清明小長假後第一天，廣西在全國徹底出名了！
1
這個清明小長假，你是怎麼過的？
是和家人一起，享受了難得的閒暇。
還是久違地出了趟遠門，在景區被擠得叫苦不迭？
當然，還有一個繞不開的儀式，掃墓。
說到掃墓，這幾天，有個地方因此爆火。
就是廣西。
爲什麼火呢？
因爲廣西人對掃墓的認真程度，簡直和別人是兩個次元。
一到了清明，廣西人就強得可怕。
爲了和祖宗見上一面，上山爬樹，鑽洞過河，無所不能。
不信你瞧。
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受地形影響，廣西人的祖先，大多都被安葬在了山上。
因此回家祭祖，翻山越嶺是基本操作。
徒手攀巖更是各家從娃娃抓起的必修課。
在廣西人眼裡，世界上只有三種路。
山路，水路，沒路就開路。
山路是難度係數最低的。
畢竟除了叢林密佈，容易迷路，崎嶇難行，飛檐走壁，就沒什麼難的了。
背扛小乳豬，腳踩解放鞋。
最高端的徒步只需最樸素的裝備。
十幾公里的路程只是灑灑水。
要是碰到陡峭的地方，一根繩索翻越懸崖峭壁。
恐高症？不存在的。
管他多高的山峰，找不到太公全家都要發瘋。
山路走完了，還有水路。
簡單一點的，頭上舉着貢品，一步一步淌過去。
困難一點的，則需要借鑑一下人猿泰山的本領。
一招倒掛金鉤，慢慢爬過湍急的河流。
不出意外見祖宗，出了意外陪祖宗。
更有甚者，就算祖墳被淹了也阻擋不了他們祭祖的孝心。
開船也要前去祭拜。
難道這就是所謂的“蒹葭蒼蒼，太公宛在水中央”？
那要是山路和水路都行不通又該如何？
這也難不住一片孝心的廣西人。
一把鐮刀，披荊斬棘，生生砍出一條小路。
正如魯迅所說，世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。
實在沒招了，山洞也要充分利用。
稍微胖一點的都不配見到祖宗。
知道的他們是在祭祖，不知道還以爲是在盜墓。
總之就是一句話。
廣西人掃墓，雖遠必達。
可即便是如此用心，你也不一定能見到自己的祖宗。
每年祭祖靠認樹，但年年都有新的樹。
拜錯了墳頭也是常有的事。
爲此，有人不惜花重金修建了一條祭祖的路。
有人更是用上了高科技定位技術。
這一天下來，強度堪比鐵人三項。
手磨破了，腳累斷了，人看起來還活着，其實走了有一會兒了。
但你要是問他明年還來不來？
沒有人會說一個不字。
對於祭祖，廣西人真的是認真的！
2
如此艱難險阻，讓不少外省人都覺得無法理解。
時代日新月異。
線上掃墓、電子上香都見怪不怪了。
爲什麼廣西人偏偏要“自找麻煩”？
就近拜不行嗎？
何必這麼折騰。
更有言辭激烈者表態，說得好聽點叫孝順。
說得難聽一點，就是封建迷信。
所謂心誠則靈，要是真有孝心哪還追求這麼繁瑣的儀式，祖先自會保佑。
但我覺得，與其說是守舊。
不如說是廣西人刻在骨子裡的情懷。
表面上看祭祖，只是一次“野外拉練”，一場家族聚會。
但實際上，逝者歸根，生者尋根。
跋山涉水地祭拜不光是爲了緬懷。
天南地北的子孫在這一天齊聚一堂。
由長者帶路，一邊趕路一邊傾聽家族的發展興衰。
在靜默與沉思中，回想祖先的恩澤，感念家族的不易，珍視當下的生活。
這是一種對傳統文化和傳統美德的堅守與傳承。
它讓我們懂得感恩。
先人栽樹，後人乘涼，沒有哪一種幸福生活來得理所應當。
它教會我們不能忘本。
