讓我養你吧（下）首爾市長補選與「同志遊行泡泡」風波
南韓的「首爾酷兒祭典」從2000年開始舉行，爲南韓最大的同志遊行活動。歷經多年的演進，已成爲首爾極具代表性的城市議題展演。 圖／首爾酷兒祭典FB
▌前情提要：〈讓我養你吧（上）南韓同婚家庭「健保上的陌生人」訴訟〉
▌前情提要：〈讓我養你吧（上）南韓同婚家庭「健保上的陌生人」訴訟〉
金勇敏與蘇成旭這對南韓同性伴侶，一度成功獲得國民健康保險公團認定扶養與被扶養人資格，享受一方可免繳保費、另一方可得知病況並代理領取處方箋的權利。但案例遭媒體曝光後，健保公團立刻註銷資格，讓兩人決定提起行政訴訟，在南韓甚爲敏感的同志議題，再次浮上臺面。
這對伴侶中，勇敏已在同運同體工作6年，兩人也曾接受紙媒採訪，但這回面對包括電子媒體在內的大批鎂光燈，他們仍顯得些許緊張。而公開提出訴訟，也意味着往後知道他們的人會更多，在整體氣氛仍屬保守的南韓社會，鼓起勇氣行動的背後，意味着往後勢必承受來自各界輿論更多的壓力。
當記者詢問如何看待當前同志在南韓的處境，還有希望透過訴訟爲同運帶來何種影響，勇敏迴應：「在南韓，性少數族羣被烙印與憎恨，但其實也有很多人快樂生活着。我希望透過這次訴訟，性少數者們能不受性別認同影響，組建各種型態的家庭，我希望性少數者們都能開心、有勇氣與自信地生活下去。」
「10多年來，我們的確能看到南韓社會上——特別是年輕族羣——對同志接納度有所提升，但我認爲若跟鄰近國家相比，速度還是太慢了。」負責勇敏與成旭行政訴訟辯護人之一的柳珉熙律師向記者說道。
「10多年來，我們的確能看到南韓社會上——特別是年輕族羣——對同志接納度有所提升，但我認爲若跟鄰近國家相比，速度還是太慢了。」圖爲2016年的首爾酷兒祭典。 圖／路透社
2016年的首爾酷兒祭典，現場有教會人士當場倒地「祈禱抗議」反對同運。 圖／路透社
就在1月25日，南韓女性與家族部發表了2021~2025年的《健康家庭基本計劃案》，表明將推動擴大認定目前法規定義的「家族」概念，包括具事實婚關係、非婚同居人、一同居住與彼此照顧的親友等，往後都將推動可認定爲「家人」。
這表面上預示着往後同志族羣可能借此獲得更多權利，但當被問及這是否代表同婚可成立，女性與家族部則迴應，同婚問題仍需得到社會討論與同意，並非現階段政策中考量的事項。預料這項計劃案，仍將限定一男一女的關係，將同志伴侶排除在外。
在南韓，受傳統家父長制與對性別刻板印象的強化，還有反同的保守基督教會影響力龐大所致，同志議題是長期來如同禁忌般的存在。
隨西方流行文化與網路興起，同志元素和對性少數議題的發聲，也逐漸在韓流內容產物裡出現。去年新冠疫情爆發，指責同志使疫情加劇的基督教會，因強行集體禮拜，造成情勢更爲險峻，這也讓社會重新檢視同志與基督教主張的合理性。儘管如此，多數同志仍懼怕爆發家庭爭執或失去工作，而選擇隱藏身分。
政治上，保守派仍直接對同志顯露出嫌惡的態度，而進步派在意識到自己最大宗支持族羣爲年輕世代的同時，一時也無法擺脫來自保守基督教的壓力，因此雖不若保守派公開指責同志「有問題」，同志認同或同婚與否「需獲社會共識」，已成許多政治人物用來回避以脫離爭端的起手式。
南韓電影導演金趙光秀（右）與伴侶金承煥（左），2013年9月7日舉行婚禮，是南韓第一場同志婚禮。這場公開婚禮是辦在清溪川廣通橋下，開放民衆觀禮祝福，但現場卻闖入反同者高舉標語鬧場、並且還企圖向新人潑糞。 圖／美聯社
