【漫漫話生活】Chia Jung Li ／臺味偵探的道術推理

《不可知論偵探》©鸚鵡洲、薛西斯／CCC追漫臺／獨步文化

從小泡在圖書館，認識的偵探從福爾摩斯到湯川學，再延伸至漫畫的金田一與江戶川柯南，對於推理作品的興趣始終不減。又過了一段時間，發現不少作品被改編成影劇、動畫，身爲愛看推理的動漫迷，就一直期待臺灣也有自己的推理漫畫。不過，我始終遍尋不着，想來是謎題講求邏輯嚴謹，有其專業性，日本此類漫畫不乏由漫畫家與編劇攜手合作。但，臺灣也有許多推理作家，爲什麼在漫畫這塊似乎總是空缺的呢？

來自〈珊瑚之骨〉的《不可知論偵探》

同樣喜歡推理的讀者，翻開漫畫《不可知論偵探》時，應該會和我一樣，立刻發現這是臺灣推理作品拼圖中重要的一塊。如日系帥哥般憂鬱美形的主角海鱗子，擁有能看見鬼的陰陽眼，表面從事偵探工作，實則暗中經營殺鬼的副業。儘管設定帶有道術色彩，情節仍是紮紮實實的推理故事。

第一集〈捨身羅漢篇〉開場相當「正統」，從一具棄置在陰廟的詭異屍體引起路過情侶驚聲尖叫開始，鏡頭緊接着切換到偵探海鱗子的登場。當時他正受人之託，到警局戳破一樁以鬧鬼假象掩蓋活人違規的案件，於是警察便順理成章地將故事開頭的陰廟棄屍案告訴他。此案屍體上貼滿符咒，像是古時興建水利工程前，會活埋乞丐獻祭的民俗儀式「捨身羅漢」，海鱗子一眼看出符咒來自自家道派，只好加入調查。

儘管美形外表擄獲衆多女性讀者的心，但海鱗子的誕生並非爲了漫畫文本。他的第一個故事收錄在獨步文化出版的日港臺推理小說家短篇接龍集《筷：怪談競演奇物語》中，臺灣小說家薛西斯的短篇〈珊瑚之骨〉。故事以「筷」爲主題，描寫海鱗子家中一根珊瑚筷失竊的謎團，看似是邪神作祟導致父母離異、母親病故，細究則發現其中飽含着複雜的母子情結，以及海鱗子和國中同學程六兩溫暖又青澀的情誼。

薛西斯是臺灣多產又質精的作家，出版作品包括武俠、奇幻、輕小說等，獲獎無數，推出〈珊瑚之骨〉後，便在漫畫《CCC創作集》的邀約下，擔任《不可知論偵探》的漫畫編劇，與畫風精緻的新人漫畫家鸚鵡洲合作。

薛西斯的故事文本結構縝密、角色情感繁複，加上海鱗子能見鬼殺鬼的玄幻設定，可說同時具備吸引推理迷與動漫迷的要素。而擅長文史考據的CCC編輯部加入後，海鱗子的偵探舞臺便定調下來，破解謎團詭計之外，也添加在地的歷史脈絡及民俗色彩。

《不可知論偵探2：惡人正機篇（上）》書封。（圖／獨步文化提供）

意外的互動過程改變對特定族羣的印象

第一個案件〈捨身羅漢篇〉初步成形的2017年，內湖大湖公園連續傳出七起落水意外，湖畔供奉無名乞丐的「老公祠」引起大衆穿鑿附會的討論。此外，多年前電視劇《戲說臺灣》也搬演過獻祭乞丐的傳說。《不可知論偵探》決定再度演繹這個民俗題材時，編輯部準備了關於水利工程用活人做祭品的研究論文，在Google地圖上參考史上發生過獻祭儀式的地點，鎖定最適合漫畫沿用的場景。在案件中作爲主要線索的符咒，除了兇手及海鱗子道派使用，也出現在模仿犯殺人的場景。而爲了製造可以推理的破綻，團隊決定讓這些符咒看起來相似又有所不同，並且在民俗學者的幫助下，選定符咒結構中最適合變動的「主神名稱」，擬定三種不同的符咒用於畫面中。

至於民俗儀式中獻祭老乞丐的情節對應到現代，則改爲「發生街友遭到殺害」的案件。漫畫連載時，曾有讀者詢問：「街友也有手機嗎？」從編劇薛西斯給出的詳細回覆，不難看出團隊花費大量心思做功課，包括街友一整天的行程、睡覺地點等等。這個意外的互動過程，使不少讀者表示自己因此瞭解街友羣體並非全然遊手好閒，也會用手機互通打工情報等，不僅打破了對於特定族羣的刻板印象，也讓案件更具真實性。

經過多重考據後，隨着劇情展開，核心的推理詭計在尾聲爆發意想不到的翻轉，令人讀完後會立刻翻回前面的畫面找線索，發現蛛絲馬跡都默默隱藏在整本漫畫不起眼之處──這也是鸚鵡洲消化文字劇本後，賦予漫畫獨有的節奏與生命力，將只有漫畫才能夠承載的推理詭計表現得精采而感性。

延續着第一集的好評，《不可知論偵探2：惡人正機篇》以西門町獅子林大樓爲藍本，此地曾爲東本願寺，白色恐怖時期改爲保安司令部，用來關押審訊政治犯，至今仍然流傳不少靈異撞鬼傳說。而在這主軸故事之外，還收錄一篇小品推理，海鱗子在臺北車站爲一名女子解讀網友見面信的密碼。

以上種種臺灣讀者熟悉的日常風景，就這樣自然而然融入在畫格之中，加上扣人心絃的劇情轉折、主角嘴硬心軟的人格魅力，以及帶有懸疑靈異色彩的歷史民俗元素，在現今各國爭奇鬥豔的推理作品中，教人印象深刻。