果敢：與緬甸抗爭數十年，當地人一心想加入中國，認祖歸宗

擁有長達幾千年歷史的漢族，不僅是我國主體民族，也是全球人口數量最多的民族，分佈在世界各地。有一個國家的漢族卻很特殊，是國外唯一的漢族自治區。直到今天，他們仍然說漢語，推行漢語教育。幾十萬人一心希望中國政府能收復該地區，讓他們過上安寧的生活。

那麼，這些人在哪裡？他們爲什麼會想加入中國？我國能接收他們嗎？

緬甸，已經當了我國1000多年的鄰居。在兩國之間的撣邦高原，有一個叫果敢的地方，東部、北部都和雲南省接壤，領土面積爲2700平方千米。特殊的地理位置，決定了果敢的命運不一般。

很早以前，果敢是我國領土中的一部分，歸雲南省管轄。明末以前，這裡是不毛之地，人煙稀少，出沒的都是猛獸毒蛇。這裡，因爲一個人的出現而發生了翻天覆地的變化。

朱由榔，南明末代皇帝。他出生時，明朝已經衰敗，各地割據勢力蠢蠢欲動，關外的滿族人對明朝虎視眈眈。在他23歲那年，即位稱帝。此時清軍經常騷擾西南一帶，好在有李定國等人幫朱由榔抵禦清軍，讓他多當了幾年皇帝。1661年，清軍攻入雲南，朱由榔被迫逃到緬甸，被緬甸王收留。

沒過多久，吳三桂帶兵和緬人一起圍剿朱由榔。他不得不率領部分隨從、將士逃到科幹山深處，也就是現在的果敢地區，躲避敵人的追剿。緬王畏懼清朝的勢力，主動將朱由榔獻給了吳三桂。最終，他在40歲的時候被吳三桂絞死。

朱由榔的這一次逃亡，讓中國人知道了科幹山。隨後，中國邊境老百姓開始遷徙到這一帶開荒謀生。他們根據籍貫或者民族形成不同的部落，互不干涉。其中，南京一個叫楊高學的人先遷居大理，明末清初又遷移到科幹山定居，屬於“興達戶”部落。

漢人的智慧和勤勞，在全世界都很出名。楊高學率領朱由榔的殘部躲到科幹山，與移居到這裡的漢人一起將興達戶部落打造成科幹山地區發展最快的一個部落，隨着時間的流逝，興達戶的勢力越來越強。果敢的發展基地，就是興達戶部落。他們骨子裡是想光復明朝的，一邊在科幹山創業，一邊在中緬邊境與清軍周旋。期間，楊家成了興達戶部落的權貴家族。

直到清朝在今臘戍附近設立木邦宣慰司，命楊家世代守護果敢，楊家就成了果敢的土司。之後，楊家統治了果敢地區近300年。越來越多的漢人遷徙到這裡生活，並繁衍後代，所以果敢的漢人越來越多。

到了十九世紀中後葉，西方帝國主義積極對外擴張，不停入侵中國，掀起了瓜分中國的狂潮。清朝自保都很困難，更別說有能力保護藩屬國了。1885年，英國出兵入侵緬甸。後者哪裡是英國的對手，淪爲英屬印度的一個省份。

緬甸淪陷後，清政府曾命駐英公使曾紀澤向英國政府提出抗議。弱國無外交，英國對清朝的抗議置之不理，並逼迫清政府簽訂《中英緬甸條約》，逼中國承認英國有權支配緬甸。這時，統治果敢地區的楊家人，向英國投降，不再聽從清朝的命令。

但在1894年中英簽署的《中緬邊界條約》中，明確規定“果敢地區是中國領土”。按照這個條約，果敢仍歸中國管轄，而不是歸英國管理。3年後，兩國重新談判中緬邊界問題。英國爲了方便統治果敢，要求中方簽訂了《中英續議滇緬條約附款》。

該條約中，果敢被英國強行劃入英屬緬甸。除此之外，果敢的漢族被改名爲“果敢族”，漢語改爲“果語”，漢文的稱呼隨之改變。很明顯，英國人想徹底消除中國以及中國文化對果敢的影響。自此，果敢徹底脫離中國的管轄。

英國殖民統治了緬甸數十年，某些果敢族人沒有忘記自己的老祖宗是誰。1942年，日本法西斯侵佔了整個緬甸。英軍無力保護果敢，時任果敢土司的楊文炳便找中國政府幫忙，提出率土重歸，並參加抗日戰爭。楊家這些年，一直在培養自己的武裝力量，不然也不可能統治果敢幾百年。

