一天花費上千元，究竟是誰在靜修

作者| 賀白編輯｜晏非題圖 |《非常律師禹英禑》

一方紙筆，一壺熱茶，清幽院落中滿是伏案抄經之人。

然而，這些人並非白髮老者，也非寺中僧侶，而是在寺廟遊的熱潮下前往祈福的年輕人。

現如今，“年輕人在上班和上進之間，選擇了上香”不只是段子，面是已經成爲了現實。爲逃離工作學業的煩擾、尋得精神寄託，年輕人涌向寺廟敬香祈福。

廟宇外，抄經、冥想、品茶等靜修方式也逐漸進入年輕人的生活。年輕人在城市中尋找清幽雅緻之地，以求放鬆、療愈、靜心。

社交媒體中分享“寺院抄經”的年輕人。（圖/小紅書截圖）

專注筆下，得以靜心

“抄經”是一種定心的修行方式，在抄寫的過程中，逐漸向內體察，內心逐漸得以寧靜，被大量年輕人當作一種注重當下的自我療愈。

爲了調整在科研生活中的不穩定情緒，框員在今年9月初開始抄心經、聽大悲咒，她調侃自己“聽上去我好像要遁入空門了”。

框員今年剛升入研二，暑期剛換過碩士課題的她，對自己的研究進程十分焦慮。“我知道要馬上開始做開題報告了，但是我自己的課題做得一塌糊塗。”她原本計劃在暑假期間趕上科研進度，然而在各種突發事件的影響下，她沒能順利完成計劃。

框員工位所貼的“發瘋式”海報。（圖/受訪者框員提供）

科研只有努力是遠遠不夠的，項目進程中常出現令她崩潰的事情。“有一天早上我去餵魚，發現有一缸魚全部離奇死亡。”這其中有一條是她試驗操作過的。如此往復，精神緊繃的她陷入深深的焦慮。

“那段時間休息得不是特別好，就想說有什麼辦法（緩解這個情況）。”偶然間，她發現聽《大悲咒》能讓她迅速進入睡眠，效果奇佳。而後經朋友推薦，她接觸到了抄經，“既能平心靜氣，還能練一下字，太合適不過了。”

經文是晦澀難懂的，字帖中的很多字十分生僻，多抄幾遍還是“熟悉的陌生人”。但她很享受用金色的筆將一個個字塗滿的感覺。

框員所抄的《般若波羅蜜多心經》。（圖/受訪者框員提供）

“剛買回來的時候，每天早上工作前都會抄。”框員把抄經視爲她的專注力訓練方式，在自己創造的隔絕干擾的環境中，嘗試着專注於筆下的動作，不去想其他的事情。

抄經帶給框員的更多是專注力的提升，若要說能帶來絕對的平靜，她認爲那並不現實。“我還是照常發瘋。”因爲她大部分的情緒起伏來源於學業上的壓力，或是打亂了她的學習節奏的一些突發狀況。

但抄經確實給她帶來了一些潛移默化的影響，“比如經常抄‘無慾無求’，那我就會想我是不是也可以無慾無求，類似於一種心理暗示。”她努力在不那麼穩定的精神中尋求一些穩定，讓自己不再無謂地內耗。

她開玩笑道：“我都接觸佛法了，還不能冷靜一點去做事情嗎？”

框員前往普陀寺爲朋友祈福。（圖/受訪者框員提供）

摒除雜念，避免內耗

小黃剛工作不久後開始接觸打坐冥想，至今已有10年。

他從事廣告創意行業，因工作需要他有時會熬夜加班趕稿。加之從小就比較容易失眠，小黃的睡眠質量很差，“肝火旺盛”，長此以往更難入睡，“我經常眼睛都是紅的”。他曾看過中醫，吃過一段時間的中藥後情況有所好轉，但並沒能完全解決他的睡眠問題。

2018年6月，工作5年的小黃得到一個短暫的假期，他決定找一個安靜的地方放空一下。

已有5年打坐冥想經驗的他選擇了印度。作爲瑜伽冥想的發源地，印度有大量的冥想療愈中心提供安靜的環境，還有專業人員幫助前來靜修的人更好地練習冥想。

小黃前往的冥想中心院落。（圖/受訪者小黃提供）

前來冥想中心的人，目的各不相同。有人因爲身體問題來做療愈，還有人純粹是爲了放鬆，將這次旅途作爲一次度假。小黃屬於後者。

“冥想不需要學太多，技術其實很簡單。”小黃在冥想中心的生活也很簡單，上午聽一些靜心的音樂，沉浸式感受當地的環境；用過午飯後和大家聚集在一起，再度進入冥想時間。“冥想這個東西，大家一起做的話會更容易進入狀態，如果你自己單個人則相對慢一點。”

冥想伊始，小黃也很難靜下心，“一開始你的想法肯定很多，這時你不要理會它。”小黃表示，這時既不能壓制自己的想法，也不能被念頭帶走。當念頭浮現時，反而需要去觀察它，以局外人的視角去觀察這些念想，念想纔會逐漸地變少。

冥想室中大家一起冥想的場景。（圖/受訪者小黃提供）

冥想中心有各個年齡段的人，以印度人居多。小黃曾在冥想中心遇到一名與他年齡相仿的年輕人，對方在印度的一家國家服務公司做設計師。“天下乙方都一樣”，出於工作原因，兩人都經常熬夜，在交流冥想經驗時，也都認爲對生活幫助很大。

