“凌凌，咱們去旅遊吧？”鄒凌凌才一進門，黃勇就興高采烈地提着建議。
“旅遊？好啊！但是去哪兒旅遊呢？”鄒凌凌放下包，從冰箱了拿了一瓶可樂，冰凍可樂可是消暑的最佳飲品。
“去泰國旅遊！”黃勇望着窗外有些恍惚地說到。
“去泰國？”鄒凌凌有些奇怪黃勇神情的變化，剛纔還閃着興奮的光芒，這會兒卻飄忽得沒有方向。“咱們有時間去嗎？我的工作暫且不說，可Miss吧，重新營業已經兩個月，雖然生意還得過去，但也說不上太好，平時都你一個人管着，你一走萬一出事了怎麼辦？”
“嗯，我知道，我也就是說說罷了。”黃勇回過了神，“其實我是想和你說，明天咱們去永慶寺燒燒香。”
“永慶寺在哪兒，我從來沒聽說過這個寺廟。”
“永慶寺在盈濱半島上，倒是個老寺廟，據說始建於宋朝。明天是農曆十五，鍾大哥建議去廟裡拜拜，隋總和虞筱也去，咱們也去吧。”
第二天上午十點半，隋軍、虞筱、鍾發山、黃勇和鄒凌凌一行五人開了一輛車朝X市附近盈濱半島的永慶寺駛去。
當車駛過市中心，路過熱鬧的街道，開往西海岸的時候，想必無論是誰都會心情寧靜起來。面對廣闊的大海，看到滿眼綠意的熱帶植物，悠閒嬉戲的遊人，自己也會被這種氣氛感染。而當車越往西行駛，來到盈濱半島，浩淼無際的大海、蜿蜒綿長的銀灘、碧藍晴朗的天空，翠綠滿懷的草地、婀娜婆娑的椰樹，彷彿置身禪定般的超然境界，忘卻浮華，拋掉煩惱，滌淨世俗，心泊於此。
在停車場停好了車，保安立刻急步趕了過來：“停車要收費！五元，現在交！”
“呵呵，”虞筱笑道，“這哪兒像個百年古寺？明明就是一現代的景點！”
“現在的寺廟都這樣，看開點就行了。”鍾發山從褲袋裡掏了錢。
在寺廟的入口處，鍾發山、隋軍、黃勇和鄒凌凌購買了拜佛的香燭，虞筱則在旁邊看着沒動。
“筱筱，你不帶點進去嗎？”隋軍在一旁問到。
“不了，我就到裡面走走看看，你們拜佛去吧，別管我。”虞筱說完自顧自地先進去了。
進了永慶寺，虞筱發現裡面景色秀麗，環境清幽，想起了之間看到過的一首詩。“梵宮森植有叢林，苑翳虯盤院宇深；四際不聞鐘鼓響，在中只見是陰陰。”這是曾沂的《永慶叢林》，很早以前背誦的詩，這會兒不知怎麼地就跑了出來。
大概逛了一圈，虞筱跑到迴廊休息處坐着等隋軍他們拜佛。
估計他們四人還要許久時間，虞筱靠着柱子眯着眼睛邊享受着海風邊遠遠地看着隋軍等人在佛殿裡進進出出。不知不覺中竟然睡着了。
“你怎麼在這睡覺，不去殿中許願拜佛呢？”隱約中，虞筱聽見有人在問她，“你若有心，佛在你心。佛若是聖者，不拜亦靈；佛若是俗人，不求也罷。”
“說得有理！”
“拜佛者大致可分爲兩類。一是心有所求，二是懺悔罪孽。我既不求不懺，何必拜佛？”
“爲何不求？”
“一切早已註定，今世註定劫苦。何必再求！”
“爲何不懺？”
“既未禍害他人，何須懺悔！”
“果不其然，慧根早俱！”
迷糊之間，虞筱感覺到有人在拍她的肩膀，睜開眼睛一看是隋軍。
“你們結束了？”虞筱想起了剛纔的對話，或許是佛來渡她了，自從半年前常做怪夢開始，虞筱就認定了自己前世的修行，堅定地認爲這輩子來到世間是爲了遭劫助人，陳誠是她要助的人之一，其他人尚不知曉。
“我好了，他們馬上也要出來了，咱們到車裡等着。
從寺廟裡出來，隋軍等一行五人直接開車去老城吃海鮮。下了車，大家直接進了包廂，隋軍和虞筱負責點菜。
“你看着辦吧！”隋軍把點菜的事推給了虞筱。
“好吧，反正大家平時也不缺好菜，今天我就點一些新鮮的家常菜吧。”
這家酒店上菜倒是快，沒多久，虞筱點的海鮮就陸續上來了。蔥爆沙蟲，清炒海蔘，椒鹽花蟹，炒剪刀螺，韭菜海米，清蒸石斑，清蒸龍蝦，加上一個蝦醬炒番薯葉和例湯就是這天的午餐了。
“大家都動手吧，我點的菜也不知和不和大家的口味，不過倒是挑着新鮮的點。”
“嗯，看起來還不錯，分量也不會太多！”鍾發山伸出了筷子，“來來來，大家都動手吧！”
“是呀，我沒敢點多菜，肚子餓了，任何東西都是美食；若是飽了，再可口的事物也看似garbage.”
“哈哈，虞筱在說啥呢？”鍾發生聽懵懵懂懂，“什麼是‘卡筆記’。”
“呵呵，”虞筱笑道，“吃飯就別說這個詞了，我的意思是點菜的時候可以調調胃口，不要點得過剩，那麼下次可能纔會惦記着某些食物的美味。”
一行人用完餐後，開車到附近的咖啡園喝了咖啡，呼吸了新鮮空氣纔回去市區。把黃勇和鄒凌凌送到了凱撒花園後，鍾發生直接把車開回了家。
“筱筱，剛纔在寺廟裡怎麼也不拜拜佛陀？”
“我不拜佛是因爲佛自在我心，不必拘禮。我不能證明佛之存在，也不能證明佛之非存在，但我覺得佛常駐自心中，因爲我心中充滿大慈悲。”
跪拜燒香和捐功德實質上是對佛的賄賂，大家認爲佛就像俗世的權官一樣，可以通過賄賂他來獲得某種權益。但佛是超脫者，超脫者蔑視賄賂。接受賄賂的實際上是廟中的和尚尼姑，他們借佛行騙。佛教導俗衆建功德而不求回報，而大部分的俗衆捐功德是想賄賂佛而獲得無上福祉。
拜佛的人可謂“至誠”：他們堅信佛可以讓自己發財至富，無病無災。這種“至誠”和佛所說的“至誠”可謂風馬牛不相及。佛認爲，不在自心中尋求福祉者，即使旦暮念〈〈金剛經〉〉，旦暮跪拜也無濟於事。
佛認爲，衆生平等，人人皆可成佛。衆生既是佛，佛既是衆生。跪拜表示臣服，而不是平等；表示盲從，而不是求解脫。人們應該去自心中去拜佛，去接近佛。
釋迦牟尼對須菩提說：“衆生不可以真身見如來如來是非，是名而已。”俗衆拜的是泥木金銀，而不是佛。在不斷地跪拜捐功之時，佛離人們卻越來越遠了。