國博展出260餘件（套）精品古代銅鏡 完整串聯銅鏡發展脈絡
“中國大寧”瑞獸博局紋鎏金銅鏡，西漢，1951-1952湖南長沙伍家嶺出土。鏡背鎏金，圓鈕，柿蒂紋鈕座，間飾獸首紋。鏡緣鑄有五十二字銘文帶一週，銘文表達了人民希望國家安寧，子孫昌盛的願望。圖中箭頭處系“中國大寧”。應妮 攝
中新網北京11月24日電 (記者 應妮)“鏡裡千秋——中國古代銅鏡文化”展24日起亮相中國國家博物館，260餘件(套)展品是從國博館藏中精選而出，完整地串聯起中國古代銅鏡的發展脈絡。這是中國國家博物館第一次以館藏文物舉辦的這一主題展覽。
展覽分爲“鑑於止水”“清質昭明”“湅治銅華”“清光宜遠”“玉臺影見”“刻鏤文章”“瑩質良工”七個單元，從銅鏡的歷史、製作與流通、功用、中外交流等各方面系統展示了銅鏡的歷史價值、審美價值、科技價值和文化價值。
左爲唐代羽人花鳥紋金銀平脫葵式銅鏡，鏡背圍繞鈕座錯落分佈着銀質蜂蝶花卉和金質鳥鵲，其外側爲銀質飛仙和鳳鳥間隔沿鏡緣飛翔，金色祥雲、鳥鵲和花葉點綴其間。右爲唐代高士宴樂紋嵌螺鈿銅鏡。鏡背嵌螺鈿人物、樹木等。鈕上方一株花樹，樹兩側各一振翅翹尾的鸚鵡。鈕左側端坐一人，手彈琵琶；右側坐一人，手持酒盅，背後立一侍女。鈕下有仙鶴、水池，水池內外有嬉戲的鸚鵡。 應妮 攝
銅鏡製作包括合金熔鍊、鏡範鑄造、鏡面處理等流程。從新石器時代齊家文化到西周晚期，銅鏡的銅、錫、鉛含量多不穩定，且含錫量呈升高趨勢；從戰國至唐五代，銅鏡基本上是含鉛的高錫青銅；宋至明清時期，銅鏡含錫量明顯降低，含鉛、鋅和銅的比例明顯升高。銅鏡使用背範和麪範扣合進行澆鑄，其中泥質範通常只能使用一次，陶範和石範可多次使用，鑄造完成後再對鏡面進行加工。爲追求形制的新奇，工匠們在不同時期創造出使用特殊技術和材料的透雕鏡、彩繪鏡、螺鈿鏡、平脫鏡等特種工藝鏡，提高了銅鏡的觀賞價值和受歡迎程度。
“鏡裡千秋——中國古代銅鏡文化”展 餘冠辰 攝
同時，銅鏡是古人梳妝中不可缺少的用具。它常梳、盒、奩、釵等與之配套使用，共同供人們完成梳洗的日常活動。銅鏡在營造女性活動空間方面具有重要作用。早期墓葬中，鏡具的隨葬可能有某種宗教含義；漢唐時期，有將墓主人生前所用銅鏡及其他日用品隨葬的情況。五代宋元時期，墓葬中將銅鏡懸掛或鑲嵌於墓中以辟邪的習俗興起。銅鏡銘文有一部分爲吉祥語，表達了人們渴望生活富足、延年益壽和加官進爵等美好願望。
在中外文化交流方面，大量的漢朝物產通過絲綢之路傳到中亞、西亞等地區，包括銅鏡這類日用品。三國兩晉時期，伴隨着佛教文化的傳入，佛像開始與神仙圖像共同出現在銅鏡裝飾中，反映了當時中國早期佛教依附於神仙道術傳播的史實。以吳國工匠爲代表的中國工匠東渡日本後，將當時流行的畫像鏡與神獸鏡結合，製作出具有神獸鏡主要特徵的“仿製鏡”。唐代是中國歷史上一個包容並蓄的開放時代。一方面，外來文化匯入到中華文明中並使其更加勃興，瑞獸葡萄紋銅鏡就是吸收異域文化元素的典型物證。另一方面，各國派來的遣唐使、商人等將唐代的文明成果帶回各地並落地生長，精美的銅鏡成爲當地重要的收藏，豐富了世界文化面貌。
此次展覽助理趙玉亮介紹，中國國家博物館的銅鏡藏品數量大、品種全、鑄造精良、時代特徵鮮明。自1958年沈從文先生出版《唐宋銅鏡》以來，對古代銅鏡的整理研究工作堅持不懈，形成了深厚的學術積累。本次展覽從數以千計館藏銅鏡及相關文物中精選出260餘件(套)展品，完整地串聯起中國古代銅鏡的發展脈絡。