印象仙佛寺

仙佛寺，位於湖北省來鳳縣翔鳳鎮仙佛寺村，距縣城4.5公里，緊鄰209國道，地處湖北來鳳、宣恩、湖南龍山兩省三縣交界之地，佔地面積約425畝。仙佛寺石窟位於酉水河邊佛潭巖上。石窟始鑿於東晉鹹康元年（公元335年），距今已近1700多年的歷史，寺內摩崖造像羣（俗稱鹹康佛）坐西朝東、依山臨水，有佛、弟子、菩薩等造像31尊，集佛、道、儒爲一體，是土家族、苗族豐富的民俗文化和宗教文化的縮影，也是土家族、苗族兒女智慧的結晶，還是“恩施民俗生態旅遊區”最具特色的代表。

這裡風光秀麗——自然與人文相映、青山與綠水一色；這裡文化燦爛——民俗與宗教相融、信仰與藝術一體。仙佛寺石窟的造像藝術具有濃郁的中原特色，代表了兩湖地區石刻藝術的最高峰，爲研究當時鄂西與中原之間和川鄂湘之間的佛教文化、藝術交流提供了重要的實物資料，具有很高的歷史、科學和藝術價值。文物專家認爲“仙佛寺摩巖造像羣是長江中游、兩湖地區現存唯一最大摩巖造像，在長江以南地區首屈一指。”

仙佛寺摩巖造像羣

在經過後世不斷的修繕、擴建，仙佛寺形成了如今的規模。景區共分爲兩大範圍：一是重新打造的景點；二是仙佛寺原始石窟。2006年被國務院確定爲“國家級重點文物保護單位”，2015年成功創建國家級4A級景區。

壹

新建的仙佛寺“佛光普照”廣場，是武陵山區最大的觀音道場、佛教文化中心和邊區民俗文化活動中心，佔地面積約4.5萬平方米，由石牌坊、石拱橋和大型石柱組成。石牌坊八柱七門，左右兩邊各三道門，中間的門最大，高度最高。正中間大門最上方書有“國泰民安”四個蒼勁有力的大字，左右兩邊石門正中間分別書有“風調”“雨順”四字，寓意國泰民安，幸福吉祥，寄託了建設者的美好願望。石牌坊下面是四座拱形石橋，有點像天安門城樓下面的金水橋。走過石拱橋，通過牌坊，朝南的廣場兩邊各有12根共24根雕刻精美的石柱，高約12米，上面既雕龍畫鳳，又刻有歷史典故，既能讓人們品讀歷史，又對後世有良好的啓迪教育作用。

“佛光普照”廣場

走過廣場，靠左邊繼續前行400多米，進入仙佛寺景區大門。沿途的樹上掛滿了紅綢帶，帶上都寫有祁福的心願。

景區大門共有三個門，即中間大門，左右兩邊各有一道小門，右邊小門上書“無相”二字，左邊小門上書“無作”二字，告誡人們要真務實，不虛假，不談空言。中間大門正上方書“空門”二字，進入其間，超越世俗，寵辱皆忘，萬事皆空。“空門”上方掛一塊長方形牌匾，書“仙佛寺”三個金光閃閃的大字，整個大門古色古香，莊重肅穆，寓意深長。大門兩邊分別有兩頭大象、兩頭獅子守着，門的兩側刻有兩副對聯，分別爲“樓臺數級原無地，水月雙清別有天”“來好來好越來越好好再來，捨得捨得越舍越得得再舍”。

進入大門，回頭上望，大門反面的正上方懸掛着一幅飛天菩薩的圖畫，仙音嫋嫋，衣袂飄飄，一飛沖天。上方是“回頭是岸”牌匾，最上方是“仙佛寺”三個字。左右兩邊分別是神秀大師和慧能大師的畫像、簡介以及菩提詩的內容和來源，看後明目清心，心外無物。大門的楹柱上刻有一副對聯，“多聞正法以廣目光，增長壽根而持國土”，告誡人們廣納善緣，公正無私。

