溫州這個仙鶴呆過的地方，不僅有古村落，還有能喚起兒時記憶的“供銷社”展館！

【甌越風情 · 龍港市·七字山】

文&圖葉望慶

公 園

又到週末，蕩羣陳總多次邀請去看他在龍港開發的項目，遂攻略去龍港七字山登山。直接導航七字山，驅車一個小時多一點就到了。七字山，爲鐘山的俗稱。其山形獨特，空中俯瞰，外形猶如一條擱淺在灘塗田野裡的鯉魚，魚的尾巴往南甩過去，使得山體的輪廓恰好呈現出“7”字形狀，因而得名。

七字山公園實際上是圍繞山體建設的山地公園，集登山休閒步道、涼亭、民間宗教信仰和自然風光於一體，是市民週末休閒登山的好去處。 這裡東臨雲巖社區鯨頭山，西南面向濱江社區橫陽支江江畔，北處中對口社區、金山港社區，一山一水，都透露着大自然的神奇與美麗。

抵達公園，首先映入眼簾的是一座莊重的牌坊，兩旁的楹聯寫着“山前綴名園蒼松翠柏蟠龍勢”，描繪出公園內綠意盎然的景象； “浙南尋古蹟一脈淵源仙鶴亭”，似乎在向我們講述着這裡曾經仙鶴降臨的歷史故事。 公園裡，一座造型古樸的亭子也被命名爲“望鶴亭”，似乎與仙鶴脫離不了關係。 站在亭中，彷彿能夠眺望山頂仙鶴翩翩起舞的景象。

不遠處，一塊雕刻着“畫裡七字山”大字的大石頭格外醒目。五個大字蒼勁有力，既是對七字山美景的讚美，也是對遊客們的美好祝願。右側是一座寺廟，大雄寶殿前的一片油菜花田在陽光下熠熠生輝，搖曳生姿，爲公園增添了一抹亮麗的色彩。而左側則是一處水塘，水面上波光粼粼，與周圍的山林相映成趣，後面整排的大棚草莓。

站在山腳，仰望那巍峨的山體，彷彿能感受到它古老而沉穩的氣息。 我們在公園裡集體拍照留念後，便開始了登山之旅。

登 山

七字山海拔雖僅148米，卻以其山勢陡峭、地勢險峻而令人生畏，成爲無數登山者挑戰自我、親近自然的聖地。 我們自北麓始，沿着精心鋪設的健身登山步道拾級而上，腳下的石級引領我們直指雲天。一路上，兩旁檵木繁花似錦，植被茂密，鳥語花香不絕於耳。每一步都能感受着這座新興城市建城的特有文化基因。

起初，山路幾乎是垂直向上，每一步都考驗着我們的體力和意志。 然而，正是這份艱難，讓登頂後的喜悅與成就感倍顯珍貴。 行至半途，多個之字型的步道映入眼簾，它們蜿蜒曲折，遠遠望去，宛如一段段靜臥山間的小長城。

作爲全國首個“鎮改市”的縣級行政區域，龍港的獨特之處在於農民自發集資建設家園的精神。 這種精神在七字山的遊步道上得到了充分體現，每一根花崗岩欄杆石柱上都鐫刻着捐贈者的名字，記錄着他們爲這片土地付出的努力與愛心。 愛心亭靜靜矗立於健步道中途，它是企業與農民捐資建造的見證，也是人們休憩觀景的好去處。 這些故事如同山間輕拂的微風，帶給我們無盡的遐想與感動。

經過約半個多小時的攀登，我們抵達頂峰。 這裡山水相依，風光旖旎，大自然的鬼斧神工將這裡雕琢成一幅絕美的畫卷。 站在山頂，放眼望去，整個龍港城區，靈溪、蕭江、宜山、錢庫等地盡收眼底，城市的繁華與自然的寧靜在這裡交匯融合。 據說，七字山更是夜遊的好去處，每當夜幕降臨時，萬家燈火亮起，星光與燈光交相輝映，爲這片土地增添了幾分神秘與浪漫。

