海納百川》中國與中國人（蔡正元）

五月天主唱阿信一句「我們中國人嘛，來北京一定吃烤鴨的」，慘遭臺灣五迷撻伐。（圖／中時資料照）

有些人受到不學無術之人的影響，以爲「中國」的國家名稱，是因爲1912年「中華民國」成立，纔有「中國」或「中國人」的稱呼。

講這種話的人真的不學無術。公元前1038年（周成王五年），距今有3062年之久，青銅器「何尊」出土文字，即有周武王「宅茲中國」的文字。原文是「唯武王既克大邑商則廷告於天曰餘其宅茲中國自茲乂民」，這段文字很清楚說道，周武王滅亡商朝後祭告上天說，「我將統治中國 自此安定人民」。

有人說，周武王所講的中國，不是講整個周王國的領土，只講河南中原一帶，尤其是隻講河南一帶的夏商兩朝的都城。因爲另一件青銅器「利簋」，和《史記•殷本記》記載周武王滅商經過鄭州（管）時，有意在伊河、洛河附近興建新首都，周成王五年，當時周成王年幼由周公攝政，周公和召公占卜，選定河南夏王朝故都附近興建新都城「洛邑」，今稱「洛陽」，因此有人解釋「宅茲」僅指「建造新都」，「宅茲中國」只是說「在中國地區建造洛陽新都」而已。

但這些說法佐證，至少「中國」之名，早已出現在周代以前。周朝初年僅指洛陽爲中心的地區，但隨着這個「中國地區」的成長，「中國」便被用於指整個國家。

《漢書》記載，冒頓單于稱「大漢」爲「中國」，司馬遷撰《史記》多次提「中國」，有時指「中原地區」，有時指「秦漢整個國家」。

這些歷史事實證實，儘管各代王朝有自己的「國號」，或「王朝名號」，但「中國」作爲「國家之名」，漢朝以前早已普遍出現，跟「中華民國」無關。就如同「羅馬」原本是一座都城，後來擴張成一個大帝國，還是沿用「羅馬」爲國家之名。

再說「中國人」的稱呼，從漢朝《史記》到隋朝《隋書》，再從唐、宋、元、明、清的文獻，出現「中國人」的稱呼，多到不勝枚舉，也跟「中華民國」毫無關係。

康熙皇帝更是經典，在與俄羅斯簽訂《尼布楚條約》時，用拉丁文自稱「中國皇帝」（Sinarum Imperatoris），不是「大清皇帝」；用滿文簽約不稱「大清子民」，而直接稱呼爲「中國人」（Dulimbai Gurun i niyalma）。

總而言之，不管經過多少朝代，「中國」作爲國家之名始終存在，「中國人」之名也早已存在，跟1911年武昌起義無關，跟1912年「中華民國」成立無關。

所以「中國即祖國」的歷史，在《史記》時代即已出現，不是什麼晚近的新觀念。（作者爲前立委）

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