繼續前行是“仙佛映月”景點，爲景區八大主景之一，是廣大信衆禮佛的主要場所。爲了保護不可再生的文物勝蹟——摩崖石窟，該景點完全按照摩岩石窟的形制規格，等比複製了3個大佛龕，1箇中型佛龕，18個小石窟。三尊大佛通高6米，身軀偉岸，神態莊嚴；中型龕爲雙觀音立像，形象古樸，風格獨特；小佛神態靈動，鬚眉如畫。其下清澈的河水順渠入蓮花湖，如鏡的水面倒映出天光雲影、仙佛雕像——“佛潭映月”的美景得以重現，悠久精湛的摩崖造像藝術得以還原。善男信女皆在此虔誠祈禱，燃香化紙，表達心願。

“仙佛映月”景點

與“仙佛映月”咫尺之遙的是“九龍浴佛”景點，池中九龍噴水爲初誕佛陀沐浴，佛祖一手擎天、一手撐地，四大菩薩周圍護持，意蘊濃厚。後又將佛光普照廣場的觀音菩薩雕像移至“九龍浴佛”池，觀音菩薩靜坐蓮花臺上，慈眉善目，栩栩如生。

“仙佛映月”對面是高聳入去的藏金閣，樓高五層，第一層爲藥師殿，內供藥王菩薩。閣內梵音嫋嫋，禪意濃濃。

“仙佛映月”對面的臺階下方是“慈航普度”景點，是根據魯班修佛潭的傳說故事而修建的。相傳木匠祖師爺魯班雲遊到來鳳縣境內，看到酉水河擁堵，當地百姓在水患中度日，苦不堪言。魯班善心大發，想要幫助來鳳人民解決水患，便和兩個弟子商量，決定在上游由魯班摩崖造佛，下游派大弟子打通卯洞以宣泄洪水，以期解決水患，拯救衆生。“慈航普度”生動地再現了這一歷史傳說，底蘊厚重，妙趣橫生。

貳

沿着“九龍浴佛”繼續上行，不遠處就到了“翰墨碑林”景點。碑林的左右兩邊建有近200多米的長廊，右邊長廊的正上方書有“碑林溢韻”，左邊長廊的正上方書有“翰墨流芳”，兩邊的楹柱各有一副對聯，述寫地勢之勝，歌詠人文之優。仙佛寺歷來文人墨客題詠很多，可惜由於地處偏僻而又迭經戰火，很多都散失了。爲加強對傳統文化和古蹟的保護，來鳳縣近年來斥資增修了這組碑林仿古建築，以讓名人雅士、各界精英留下墨寶。

佛潭歷來以景色清幽爲人稱道，尤其是月上中天、佛潭映月之時，上下天光，銀波盪漾，古柏籠煙，鐘聲嫋嫋，是來鳳歷史上境內的十景之一。歷代文人墨客常來此駐足踏青，寄情山水，留下了許多珍貴的文化瑰寶。而其中最有名的就是咸池曇真人的迴文詩，所謂迴文詩，就是順念倒讀都成句。全詩是爲：“花開菊白桂爭妍，好景宜人留晚天。霞落潭中波漾影，紗籠樹色月籠煙。”倒讀便爲：“煙籠月色樹籠紗，影漾波中潭落霞，天晚留人宜景好，妍爭桂白菊開花”。還可以把前面兩個字去掉，就變成了“菊白桂爭妍，宜人留晚天，潭中波漾影，樹色月籠煙”。而調換其中順序又變成了。“菊白花開桂爭妍，宜人好景留晚天，潭中霞落波漾影，樹色紗籠月籠煙”。順念倒讀都如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，生動地描寫了仙佛寺的美景，且意境悠遠。更有趣的是，將其拼拆組合，可以演繹成萬首新詩，現在這首詩經文人墨客迴文拼拆已有1900餘首。