隨後，楊文炳被老蔣任命爲果敢自衛隊上校司令，歸宋希濂的第十一集團軍指揮，率領該部1000多人回緬甸配合第三十九師作戰。次年7月，他來到重慶見老蔣，因抗戰有功被授予少將軍銜。當他回到果敢時，被埋伏在這裡的第九師逮捕，理由是他和日本人勾結，他被送上了軍事法庭。楊文炳被關到了1947年，才重新獲得了自由。

1948年1月，緬甸獨立。楊文炳參加了著名的“班弄會議”，會上由於果敢人抗擊日寇有功，守衛了領土，得到緬甸政府的承認。他們的英雄事蹟被寫進緬甸國冊，發展成爲緬北人口最少的少數民族。緬甸政府接受了果敢人，楊文炳的兒子楊振材成了國會議員，提出緬北的華人應該加入緬甸籍，議會同意了他的提議。

然而，果敢幾十萬華人中，只有10000人願意領緬甸發放的身份證，剩下的還是想加入中國籍，認祖歸宗。事實上，緬甸政府承認果敢人的功勞，只是爲了讓楊家放下戒心，等待時機收回他們的權力，讓果敢徹底歸緬甸人管理。

1959年，楊家的權力被交到地方議會，結束了世襲統治，實行地方自治，但政府軍會駐紮在果敢。楊文炳的二女兒楊金秀不甘心祖輩打下來的權力，就這麼交出去，愧對列祖列宗。於是，她帶着兒子回到果敢，率領楊家的自衛隊與緬甸政府抗衡，成爲果敢的統治者。果敢會成爲全球知名的毒品生產地，也有她的推動。

1949年，國民黨第93師無法跟着主子去中國臺灣省，老蔣命他們潛伏在金三角，等待時機捲土重來。他們來到緬甸後，緬甸政府並不想接納他們，曾2次派兵圍剿，但因爲武器裝備和作戰經驗差距，緬甸政府沒能驅逐這支部隊。第93師在果敢招兵買馬的同時，組織當地人開墾荒地，種植、販賣鴉片，用販賣毒品賺來的錢購買武器。很快，他們就成了果敢最大的一支販毒武裝力量。93師的到來，讓金三角的製毒業迎來了第一個黃金時期，全球一半的非法鴉片都來自金三角。

毒品帶來的巨大利益，使楊金秀決定在果敢地區大面積種植罌粟和製作、販賣毒品，然後拿着錢購買武器，擴大楊家的勢力。果敢實行自治後，與緬甸軍政府關係非常緊張，經常發生衝突。尤其是1960年奈溫軍政府上臺後，打算收回撣邦的自治權，把果敢列爲重點打擊對象，雙方關係愈加緊張。

實際上，緬甸人對果敢一直都有歧視和嫉妒的成分在。緬軍進駐果敢後此地變得混亂不堪，匪盜橫行，他們歧視果敢族，從沒有把果敢人當作一家人。軍政府瘋狂打壓果敢人，引起了後者的極大不滿，對軍政府的反抗越來越激烈。從本質上來說，緬甸人一方面想徹底佔領果敢，一方面有忌憚果敢人的強大，嫉妒他們靠勤勞的雙手與智慧過得比土著人好，內心極度不平衡。

在楊家與軍政府鬥得你死我活的時候，意外出現了。原本在楊金秀手下當差的羅星漢，爲了自己的利益背信棄義，與軍政府合作，瓦解了楊家武裝，楊家人逃的逃、被關押的也有不少。羅星漢成了果敢的統治者，繼續做毒品生意。

果敢被緬甸政府軍接管，根本矛盾沒有解決，政府軍與果敢族之間矛盾重重，而果敢百分之九十以上的都是果敢人。俗話說哪裡有壓迫哪裡就有反抗，漢族從來都不是一個逆來順受的民族，敢於向惡勢力說不是這個民族最鮮明的特徵之一。

1965年7月，一個叫彭家聲的人站出來了，舉起反抗大旗，成立了只有30多個人的果敢人民革命軍，與政府軍硬剛，贏得了當地老百姓的支持。當時，他們不僅要對抗政府軍，還得防備羅星漢的圍剿，生存異常艱難。政府軍和羅星漢的聯合圍剿，迫使彭家聲率領果敢人民軍逃到了雲南境內。緊接着，政府軍逼15000多名果敢人離開故土。

不過，在果敢人的支持和幫助下，彭家聲部躲過了政府軍的圍剿，併成爲緬共的一份子，越來越多的果敢人加入到他的隊伍中。據瞭解，彭家聲祖籍四川，四代以前的祖輩遷移到果敢，但他們心心念唸的都是中國。他堅持維護果敢族的利益，與政府軍抗爭了數十年。

