；另一方面，他把自己的文章和原文進行比較，找出錯誤之處加以糾正，並在哥哥創辦的《新英格蘭報》上發表了幾篇匿名文章。
在這種讀寫的過程中，他的學識得到了很大的提高，同時也彌補了他在學校裡所缺乏的知識。
3. 離開家鄉，獨自創業。
十七歲的時候，富蘭克林對自己的印刷技術很有信心，所以他離開了波士頓，獨自一人去了紐約，後來又去了費城。
旅途艱辛，身上僅有的幾個銅板，衣食無着。
新來的印刷店老闆沒有立刻僱用他，他暫時沒有工作可做，就去找一位好心的老人（他的女兒是富蘭克林的妻子）。
漸漸地，他靠着自己的勤勞和節儉，攢下了一些錢。
爲了在費城開一家自己的印刷廠，他與一位朋友一起來到倫敦，在一家印刷廠找到了一份工作，正如他的朋友們所說的：“到倫敦去做一份印刷工作，以提高自己的能力，爲將來在新大陸開業做準備。”
後來，23歲時，富蘭克林正式在費城開了一家印刷廠，在費城，除了多年的死對頭佈雷福德外，再也找不出第二個能與他匹敵的人。
4. 在朋友的幫助下，完成自己的創業夢。
富蘭克林離家自立時，得到了很多朋友的支持。
比如約翰·布朗博士，他的小商店老闆，他的好朋友柯林斯，威廉·基思，賓夕法尼亞州州長，安德魯·漢彌爾頓，費城著名的律師，等等。
一七二七年，富蘭克林把他所有聰明的朋友聚集在一起，成立了一個叫做“密社”的俱樂部。
“密社”裡的每個成員都很高興地爲富蘭克林拉來了生意，比如承印鈔票，頒佈法令，投票等等。
因此，有句話說：“富蘭克林很會利用人的因素，朋友就是他事業上的無形資產。”
(二) 《自傳》的第二部分
富蘭克林不僅注重財富的積累，他還與“密社”中的朋友們共同創辦費城圖書館，使他和其他人有機會不斷地學習，不斷提高自己的道德品質。
他每天看一兩個鐘頭，把它當作唯一的消遣。
在閱讀中，他了解到完善品德的重要意義，因此，他列出了十三條值得去做並必須去做的美德。
那就是：自制、少言寡語、有條理、有決心、節儉、勤奮、誠實、公正、中庸、潔淨、平靜、節制和謙遜。
他讓自己一個接一個地去做，當一個習慣形成之後，他就去做下一個，直到他把所有的事情都做完了。
這一切奠定了他未來的聲譽與職業生涯。
(三)《自傳》第三部中的公共利益觀
富蘭克林的商業頭腦很好，他的事業蒸蒸日上，他開始致力於慈善事業，他建立了費城的圖書館，還建造了教堂。
接着建立了孤兒院和建立了費城大學（現在的賓夕法尼亞大學）。
又建立了費城的醫院，發明了富蘭克林的爐子，免費提供了專利，還配備了衛生人員，安裝了路燈，鋪設了人行道等等。
富蘭克林關心人們生活的每一件小事，以提高人們的生活幸福爲目標。
富蘭克林是許多公共福利事業的積極倡導者和推動者。
他不求名利、不求地位、爲人寬厚、同情弱者、爲人正直、處事公平，深得羣衆的愛戴與信賴。
這不但給他個人帶來了聲望，還使他從事的公益事業蒸蒸日上。
從《自傳》中我們體會到，無論是個人或團體，都應以正直的態度，注重內在修養，以修“內功”爲基礎，才能謀求自身的生存與發展。
無論是學生還是老師，都是如此，大學的生存與發展同樣如此。
我國普通高等學校，生存和發展中存在的問題研究成果
在現代社會中，網絡、手機、汽車給人們帶來了便利和便捷，這是不爭的事實，但同時，這些現代化的工具也在悄然改變着人們的人際關係。
正如鄧子濱所言：“世間溫良恭儉讓，世態炎涼……”
車殼遮住了人們的臉，阻隔了禮義廉恥的信息傳遞。
大學裡的氣氛，也在不知不覺中發生着變化。
師生關係淡漠，同事疏遠，上下級疏遠等。
如果我們冷靜下來觀察，就會發現，在大學校園裡，有一種模糊的趨勢：
(一) 學生方面：即使是四月和五月，陽光明媚的早晨，也很少能聽到書聲和閱讀的聲音，只有一些學生低頭玩着手機，玩着遊戲，或者談着戀愛。
在假期和週末前後，學生們都有一種躁動不安的感覺；四年級教室空無一人，寢室裡只剩下幾張牀的凌亂景象。
學校組織的各類活動或競賽；有些學生學習動機不強，上課遲到、曠課、抄作業、考試作弊等現象時有發生。
一些學生在學習過程中太過功利，一些考研者只注重少數與考研相關的課程，而忽視了其它專業課的學習，師生關係也就漸漸淡了下來。