山頂上，一條山脊步道如巨龍般蜿蜒連接左右兩個方向，讓人在高處自由穿梭。 我們沿着高低起伏的山脊向垃圾焚燒場方向前行，探尋“7”字頂頭的奧秘。 左側那排連綿起伏的羣山，便是鯨頭風景區，當地人親切地稱它爲流石山景區。 站在山脊向南眺望，羣山如黛，山際迤邐，綿延不絕，層巒疊嶂，宛如大地的褶皺，盡顯自然的雄渾與壯麗。 陽光透過雲層灑落，山巒間光影交錯，彷彿一幅潑墨山水畫展現在眼前，美不勝收。

西側是一排排不高的山峰，孤立地一個一個屹立在田野之上，遠遠望去，頗有幾分貴州萬峰林的韻味，甚是好看。 低頭俯瞰，江南垟上，靈江如帶，緩緩流淌，爲這片土地增添了幾分靈動與生機。 江邊的田野上，阡陌交通，充滿人間煙火氣息，儼然是一幅田園畫卷。 腳下的七字山，雖非名山大川，卻也別有風致。 此刻，站在山脊之上，更覺人生如登山，需要不斷攀登，才能領略到更美的風景。

仙 鶴

七字山，雖非名嶽大川，然其魅力，非高峻之姿所能限。 古語有云： “山不在高，有仙則名。 ”此山，正因有白鶴仙師的傳說，吸引了衆多的登山者與村民信衆。 登山遠望，腳下山脊蜿蜒，如龍脈綿延； 遠方山巒疊翠，似水墨畫卷，令人心曠神怡。

然最引人注目的，莫過於那兩座承載着民間信仰的奇特亭子。 白鶴仙亭，位於山頂，三層建築，古樸典雅。 畫棟雕樑，飛檐翹角，無不透露出匠心獨運。 它不只是一個供人休憩的亭廊，更是信衆們膜拜的場所。 下層爲休息亭廊，供遊人小憩，品茗論道； 上兩層則爲宗教活動場所，供奉着白鶴仙師。

仙師丁令威，遼東人士，其修道成仙后羽化爲白鶴，留下了無數靈驗故事，這些傳說流傳甚廣，尤其在浙南地區，信衆衆多。 人們敬奉仙師，祈求風調雨順、國泰民安，體現了對美好生活的嚮往和對和諧社會的追求。 蒼南的白鶴仙師信仰，更被列爲溫州市非物質文化遺產名錄，成爲一種文化傳承。

而半山腰的“觀音亭”，亦稱爲“觀鶴亭”，與山頂的“白鶴仙亭”遙相呼應。 雖尚未完工，但已顯露出其不凡的氣勢，從名稱看應該是佛教場所。 觀音亭與白鶴仙亭，一佛一道，相得益彰，共同守護着這片土地。

亭外兩隻白鶴雕塑栩栩如生，似乎隨時準備振翅高飛。旁邊的石碑上刻着詩篇，講述了白鶴仙師如何拯救這片土地於瘟疫之苦，六百餘年來護佑着這方水土不受災難的故事。

此外，七字山所在地鯨頭古村還有一段鮮爲人知的傳說。 據傳，此地曾是一個貧窮的小山村，村民們生活困苦，飽受外村人的欺凌。 一日，白鶴仙君雲遊至此，見村民生活困苦，心生憐憫。 於是，他扮作老者，教授村民種植、養殖之術，傳授武術以自衛。 他還教婦女們開店做生意，帶領村民走向富裕之路。 短短兩年間，村莊煥然一新，商客雲集，成爲遠近聞名的富裕之地。 仙君見成效後，清晨駕鶴離去，留下了一段佳話。 如今，白鶴仙師殿巍然聳立，成爲紀念仙君的聖地。 每逢佳節，村民信衆們紛紛前來祭拜，祈求平安吉祥。 而七字山，也因這兩座奇特的亭子和白鶴仙師的傳說增加了人文氣息。 嗟夫！ 七字山雖名不經傳，然其景之美、其文之深、其傳之奇，足以令人流連忘返。