這些對聯、詩文，或詠物言志，或借景抒情，或傳承禪意。行走在翰墨碑林長廊，既能登高攬勝，心緒遼遠而寬廣，又能欣賞古今大家的對聯詩文，豐潤了內心的虔誠和嚮往，傳承着不朽的菩提聖光。

從翰墨碑林的右邊向前，一會就到了牡丹亭。這裡栽種了2000多株牡丹，一共20多個品種，預計在4月份盛開。“絕代只西子，衆芳唯牡丹”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”到時來仙佛寺踏青賞花，又別有一番情趣。

叄

從翰墨碑林往左邊前行就是萬佛谷，在沿途約500多米的丹霞岩石上的鑿洞，擺放了232尊羅漢，形態各異，栩栩如生，每個羅漢下面都有一首偈語，如：“德頂尊者”下面的偈語爲：莫嘆年逝華髮生，命主富貴好因緣，而今登上天堂路，層層高臺入雲天；“普光尊者”下面的偈語爲：問君何因開口笑，心境清平塵垢少，沉浮寵辱皆忘卻，我行我素樂逍遙。這些偈語或勸勉，或開導，或鼓勵，目的都是讓人心存善念、樂觀向上、心境平和，福慧增長。繼續往右邊走，到達一個名爲“飛天”的景點。這裡的丹霞岩石上共鑿有4個菩薩飛天的場景，有的短笛橫吹、有的琵琶輕撫、有的雙手合十，衣袂飄飄，在梵音嫋嫋中遇風飛昇。飛翔姿態十分優雅，衣裙綵帶舒展，徐徐飄落，表現出瀟灑輕盈的飛舞之美。衣飾淡雅樸素，人體清瘦樸實，神態平靜憂思，其間透露出淡淡的憂傷，體現了一種“天人共悲”的境界。

萬佛谷

從“飛天”處回頭往左邊走，到達了“祈福鍾”景點。在這裡敲鐘祈福，鐘聲清越，劃破時空，心念恬靜，遠離凡塵。

從“祈福鍾”景點繼續向前就到了仙佛寺的最高景點“祥雲霞光”。該景點由“天平盛世鼎”“坐觀滄桑”兩個景觀組成。每逢晨曦初露，日暮黃昏，這裡雲蒸霞蔚，祥雲瑞氣繚繞。佇立遠望，坐觀雲捲雲舒，環看峰巒起伏，指點酉水一線，兩岸秀色，田園風光，大地滄桑，盡收眼底，舉目遠望，心曠神怡。

“飛天”

由於這裡正好位於兩省三縣的交界之處，有鼎名爲“太平盛世鼎”，祈求風調雨順，人民安居樂業。與鼎遙相對應的是“從觀滄桑”的彌勒佛。該佛2013年6月15日從福建請進仙佛寺當天，一過酉水河，晚雨初歇，天上日月同輝，霞光普照，祥雲繚繞，龍鳳雙城數以萬計的羣衆共同目睹了這一大自然的奇觀，成爲盛世佛光普照的美談。高僧大德稱此爲“三山五嶽輝，仙佛擁翠微”。再看這尊彌勒佛，體量宏偉，坐高9米，重達500噸，袒胸露腹、心胸寬廣、喜笑顏開、寬容慈祥、手攜布袋席地而坐。有一副對聯這樣寫着：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是巧借彌勒佛之像來鍼砭“天下難容之事”，嘲諷“世間可笑之人”，給深陷困惑中的人們帶來了多少暢想和希望。

肆

從“祥雲霞光”景點沿石梯而下，就到達仙佛古寺，又稱摩岩石窟或仙佛絕壁，是仙佛寺景區的核心和精華。沿途的石梯兩邊立有許多功德碑，據說這裡的菩薩很靈驗，有求必應。這道絕壁，雄立於土家族的母親河——酉水河北岸的丹霞地貌上，長約200米，原來的石壁、石像全部裸露在外。復建後，來鳳縣結合古寺原有的形制特點，重修了三層吊腳樓廟宇，所有的菩薩從此靜坐廟宇，免遭風剝雨蝕，修身祈福，延續香火。

