真正的漢高祖不是劉邦而是劉知遠，爲何現在沒幾個人認識？

劉知遠：樑唐晉漢周，朱李石劉郭

不說在五代十國中，這劉知遠的知名度最低，即使在中國歷史上那麼多的開國皇帝中，能知道他名字的怕也是極少，但他卻是中國曆朝沿革的正朔，名曰後漢，這可是被正史承認的、有國史並繼承中華國祚的正宗朝代，遠非那些非正統的朝代可比。

不過，我知道他的名字是很早的，這並不是因爲我的歷史知識豐富，而是在一個偶然的機會，看見了一個詞，經過一番探索後，方纔對他有了一個大致的瞭解，很是辛苦，因爲，那是一個無書可讀，更沒有網絡的年代，這個詞叫做漢高祖。

提起漢高祖，馬上聯想的必是劉邦，不僅如此，即使無論是用哪個遊覽器搜索，也定是這個結果，其實嚴格來說這是錯誤的，劉邦是漢太祖高皇帝，其中的“太祖”是廟號，而“高”則是諡號，所以，要是單說漢高祖，必定是指後漢的劉知遠。

不過，因爲這劉知遠沒幾人認識他，而大家都約定俗成地稱劉邦是漢高祖，所以，也沒必要去硬性糾正，如果你堅持認爲不對，那反而說明你在玩弄學識，故作深沉，反爲人笑。

劉知遠與石敬瑭都是沙陀人，同爲李克用的養子李嗣源部下，不過二人地位相差巨大，劉知遠早年只是一個養馬的軍卒，而石敬瑭則是李嗣源的女婿，但在戰爭中，劉知遠曾兩次救過石敬瑭的命，於是得到石敬瑭的關照和提攜，地位日漸高升，一直做到節度使的位置。

石敬瑭死後，劉知遠輔佐後晉出帝石重貴，但在後來也割據河東，意圖自立，在遼人南進並俘虜了晉出帝后，劉知遠亦奉表出降，不過，依然還保持着獨立的態勢。

遼太宗耶律德光在攻佔汴梁後，因各地反抗激烈，加之內部動盪，御衆無方，根本無力經營中原，遂退兵北還，這時，已投降的劉知遠立即同遼人反目，趁機進入汴梁並建立王朝，這便是五代中的後漢政權。

關於這一段史實，在《舊五代史》中有記，“在昔皇天降禍，諸夏無君。漢高祖肇起並汾，遄臨汴洛，乘虛而取神器，因亂而有帝圖，雖曰人謀，諒由天啓。”

如果僅就立國來說，在中國歷史上開國皇帝中，這劉知遠應該是最輕鬆的一位的，他幾乎就是在一片真空中“乘虛”建國，即使那“黃袍加身”的趙匡胤，返城後還殺了幾個反抗之人。

雖說他建國還有點衆望所歸的感覺，但是，他卻是趁着遼人攻滅後晉得來的，有趁亂摘桃子的嫌疑，故而他在歷史上的名聲很臭，儘管“洎登宸極，未厭人心”，卻因其“良以急於止殺，不暇崇仁”，並因其坐山觀虎鬥，皇位來路不正，最終落得個“故雖有應運之名，而未睹爲君之德也。”

作爲忝位正朔的劉知遠運氣也是不好，當皇位不及一年便匆匆病逝，時年54歲；而他兒子在位也只三年，算來後漢這個由沙陀人建立的國家，總共加起來的時間連四年都不到，成爲中國歷史上極少數短命的王朝之一。

五代十國是中國歷史上同南北朝齊名的最混亂的時期，在這一時期中，戰亂四起，民不聊生，政權更迭頻仍，所有傳統的道德觀都受到了極大的挑戰。

“天子，兵強馬壯者爲之，寧有種耶？”值此之時，正義和非正義，正統和非正統被攪得個模模糊糊，大家都在爲生存而掙扎，個人如此，政權亦如此。

劉知遠之所以存在感極低，名聲亦是不好，並不是由於他於政事上的得失或個人私德如何，而真的是存在的時間太短了，幾乎沒有什麼能拿得出手的事蹟來爲其揚名，所以，大家不認識他也在情理之中了。

不過，雖然在歷史上劉知遠聲名不彰，但在古典戲劇中卻有着一席之地，不僅有殘存的北宋唱本《劉知遠諸宮調》，更是還有與《荊釵記》《殺狗記》和《拜月亭記》並稱爲“四大南戲”的《白兔記》，又叫做《劉知遠白兔記》。

此劇說的是牧馬人劉知遠入贅李家爲婿，李家大小姐李三娘深愛着劉知遠，當劉知遠被逼從軍後，李三娘亦受到了非人的待遇，她苦熬時光，堅貞守節地等着丈夫，一別16年後終於得以團聚的曲折故事。

這齣劇是南戲的代表作，很多劇種都有上演，其中又衍生出衆多如《井臺會》《紅袍記》等劇目，劇情悲歡離合，生動感人，劉知遠是以正面人物示人，而最感人的是李三娘，她忍辱負重的形象家喻戶曉，是戲劇中塑造得最成功的角色之一，很是深入人心。

歷史上真實的李太后的確也是個值得大書特書之人，說個賢后當不爲過，當年劉知遠啥也不是之時被強娶成親，她也認命，後來劉知遠稱帝后，她努力幫助其夫爲善，曾拿出宮中財物賞賜將士，在兒子要殺郭威時，她竭力反對，顯示了骨子裡的那種善良和識大局的智慧。

當郭威造反成功後，獨獨對李太后尊敬有加，以禮相待，還認她爲母親，尊爲“昭聖皇太后”，在劉知遠一族中，是唯一得以善終之人。