(二) 師資方面：因爲一些教師不住宿舍、坐私家車、工作負荷大、教師之間的聯繫減少、相互切磋的機會減少、與上級領導的接觸和交流也減少。
個別教師教學態度散漫，不重視課堂紀律，不常深入學生中間詢問，課堂互動缺乏，氛圍沉悶。
作業的數量和數量都很少，批改的也不仔細，甚至根本不留作業。
有些教師在教學中使用多媒體，但不能很好地掌握授課速度，忽略了學生的接受能力；還有一些老師給出的課程成績無法拉開學生的檔次等等。
總而言之，由於受到社會大環境的影響，以及教師自身修養與自我約束的缺失，造成了一些教師缺乏責任感、專業化、教學質量低下等問題。
(三) 領導力：大學裡的官僚氣氛越來越濃，有權勢的人和普通教師之間的距離也越來越遠，幾乎一個學期都見不到一位走路的領袖，除了期中檢查。
在用人上，領導缺乏公開公平的原則，沒有爲廣大職工提供公平競爭的機會，沒有充分調動廣大職工的積極性。
從上述觀察與調查中得到的結論來看，如果我們能仔細閱讀《富蘭克林自傳》，就不難發現其中的癥結所在，並找到解決之道。
生存文化對《自傳》的啓示和應用
《自傳》的前半部記述了富蘭克林少年時期艱難求生的經驗，這種生存策略適用於當代大學生的生存現狀。
第二部分講的是他的財富管理之道與做人的道德修養，這一部分對於大學教師來說是非常值得參考和借鑑的。
第三部分講到他的公益事業，此時他已經有了一定的財力基礎，又有了官銜，行事作風堪稱領袖楷模。
因此，今天的大學生、大學教師、大學領導們，都能從《自傳》中學到一些做人的道理。
（1）加強對大學生生活技能的掌握
大學生們應該向富蘭克林學習，努力掌握一門技術，努力學習，或者把自己的專長學好，增強憂患意識。
同時，要多讀一些課外書籍，或者是自己感興趣的書籍，這樣才能拓寬自己的眼界，增加自己的知識儲備，爲自己將來謀生打下堅實的基礎。
其次，離開父母來到大學，在陌生的都市中，要學習獨立生存的技能，學習人際交往技巧，處理與同學之間的各種關係，能夠面對各種各樣的挑戰，克服因壓力、競爭等而產生的不良情緒。
多讀一些品德修養方面的書籍和期刊文章，以此來培養自己的情操，讓自己成爲一個有道德修養的人，具有良好的道德品質（例如勤勞、節儉、誠實、守信等）。
（2）教師要重視教師職業道德的培養
作爲一名大學教師，我們應該向富蘭克林學習，向他學習。
人不需要過多地關注物質財富的積累與享受，更要注重精神層面的追求。
作爲一名大學老師，他必須要有一顆高尚的心，就像富蘭克林所說的“十三條美德”一樣。
其次要有奉獻精神，願意爲學生付出一切，加強爲學生服務的意識。
第三，要有不斷學習和探索的毅力，不計個人得失的心胸，從而形成自己的特點，爲自己的發展打下基礎。
(3)領導幹部要堅持公正、公開、公益的原則
學校領導應該多走出辦公室，走下車，走到學生和教職工中間，和他們談心，瞭解他們的想法。
加強學生管理，嚴抓學風，培養有事業心、責任感和使命感的有志青年。
其次，領導幹部在工作中要避免虛榮、求功、求名、求位，堅持公正、公開、公平的原則，充分調動和調動教職工的積極性。
這對促進大學生健康成長、穩定教職工隊伍的穩定與凝聚力、促進學校整體發展具有重要意義。
《富蘭克林自傳》是一部優秀的傳記文學作品，它在帶給讀者愉悅的同時，也開啓了讀者的智慧，爲讀者提供了學習的典範。
富蘭克林用他的親身經歷告訴了人們一個道理，那就是哪怕是生活在最底層的窮人，只要他堅持不懈的努力，他也可以成爲一個對人類、對社會有用的人。
在富蘭克林的著作中，富蘭克林提出了許多生存的策略，例如節儉、自我奮鬥、堅持自我學習、公平對待競爭對手、合理利用朋友資源、完善道德、謙虛中庸、慷慨大方、熱心公益等。
對物質至上，對人情冷漠的人，在富蘭克林的《自傳》中，找到了迷失的自我，重新定位，重新確立了自己的價值取向，重新確立了自己的生存策略和原則。
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