“特別是睡眠。我每天用腦很多的話，入睡就會更慢一點。”小黃一般每天在睡前打坐20分鐘左右，放空自己讓腦子冷卻下來。

在印度的最後兩天，小黃明顯感受到了自己念頭少了很多，心思更安靜了，他也感覺自己好像有快接近“覺知”的狀態。

所謂“覺知”，小黃將它理解爲一種佛教中說的“一念不生，了了分明”的狀態。換言之，是一種腦海裡沒有念頭，但能夠清楚地感知到周圍的一切，並覺知自己在做什麼的狀態。

在冥想中心時，有一些前輩也在靜修，“他們的能量會幫助你更快達到這種狀態。”回國後，小黃也曾參與一些冥想組織的靜修，但由於工作壓力，沒能再沉浸體驗這種近似“覺知”的狀態。

小黃在冥想中心的餐食。（圖/受訪者小黃提供）

靜修，能達成和解嗎？

從期待gap year轉向渴求gap day，年輕人彷彿被擰上了發條，無法停下來。在這種快節奏的生活方式裡，精神狀態不穩定彷彿成了一種常態，各種“發瘋文學”層出不窮，意在宣泄一種憤怒的情緒。

然而“情緒穩定”是一個玄之又玄的概念，年輕人在浮華時代裡體驗“修行”，努力尋找穩定的情緒價值。

在抄經一段時間後，框員在某種程度上達成了和自己的和解，但她其實並不能確定，影響是否來源於抄經本身。“我不知道是因爲自己被‘毒打’得太多了，還是有了抄經的這個因素。”

最明顯的是體現在學習科研方面。相較於研一的手忙腳亂，框員覺得現在的自己情緒穩定了許多。當導師突然扔給她一個任務時，她也很少有很強烈的情緒波動，直接將事情記錄在備忘錄裡，然後按部就班解決。“包括他要我換課題這件事，我也坦然接受，有問題的地方就再和他溝通。”

在自己的文章中，框員寫下抄經這段時間的體會：“唐三藏師徒們經歷的磨難，就是他們的經書。”生活又何嘗不是一個抄經的過程？於她而言，“成長”或許纔是她達成和解的本質。

框員所抄的《般若波羅蜜多心經》。（圖/受訪者框員提供）

小黃認爲，年輕人應當儘量不被雜念干擾，以避免無謂的內耗。比如在日常待人接物時，如果沒有覺知能力，那麼受到影響時就容易生出憤怒的念頭，不分青紅皁白地反駁，“那樣容易產生誤會。”當思考清楚後再做反應，情緒則會更加穩定。

相較於打坐前，小黃對待生活和工作的心態好了許多。“其實理想狀態不是動作、不是姿勢，而是任何時候都不被情緒帶偏。”冥想的意義並不在於打坐的形式，而是在於與外界接觸時，不被情緒左右。

小黃前往的冥想中心院落。（圖/受訪者小黃提供）

追求精神穩定，一門新生意？

在不斷“發瘋”的同時，年輕人也在不斷探索如何成爲“精神穩定的大人”。

今年年初，大量年輕人涌向寺廟祈福，以尋求新的“靈魂居所”。攜程數據顯示，2023年寺廟相關景區門票訂單量同比增長了310%，其中90後和00後佔預訂門票人羣的一半，儼然成爲了推動“寺廟熱”的主要力量。

週末雞鳴寺人來人往。（圖/小曲）

然而，這到底是一門真修行還是新生意？

社交媒體中“抄經”“冥想”詞條累計播放量已接近30億，大量用戶上傳諸如跟練教程、體驗vlog、靜修效果的視頻。年輕人短暫地逃離城市的喧囂、工作學業的壓力，尋得自己的“一方淨土”，在抄經、冥想等靜修過程中，讓自己的精神逐步迴歸穩定。

大量商家抓住這一點，開始創造體驗商品，爲年輕人提供新的情緒價值，價格不低的“付費抄經”層出不窮。在平臺中搜索抄經小院，發現人均價格基本在百元左右。然而，大量遊客涌入小院，擁擠的環境是否真的能讓人平心靜氣？又或者，人們只是單純熱愛擺拍、附庸風雅？

價格不菲的冥想禪修課。（圖/平臺截圖）

在焦慮營銷下，付費冥想服務在國內層出不窮。以廣州一家3.9分的正念冥想館爲例，其冥想課程價格在每小時178-492元不等，更有時長360分鐘、收費1970元的課程。作爲一種長期的療愈方式，成本不可謂不高。

此外，大量場館成立時間並不長，課程質量、從業人員資質以及場館口碑都有待考究。

來勢迅猛的“靜修經濟”，正說明了當代年輕人的無所適從。或許生活本身就是一場修行，而能通過“靜修”獲得暫時的歇息，便是他們能獲得的最大慰藉了。

（應受訪者要求，框員、小黃爲化名）

校對：楊潮運營：嘻嘻排版：楊芳

[1]財聯社.這屆年輕人爲什麼佔領寺廟？[2]紅辣椒評論.小院抄經，年輕人在浮華時代裡體驗“修行”[3]GQ報道.北漂辭職去廟裡工作，能解決內卷嗎？[4]三湘都市報.當下焦慮帶火“冥想”生意，每小時收費高達數百元