向蘇州的見義勇爲者致敬

文/洛水鐘鳴

（識局微信公共賬號zhijuzk）

在金庸先生的《射鵰英雄傳》裡，有這樣一段情節：

他（郭靖）在曠野中信步而行，……，他心中只是琢磨：“我爲救撒麻爾罕城數十萬男女老小的性命，害死了蓉兒，到底該是不該？這些人跟我無親無故，從不相識。爲了蓉兒，我自己死了也不懊悔。我求大汗饒了這幾十萬可憐之人，大汗惱怒之極，幾乎要殺我的頭，而我的同袍部屬又個個惱恨我不堪，因爲他們辛辛苦苦的攻城破敵，卻因我一句話而失了搶劫擄掠的樂趣。我爲這些不相識的人害了蓉兒，幾乎害了自己性命，得罪了大汗、部下、好朋友，是不是蠢笨之極？……。

“……。如果大汗要屠戮的是臨安城，他下命要殺的都是我大宋百姓，我不顧蓉兒，不顧自己性命去救他們，當然是對的。大丈夫該有仁人義士之心。洪恩師常常說的：‘義所當爲，死則死耳！’有什麼了不起？然而花剌子模不是大宋，撒麻爾罕城中的男女老幼不是漢人，他們說的話跟我不同，寫的字跟我不同，眼睛、頭髮的顏色、相貌全跟我不同，跟我有什麼相干？我爲什麼見到蒙古兵提槍揮刀要殺他們，心裡就不忍？我是不是大大的錯了？是不是見到有人遭逢危難，是自己父母、師父、朋友，是我心愛的蓉兒，就該奮身相救？不相干的人就不必救？

“……。該做的就是要做，是漢人該救，外族人也是人，也應當救，救了之後對自己利不利，就不該理會。……。他一點也不懊悔，對我們總是說：見人有難，必須相救，後果如何，在所不計。他說：所謂行俠仗義，所謂是非善惡，只是在這個‘俠’字，在這個‘義’字，是便是‘是’，善就是‘善’，所做但求心之所安，倘若斤斤計較於成敗利鈍、有利有害、還報多少、損益若干，那是做生意，不是行善做好事了。凡是‘善’事，必定是對人有利而對自己未必有利的。咱們做人講究‘義氣’，‘義’就是‘義所當爲’。對！師父教訓得是！漢人有危難該救，外族人有危難也該救！該做就要去做，不可計算對自己有多少利益！”

偉大嗎？真的偉大。但以前我們總覺得，在現實世界裡，很難真的見到像郭靖這麼偉大的人。

可是今天，我們見到了。蘇州市這位見義勇爲的女士，甚至比小說裡的郭靖更偉大。

爲什麼？因爲郭靖雖然不跟他救的人同文同種，卻至少是無冤無仇。我們跟“小日子”可不一樣，我們是有“世仇”的，而且近年來關係也不怎麼好。

在這樣的大背景下，恐怕對“小日子”喊打喊殺才是“正確”的，怎麼能不殺反救呢？在一些極端的人眼裡，救人的行爲就算不是“裡通外國”，至少也是“糊塗不懂事”，是令親者痛仇者快的“東郭先生的行徑”。

我們不難想象這些人會如何評價這件事：

“糊塗啊，怎麼能只顧着自己那點小小的所謂善良，置民族大義於不顧呢？”

“你不跟着上前捅兩刀也就罷了，怎麼還能去阻止‘英雄’伸張正義呢？”

而這都還算說得比較輕的。

重的大概也有：

“她爲什麼拼命救‘小日子’，是不是有‘漢奸’行爲？得好好查查這個人。”

跟這種人說什麼國際交流合作的好處，什麼維護正面國際形象的必要性，都沒有用。他們不講道理的。

或者說，他們講的是自己的“道理”：他一定要通過恨“敵人”，才能表達對自己人的熱愛。

如果你問他，難道全體“小日子”都是壞人嗎？他不會回答，也不會在意。他要的只是彰顯自己的忠誠，順便發泄自己的情緒。

所以，在這樣的時刻，我們更要爲見義勇爲的胡女士點贊，爲授予她見義勇爲稱號的蘇州市點贊。她不容易，他們都不容易。

他們維護的，是我們國家安定繁榮的形象，也是“生命面前人人平等”的全人類共同價值。

他們再次向我們昭示：無論有什麼樣的原因、什麼樣的理由，也無論舉起什麼樣的大旗、喊出什麼樣的口號，未經法律審判就向他人揮刀，永遠都是不對的。

謹向胡女士致以深切的緬懷，向每一位維護着世間公道與世界和平的人致以崇高的敬意。

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