只有知道自己從何而來，才能明白自己將去何處。
無論以後的日子如何。
無論在外活得窘迫還是風光。
都不要因爲走得太遠，而忘記自己的根，模糊自己的出身。
不忘初心，飲水思源，才能走得越來越遠。
所以，長輩常道。
春節不歸是遊子，清明不歸是逆子。
所以，哪怕從一個山頭拜到另一個山頭。
從清明拜到五一，也無人埋怨。
廣西人或許是守舊。
但他們守的不是什麼糟粕。
而是中國人自古以來對家的歸屬感，是文明一代又一代的傳遞。
是連接每一箇中國人的精神紐帶。
精神所在，就是力量所在。
血脈所繫，就是動力所繫。
所謂傳承，不過如此。
3
其實，如果你認真瞭解過廣西就會發現。
它真的將我們中華民族的一些傳統文化保護得很好。
它始終在用心地，將這個民族的瑰寶給繼承下去。
你可能不知道，再過幾天，廣西人又要放假了。
爲了慶祝他們的傳統節日三月三，也叫歌圩節。
廣西特地空出了4天假期。
不需調休，不用補班。
人們在這期間穿上傳統的民族服飾，對唱山歌，載歌載舞。
重視程度不是過年，勝似過年。
只爲了將老祖宗千百年來所堅持的民族傳統發揚光大。
使其不至於湮滅於歷史的塵煙。
你可能不知道，至今，廣西的一些學校還會把打銅鼓、跳竹竿舞等民族文體項目列爲正式課程。
甚至還需要考試。
別的學生考800米、仰臥起坐。
廣西學生考拋繡球。
非遺就這樣被悄悄傳承下來。
你可能也不知道，廣西的孩子都是在飯桌上被罵大的。
因爲規矩太多。
除了不壓筷、不翻筷，不能吧唧嘴這些基本共識。
廣西人還注重長幼有序，若是年輕一代結束用餐。
必須要向每一個還在用餐的長輩請示，以示尊重。
“奶奶慢慢吃，叔叔慢慢吃……”
看似繁瑣不堪，但其實是一種潛移默化的教導。
在長輩面前不可放浪形骸、沒大沒小，不可得意忘形，時刻保持對人的尊重。
都說食中見禮。
一個人的文明與素養，恰恰是通過這些細枝末節處體現。
中華上下五千年，所遺留給後人的瑰寶太多。
無論是傳統技藝，還是美德觀念。
隨着時代的進步，很多已經隨風而逝，跟隨着歷史的滾滾車輪而去。
曾經人人遵守的禮儀如今形同虛設。
流傳千古的傳統民俗如今聞所未聞。
有人看不起廣西窮，嫌棄他們發展慢。
可正是他們的堅守，才讓我們在今天還得以見到傳統文化的光彩。
才讓那些原生態的人文環境得以保存。
這個時代需要進步，需要日新月異的變革。
但更需要有人留下來，守住這個民族的根。
廣西人，做到了。
4
董宇輝曾經引用過孔子的一句話來評價廣西。
“仁者樂山，智者樂水。”
而處在山水之間的廣西人，同時擁有兩者的性格。
年歲動盪的時候，他們堅毅且勇敢。
歲月靜好的時候，又深深紮根於這片土地。
如同山一樣。
而面對他人的質疑與嘲諷。
面對一提到廣西就只有“山歌”和“科目三”的刻板印象。
他們又如同化一切於無形的流水。
不解釋，不辯解。
卻有着自己的信仰與堅守。
總有人說廣西土。
的確，它沒有北京上海的燈紅酒綠。
也沒有鄰居廣東的紙醉金迷。
甚至連和自己旅遊資源差不多的雲南擺在一起，都是被忽略的那個。
但他的“土”，卻是這個國家的底蘊，是中華民族精神之根基。
是一些我們正在失去，卻不以爲意的珍貴財富。
至純至美，至善至真。
這纔是廣西人的底色。
如同那片未經污染、渾然天成的動人山水，純粹而忠貞。
有人卻只能看到“土”。
不是廣西太樸素，而是我們逐漸在物慾橫流的節奏裡，愈發失去了初心，忘記了自己的根。
真的是時候，爲廣西正名了！