1989年，彭家聲發動兵變，宣佈脫離緬共，他成了果敢王，出任果敢同盟軍司令。3年後，果敢同盟軍內部因爲各種原因而發生內訌，楊家兄弟重新成了果敢的領導者，彭家聲率殘部投靠了女婿。楊家主政果敢期間，該地區的毒品問題更加嚴重，他們加大力度將毒品走私到我國，給雲南省造成了巨大危害。彭家聲兄弟在1995年11月推翻了他們的統治，彭家再次掌權。

2009年，緬甸軍政府要求果敢的地方武裝接受政府的整編和監管，被彭家聲嚴詞拒絕。8月8日，他們以搜查毒品、槍械廠爲由，與果敢同盟軍交戰。此時的果敢同盟軍，四面楚歌，再一次發生內訌，並因此瓦解，彭家聲被趕出果敢。

2011年3月，緬甸軍政府宣佈在果敢成立自治區，正式接管果敢，然後千方百計想消除中國文化對果敢人影響，要求他們講緬語，不準再推行果語教育。一個想統治，一個不想被它統治，產生矛盾和衝突是必然的。彭家聲不顧80多歲高齡，再一次率領果敢人反抗軍政府。之後，民族地方武裝多次與政府軍爆發武力衝突。

2015年，果敢與緬甸政府交火時，彭家聲發表了致全球華人書，希望得到華人的支援，他掀起了“光復果敢”行動。直到今天，因爲歷史遺留問題等原因，果敢仍處於動盪之中，當地毒品氾濫。

彭家聲掌管果敢期間，多次公開表示：果敢人就是華人，就是漢族。他們有自己的武裝時，緬甸人對他們很客氣，當他們沒了自治政府和武裝後，對方就欺壓、剝削果敢人。因此，他和兒子彭德仁希望中國政府能收復果敢，結束果敢動盪局面，讓果敢人不再遭受其他民族的欺壓。

前面提到過，果敢的漢族，也就是果敢族，始終不肯接受緬甸的領導。一是因爲緬甸政府對他們並不友好，實行“大緬族主義”，不給他們發放身份證，令他們不能在緬甸境內自由出行，更不能出國，想方設法剝削壓迫他們。土著人對他們的歧視一直存在，根本問題不解決，他們無法融入緬甸，也融不進去。二是因爲果敢人想認祖歸宗，加入中國籍。

近百萬果敢人跟彭家聲父子的想法一樣，希望中國收復果敢。其原因很簡單，從本質上來說他們是漢族的後代，也是漢人，希望回到故土，接受中國政府的領導，他們依然保持着與漢族類似的生活方式，說中國西南方言。果敢人的通信、網絡、教育等方面，都有中國企業的影子。

更重要的是，中國現在實力遠遠超過了緬甸。一個是世界第二大經濟體，綜合國力強，在國際上有一定的話語權，國內民衆安居樂業，生活幸福。一個是全球最不發達國家之一，自獨立後內亂不斷，經常發生戰爭，百姓生活艱難。聰明的人，都會選擇前者。

我國會不會接受果敢族呢？至少目前來說，中國政府沒有收復果敢的想法。上世紀中緬兩國政府就邊界問題進行商議時，中方本着尊重歷史、照顧現實原則，同意將果敢劃分給緬甸。若是我國要收復果敢，也有正當理由，果敢原本屬於中國領土。不過，兩國已經簽訂了條約，中國是一個重承諾、講誠信的國家，不會背信棄義。

當然，我國做出這一決定也有自己的考量。果敢地區已經66年沒有歸中國管轄，當地局勢複雜，地方勢力衆多。雖然大部分果敢人願意回中國，但也有10000多人願意留在緬甸，接受緬甸政府的管理。如果中國收復果敢，勢必會引起這部分人的反抗，會讓果敢的局勢變得更加複雜。

果敢距離北京很遠，難以管理。而且，要管理幾十萬人不是一件簡單的事兒，當時大環境對我國不太友好，沒有更多的精力去處理果敢的事。他們與成功加入中國籍的達曼人是不一樣的，達曼人沒有國籍沒有土地和房子，在中尼邊境流浪了幾百年，他們只有幾百人，管理起來很方便。果敢人有國籍，歸緬甸管轄。

既然我國在1960年同意把讓果敢繼續留在緬甸地圖上，那麼果敢人處境如何我國政府肯定不會插手，因爲這是緬甸的內政問題。“不干涉他國內政，不侵犯他國主權”，是中國在外交上秉持的原則。另外，緬甸肯定不會願意把領土還給中國。因此，果敢人希望中國政府收復果敢，讓他們能加入中國籍的想法，一時半會兒難以實現。

緬甸什麼時候才能徹底接納果敢族？果敢人什麼時候才能結束動盪不安的生活，過生安定日子？一切，都是未知數。