連載 | 《初學者的冥想書》9，冥想八：行禪

冥想和正念是不是一樣的，經常會有讀者問我這個問題。其實核心取決於你理解的冥想和正念是什麼？二者的關係如何。

冥想，英文meditation（又被稱爲禪修），英文的詞根是medi（拉丁前綴，醫，醫學），所以冥想本身就是蘊含對人所經歷的苦痛、煩惱醫治的含義，而如果你所認爲的冥想特指對苦的止息，那麼或許會蘊含正念（mindfulness）。

而如果理解的冥想只是古老的瑜伽術，或者僅僅是通過音樂、頌鉢、瑜伽體式讓自己身心放鬆，那麼或許二者會有不同。‍‍‍‍‍‍‍‍

本質來說，如果你所瞭解的方法或修習的內容，是引導你通向智慧和解脫自在的生命探索，培育友善、慈悲、喜樂的心，那麼就是一致的。如果只是爲了追求平靜、喜悅、放鬆，而忽略內在世界的探索和發現，或許需要重新審視。

《初學者的冥想書》作者是內觀禪修大師傑克·康菲爾德，西方最受歡迎的內觀禪修大師，哲學博士、作家、心理學博士。擅長於將禪修思想與現代心理學結合，他告訴我們如何以簡單明瞭、循序漸進的方式，從呼吸、走路、吃飯開始，逐步將冥想融入自己的生活。試着掌握這些冥想的基礎技巧，你將在這樣的過程裡逐漸發現——自身所蘊涵的改變生命的力量。

（僅爲分享，建議購買原版書籍）

目錄

第 1章 古老的冥想藝術

第 2章 爲何冥想

第 3章 冥想，從實踐中獲益

第 4章 冥想一：觀呼吸

第 5章 冥想二：觀全身感受

第 6章 冥想三：觀情緒

第 7章 冥想四：觀念頭

第 8章 冥想五：寬恕

第 9章 冥想六：慈心觀

第 10章 冥想七：食禪

第 11章 冥想八：行禪

第 12章 冥想與社會責任

第 13章 冥想的日常練習

（週一、五連載）

第 11章 冥想八：行禪

除卻之前所說的食禪，行禪亦是不錯的選擇。我建議大家先花上15～20分鐘嘗試一下，就會知道它究竟是怎麼一回事。地點選在室內室外皆可，它所要求的只是一個能走上二三十步的地方。最好能在同一個地方練習，保證不受周圍環境的干擾。這並非普通的散步，你必須心無旁騖，專心致志地走路。

第一步，在那個地方靜靜站着，雙眼微睜，目視地板。去感覺你的雙足，穿不穿鞋子都無所謂，關鍵是去感覺腳底和地面的接觸。雙手自然下垂，雙腳張開，與肩同寬。

專心致志地站着，留意出現的所有身體感受。若你站在室外，也許會感覺到拂面的微風，會聞到綠草和鮮花的溼潤氣息。去體會你四肢的感受，如襯衫與肩膀間的摩擦，或者手肘、腳、腿是否僵硬。

不妨將觀呼吸時培養出的覺察帶入行禪中。將重心緩緩移到左腳，仔細感受——現在，一條腿僵硬、沉重且難以維持，而另一條腿的感覺是輕且空，膝蓋很容易彎曲。腳跟可以擡離地面，但腳尖要保持着地。然後，慢慢地將重心移到右邊，再仔細感受。

左腳邁出一小步，三五釐米即可。從擡腿到放下，留心動作的整個過程。現在將重點放在左腿，右腳邁出一小步，擡腿，放下。之後，體驗重心歸位的感覺。在這個過程中，最重要的是對腳步的感受——沉重的腳如何變得輕盈，然後再去感受腿的運動——它慢慢放低，慢慢放低，直至腳底接觸到地面，去感受沉重與僵硬之間的聯繫。擡起，放下，擡起，放下。它有點兒像太極，又有點兒像一種很慢的、有意識的舞蹈。你甚至可以把“擡腿”、“放下”這兩個詞念出聲。

在走了約20步之後，停下來，回到原點。慢慢地轉身，再擡腿，再放下。現在，你可以面朝另一個方向了。就這樣繼續，反覆來回地走，請記得要帶上覺察，如此你纔不會像一架無人駕駛的飛機。

若不小心走神，將注意力帶回來即可。擡腿，放下。若思緒飄得太遠，認識到這一點就好，然後再回到“擡腿、放下”。

若想停下欣賞周圍的風景，那就停下。去覺察看的過程，貼上“看”、“欣賞”或其他的標籤也無妨。之後收回注意力，再次回到“擡腿、放下”。

不妨留意一下，何種速度有助於你保持覺察——在昏昏欲睡的時候分辨一下自己的節奏，看看慢走是否適合你。若能以最有助於保持覺察的速度來走路，那就再好不過了。

哪怕是在最忙碌、最容易被打擾的日子裡，行禪也是極好的修煉。當你心無旁騖地來回走着，你很快就能意識到，重點並非取得某些進展，而是待在此時此地——毋庸置疑，冥想的精髓即在於此。

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內容引用： 傑克·康菲爾德/文， 唐唐/譯 ，編輯小樂

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