夜讀丨“道友”三種

畢業參加工作後，因住處偏遠，精力有限，加之本身的性格內向，我很少出門交朋友，更少交到知心朋友。後來開拓了爬山的愛好，和山友們一起爬了周邊好幾座山，倒也熱鬧。但爬山時零碎的閒聊無法滿足我與人深度交流的渴望，也很難觸發我與誰進一步交往的念頭。

於是，我第一次嘗試組織讀書會，每期共讀一本書。從書本共讀延伸開去，書友們聊工作、婚戀、家庭等具體話題，也分享日常的樂趣和困頓，還會談自我、永恆、美善等形而上的話題，試圖緩解一些精神性的迷茫。共讀讓我們在情感思維的碰撞中，感受獨自閱讀無法提供的生動的精神交流功能。

共讀是深層次的交流，也是價值觀念相近與否的篩選。曾看到南京大學的杜駿飛教授把人與人之間的關係分爲四種類型：道友、朋友、熟人和陌生人，他認爲要把最寶貴的精神交往放在道友（也就是觀念一致）的人身上——即便互相併不熟悉。上學時的人際交往，常常起始於玩樂，而後纔可能觸及精神。讀書會則是精神先行，快速幫我們做出“道不同不相爲謀”的篩選。因爲讀書會，我結緣了不止一位志同道合的朋友。

但朋友畢竟不能常常相伴相談。精神上的孤獨感襲來時，很幸運，遠方也有真實存在的另一種道友與我同聲相應，或者帶給我“心嚮往之”的感召和引領。

比如，六年前，我偶然在網上看到清華大學梅賜琪老師帶訓青教賽的文章，被他身上的學者魅力吸引，便一直關注他。雖然網上關於他的信息不多，但每一次消息（講座、發言、文章等）都有觸動或啓發我的點。

去年10月，梅老師來杭州講座，我初次面見他，向他講了關注他的緣由，請他爲我題寫他曾在畢業典禮上寄語學生的“記得別讓世界對你完全得手”，他在我名字後寫下“學友”二字。從此，我有了第二種道友：學友。

還有一種道友，就是那些線上線下都無緣得見，但穿越千百年，仍以人格魅力和才情見識給後人以震撼的古人。

之前我的閱讀領域，很少涉及古代文學，蘇軾是爲數不多讓我有遙相聯結之感的古人。瞭解蘇軾的一生，會被他的有愛感動，他愛自己，愛衆生，愛大千世界。正如朱剛在《閱讀蘇軾》裡面說的：“即便經受種種打擊，蘇軾仍能堅持對人情的樂觀信念，他不斷地把政敵變爲朋友，尋求友誼以撫平傷痛……這是蘇軾一生中很令人感動之處。”

讀蘇軾的詩詞，則被他的才情打動，無論是“但願人長久，千里共嬋娟”般婦孺皆知的千古名句，還是“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”這樣小衆但精妙的詩詞，都給我以感動和力量。

近日，我讀了黃曉丹的《九詩心》，身處不同大變局時代的九位詩人，用文學轉化生命的痛苦，完成偉大的創造。當歷史上真實存在過的人物，用自身存在和文學作品迴應歷史和現實中的真實問題，提出令人信服的證據和啓發性的答案，讓跨越時空讀到這些的我，因爲獲得精神共鳴和理解，而多次幾近潸然。

“君子交有義，不必常相從。”深交抑或神交，只要在某個時空存在着與我們興味相投、靈魂相契的道友，就會讓人始終有接受孤獨的勇氣，也給我們的人生以溫柔的慰藉。