韓國人眼中的民進黨

（圖／路透）

由於民進黨立院黨團發文認同韓國總統尹錫悅戒嚴，遭韓國媒體批判。其實，最根本的問題是，民進黨對韓國存在嚴重的誤解，有時候一廂情願地以爲臺灣和韓國都經過民主化的過程，也都面臨共產黨威脅，對於歷史和政治的基本認識應該相差不遠，足以建立深厚的情誼，然而，真相與幻想相差十萬八千里。

這兩年由於出版工作，我跟韓國同行有密切的接觸，更深入韓國社會的深層情感。韓國人民族自尊心非常強烈，不管受到外族如何的對待，自我本位的認同不會有絲毫動搖。沒有一個韓國人會認爲日本殖民時期的韓國人是「日本人」，韓國人對日本殖民的批判也不曾片刻停歇，在文學、美術、影視作品內不斷有這項主題。

對曾幫過日本殖民政府的韓國人，不管什麼原因，不會有「同理心」，朝鮮籍日本兵回到韓國後還要再被清算一遍，盧武鉉總統曾編過《親日反民族家族名錄》，簡直要他們永世不得超生。

強烈的民族自尊心正是韓國人民主化的動力，韓國軍隊是由美國管控的，朴正熙的政變背後是美國主導的。光州事件，全斗煥能調集空降部隊，沒有美國的同意是不可能的，其目的是「剷除共產分子和左翼勢力」。全羅道是東學黨的發源地，代表朝鮮民族團結抵禦外敵的力量，美國被不少人視爲阻礙韓國民族統一的邪惡勢力，反美情緒非常強烈。

韓國的民主化過程中，批判美日帝國主義是主流思維。2000年我隨陳明忠、陳映真先生等人去參加光州事件20週年紀念，包括臺、韓、日的前共產黨員，和日本共產黨、反戰及和平人士羣聚一堂，高舉反美旗幟和口號，不久後韓國總統金大中就實現與北韓領導人金正日的會面，南北韓進入民族和解的新頁。

可以說，韓國民主化的最大動力是反對美國干預、實現朝鮮民族和解的社會情緒。這也是尹錫悅總統宣佈戒嚴，要求清除「國會中的親北韓勢力」，在韓國羣衆眼中看到的卻是「美帝國主義的走狗軍事鎮壓民族團結的力量」，強烈批判這種反民族的獨裁者正是韓國民主的內涵。

對韓國有深入體會的人都可看出韓國跟民進黨不但沒有相似的地方，內在體質甚至是敵對的。日本前首相安倍說戰時在朝鮮半島強徵的勞工是「商業合約」，「慰安婦」是自願的，成爲韓國人的頭號公敵，民進黨卻「甘之如飴」，國民黨也替她降半旗，非常符合韓國人對「美日帝國主義傀儡」的標準，因此韓國人跟民進黨很難有對話空間。

儘管今天的民進黨常吹牛是民主的繼承者，但過去很多的黨外大老都有很強烈的中華民族意識，都是《自由中國》雜誌的追隨者，今天的民進黨更多是偷雞摸狗的機會主義者。

至於國民黨，本來有扶植大韓民國臨時政府的歷史背景，而且韓國跟中國歷史上有許多交集，有負面，也有非常正面的，以中國人的角度來跟韓國人談過去，很容易進入情感水乳交融的狀態。國民黨與韓國有先天的合作條件，但國民黨自我矮化、自我作賤，也就沒什麼好說了。