而就在勇敏和成旭提出訴訟的同日，首爾市長補選的電視辯論會上，同志議題再次引發輿論關注。檢察官出身、曾任共同民主黨國會議員，並於去年10月退黨獨立參選市長的琴泰燮，在辯論會結束前，向國民的黨候選人安哲秀詢問對同志遊行的看法。
「我擔任國會議員時，參與了在首爾市廳前舉行的酷兒祭典（即同志遊行），親自去看了，我才真感羞愧。主要國家的大使都現身參與，慶典的氣氛圍繞現場，但我們國家的政治人物，連一人都沒出來。」琴泰燮說道。
「安候選人或我，被認爲是中間或第三勢力的政治人物，第三勢力若整合，我認爲以首爾市長身分出面參與同志遊行，才能真正引發微小卻重要的變化，締造首爾爲符合全球水準的都市。」說完這番話後，琴泰燮向安哲秀提問：「您有意願出來參加同志遊行嗎？」
安哲秀迴應：「反對歧視是理所當然的，不是嗎？我認爲每個人的人權都該受尊重；但不只自己的人權，他人的人權不也很珍貴嗎？舉個例子，舊金山同志遊行是在卡斯楚街舉行，該地位處舊金山南部，離市中心有點距離。不只舉辦者們，想看的人也會去那看。我想說的是——遊行並非在舊金山市中心舉行。」
「若同志遊行在光化門一帶舉辦，雖然也有自願要去看的人，但不也會有帶着小孩來到該地的民衆嗎？會有不想看遊行的人吧？我認爲這部分也得給予尊重。個人有權利表達自己信仰的事物，但『可以拒絕這些事務』的權利，我認爲也該受到尊重。」安哲秀略爲緊張、數度結巴地闡述自身立場。
安哲秀（左）：「反對歧視是理所當然的，不是嗎？我認爲每個人的人權都該受尊重；但不只自己的人權，他人的人權不也很珍貴嗎？舉個例子，舊金山同志遊行是在卡斯楚街舉行，該地位處舊金山南部，離市中心有點距離。不只舉辦者們，想看的人也會去那看。我想說的是——遊行並非在舊金山市中心舉行。」 圖／作者提供
聽完安哲秀迴應後，琴泰燮感慨說道：「聽到（安候選人）剛纔說的內容，真讓我覺得，我們要走向無歧視的社會，有多麼困難…這無關同志遊行要在哪舉辦，而是我們社會無力且難以發聲的人們，抗爭到現在，歷經多次失敗，才讓首爾市讓性少數族羣在這舉辦遊行，這是現有政治無法做到的。」
對於自身的發言，安哲秀隨後又在廣播節目中解釋：「自己比任何人都反對歧視…但光化門同志遊行，會有裸露身體或對性方面有高度表現的情況，有民衆對在市中心舉行遊行，在無設防下，對兒童或青少年展露，感到憂心，所以我才舉美國例子說明，移到市中心外較妥當。」
安哲秀先前提到的卡斯楚街，是位處舊金山郊區的知名同志聚集地與同運據點，這裡每年10月第1個週日，的確會舉行「卡斯楚彩虹街頭慶典」，每年規模約爲數十萬人。但實際上，世界最廣爲人知、參與規模近200萬人的舊金山同志遊行，則在每年6月第4個週日舉行，從主要幹道市場大街遊行至鄰近舊金山市政廳的民政中心廣場，熱鬧的市中心就包含其中。
安哲秀在辯論會上，並未正面回覆琴泰燮參與同志遊行的提議，也無探討如何改善性少數者受歧視問題，反倒以片面資訊強調「同志遊行不在舊金山市中心舉行」，不僅有刻意誤導之嫌，以「暴露」爲由主張同志遊行應遠離市中心，也隱含「不想看到的少數族羣就不應出現在多數族羣場域」的排擠思維。
在勇敏與成旭提出訴訟的此時，南韓政治人物「沒有歧視，但…」、「反對者也需被尊重」的話語包裝，反而暴露自身對性少數者處境的無知與不關心，併成爲主流的制式迴應，如何突破這層枷鎖，依然是往後南韓同運的挑戰。
反而暴露自身對性少數者處境的無知與不關心，併成爲主流的制式迴應，如何突破這層枷鎖，依然是往後南韓同運的挑戰。 圖／flickr@lemonpr