進入古寺廟內，一樓供奉的是一面大鼓和彌勒佛、送子觀音、財神菩薩；二樓是千手觀音；上到三樓，就可以直接面對原來只能站在地面仰視的佛和菩薩了。高逾6米的摩崖造像，與敦煌一脈相承，同龍門媲美，其規模、工藝水準在兩湖地區成爲與中原文化交流、鄂湘川文化交流的重要實物佐證。史載“古人曾上倚絕壁，下臨深潭，建幹欄式吊腳樓窟檐三重，將佛像盡藏於內，一層爲鐘鼓堂，二層爲觀音殿，三層爲大佛殿。檐際青藤披錦，懸泉飛濺，四時凝雨；檐內古柏籠煙，春蘭秋菊，桂香怡人，環境極爲清幽。”

石窟呈拱門形，無後室和中心柱，雕鑿大龕3個，中龕1個，小龕18個，共有31尊佛和菩薩，高15米至2米不等。窟內主尊爲大型雕像，佛身偉岸，法像莊嚴，大佛的兩側鑿有弟子或菩薩。中龕頂至地面高11.3米，鑿菩薩立像兩尊。右尊殘損較甚，左尊通高2.7米，形態勻稱，頭戴寶冠，肩搭飄帶，兩條垂於腿際，中間作結；胸飾三條垂式瓔珞，腰束長裙，小腹誇張，兩腿修長；右手持淨瓶，左手上舉，動態穩重，神情平靜。南端爲小佛像18個，一龕一佛，大多是觀音、地藏等題材。在漫長的歷史時期，曾迭經戰火，飽受摧殘，特別是文化大革命時期的“破四舊”，使其遭受的破壞最爲嚴重，幾乎無一尊保存完好。部分佛像色彩斑駁，缺鼻少臉，斷頭缺臂，面露滄桑，靜靜地承受着災難。大龕龕頂距地面最高處14.6米，龕高6.2米。坐佛通高5米，坐高34米，頭鑿高起肉髻，兩耳垂肩，身穿唐朝流行的雙領下垂袈裟，右手撫膝。據清同治本《來鳳縣誌》記載:“鹹康佛，在佛潭巖上，峭壁千尋，上刻古佛二尊，鬚眉如畫……，左鐫有記，僅餘‘鹹康元年五月’六字，文多不可辨。”在我國曆史上曾有兩個“鹹康”年號，一爲東晉“鹹康”，一爲五代“鹹康”。如果是前者，距今將近1700年曆史，爲江南摩崖造像之最；即使是後者，亦是千年以上文物。中科院佛教研究所及北京大學的著名教授曾以六大依據認爲，仙佛寺摩崖造像爲初唐所建，斷代應在公元650至700年之間，有1300多年的歷史了。

雖歷經戰火和文革浩劫，所幸三個大龕，一個小龕，一箇中龕得以倖存，能夠縱觀滄桑，重現佛光。爲保護這一不可再生的名勝古蹟，爲滿足羣衆心願，近年來，來鳳縣委、縣政府在各級文物部門的指導和支持下，按照“整舊如舊”的原則復建了窟檐，古寺得以重現巍峨面貌，喜迎四海賓客。

參觀完仙佛古寺，再回頭觀望，但見古佛神態安詳，禪意清幽，香燭火旺，梵音繞樑。雖歷經磨難，卻依然挺立堅強，彷彿在述說着過往，憧憬着希望。近看酉水，碧波盪漾，靜靜流淌，亙古的際遇連接成未來的夢想，指引着人們前行的方向，在來鳳這片神奇古老的土地上續寫着奮進的詩行，彈奏着激情的樂章。

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