古 村

鯨頭村，隸龍港之雲巖社區，臨橫陽支江之畔，倚七字山子麓。名取境內小山，曰鯨山。地古韻長，歷史悠遠，文化深厚。其源遠溯東晉，清光緒二十五年（公元1899年），石崗下出土《朱曼妻地莂》，證東晉鹹康四年（公元338年）即有先民於此棲息生息，迄今逾一千七百年。

追溯九百年前之北宋，古市已成，商賈雲集，人聲鼎沸。今存秀水路老街，乃清朝所建，古風猶存。又爲革命老區，仰英亭、庵基堂會議遺址，見證浙南英雄兒女崢嶸歲月，述說不朽傳奇。村之自然風光，亦美不勝收。但見山嶽奇幻，洞穴幽深，澗水碧瀅。

村內佛道釋三教鼎立，天主基督，衆教和諧共存。廟宇林立，道觀密佈，香火鼎盛。楊府殿、明德堂等不一而足。楊府信俗，聲名遠播，信衆遍佈浙閩粵、港澳臺及至東南亞。此乃總殿也，餘皆屬分設。每年朝聖，信徒雲集，商漁崇敬，影響僅次於媽祖。總殿分上下兩殿，上殿，系宋熙寧七年（公元1074年）所建，今趙樸初與謝雲題額，昭示古蹟。

古村榮膺“浙江省非物質文化遺產旅遊區”及入選中國傳統村落名錄，民俗文化活動豐富，非遺項目多端，如太平龍迎新春、參龍等，傳統習俗流傳至今。彩扎、米塑等技藝獨具特色。每年農曆四月初一、五月十八、十月十五，廟會盛大，信衆如織，香菸繚繞，鐘鼓齊鳴，蔚爲壯觀。

吾與星哥自七字山徑而下，轉步入百年老街——秀水街。 沿街而行，若穿越時光隧道，雖店閉人稀，但風韻猶在。 石牆石樑，木門木窗，古樸典雅，清代風貌，依稀可見。 至街盡頭，石競橋佇立，廊橋橫跨，古榕鬱郁，流水潺潺，訴說悠悠往事，見證歲月滄桑。

記 憶

在鯨頭村，有一處能喚起人們兒時記憶的展館，非常值得一去。那就是位於秀水古街口，遂望亭河對面的蒼南縣供銷文化中心。該中心於2017年10月正式開館，原址是蒼南宜山供銷社雲巖分社所在地。我與星哥走進中心，彷彿走進了一段塵封的歷史，開啓了一段穿越時空的旅程，喚起了一段深藏的回憶。

供銷社，一個看似遙遠模糊的名字，卻是計劃經濟時代，無人不知的“金字招牌”。一個早已淡出現代生活，卻深深烙印在農村歷史畫卷上的名字。它不僅供應農民們所需的生產資料和生活用品，而且大力收購農民手中的農副產品，既是農村商品交易中心，更是農民與外界溝通的窗口與橋樑，也是農村最爲熱鬧、最富有生活氣息的社交場所。

在中心，我們重新看到了那些曾經熟悉的場景。一樓是實物展區，這裡收集了從解放後至上世紀80年代的各種商品，有農民所需的文化用品、生產資料，副食品、農副產品、棉布、日用百貨、五金交電、中西藥等八大類，3000多種商品。那個貧困的年代，商品雖然不算豐富，但每一樣都顯得那麼珍貴。

而當你登上二樓，你會被資料和票證展區所震撼。這裡主要展示的是1950年平陽（蒼南）供銷社建社以來的各種歷史文件、票據、證書、印鑑、社員登記冊、股金分紅清冊、農副產品預購合同、定金髮放清冊等上千種珍貴資料。這些實證承載着一個時代的記憶與變遷，一個時代的辛酸與無奈，計劃經濟時代的商品短缺在此一覽無遺。

中心裡的展品就像是一部歷史長卷，記錄着供銷社的發展歷程，也見證了蒼南乃至整個中國農村的變遷。供銷文化中心不僅僅是一個展覽館，它更是一個教育基地和鄉村旅遊景點。如今，它已被授予“供銷合作社傳統文化教育基地”和“農情觀察點”稱號，成了全國範圍內規模較大、商品資料齊全、具有歷史特色的多功能文化中心。

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