有佛法就有辦法？

（圖／本報系資料照）

朝野僵局難解，立法院長韓國瑜盼賴總統能呼籲停止大罷免，賴總統沒有具體的迴應，而是引用佛經「菩薩畏因，衆生畏果」來表達態度；隔了兩天，國民黨主席朱立倫也用佛經用語回敬賴應「放下屠刀，立地成佛」。一時之間，詭詐冷酷的政治交鋒竟成了禪機偈語的佛經較勁。

賴清德的八字箴言不難理解，翻成白話就是說，在野黨畏懼大罷免的惡果，但有惡因纔有惡果，亂刪總預算就是惡因。然而此說有倒果爲因之嫌，因爲綠營醞釀發動大罷免早在立法院審刪總預算之前，而民進黨也無法保證解決了總預算的問題，大罷免就會一筆勾銷。說到底，因果關係完全是由綠營界定。

至於朱立倫的八字箴言通俗易懂，可是誰會自認手上拿的是屠刀呢？更何況朝野雙方都認爲自己揮出的刀是正當防衛！然而真要論起因果是非，還是有其脈絡可循。

今天的立法院是最新民意所選出，但民進黨卻不接受「少數服從多數」的民主現實，非要發動「全罷免」，這意謂只要不合我意，選過的就都不算，一律推翻重選，所以纔會有後來的紛擾。再從領導人來看，行政院長卓榮泰、民進黨國會黨鞭柯建銘都聽命於賴總統，但賴卻操弄和戰兩手策略，既要促進和諧的面子，又要壓制在野的裡子，有這樣的因，之後的果又如何能不復雜呢？

反倒是被賴總統視爲對口的韓國瑜，既不能指揮立法院，也無法代表國民黨，結果就是隻能承受綠營造成的各種惡果。悲觀來看，民進黨其實很難停止大罷免的殺伐，而這一路坑蒙拐騙，接下來不知又有什麼佛經偈語要遭殃了？