“很多年，很多年了！我都想過自己到底能不能重返家鄉，現在終於是看到親人了！以前也有大壯他們幾個逃跑的，可都統統被綁在馬後面，就被這些畜生們給生生地拖死了啊！嗚嗚嗚……”
從帶着哭腔的訴說就能知道這些人已經爲奴很多年了，而且還是經受了多次轉賣才流落到現在的部落中。部分年齒較輕的甚至已經忘了大部分的家鄉話，但也都爲了這不可錯過的自由機會而淚眼汪汪。
他們先前其實也知道自己來到了白首山以南，不是由於自己從地底下的通道走了一遭，而是親眼見到了草原上不曾有過的夯土城邑和大片田野。只是由於在被動遷徙時受到了牧主的威脅纔不敢聲張，只能被安置在部落裡的腹心區域裡幹些雜活。
直到是部落的男人們奉命參與了一場突如其來的戰鬥，而女人們則要爲了收治傷員和搬運物資，他們這些人才終於被驅趕着帶到了暗河中提供幫助。而當近距離接觸到親切的語言和穿着後就再也忍不住了，哪怕是要挨主人的鞭打也得抓住機會！
悽慘的哭泣就引來許多人的關注，而聽了前因後果的河青人也都變得激動了起來，他們顯然對於同族受到的苛待而產生了不滿。可同樣不滿的卻也有這些奴隸們的草原主人，他們沒多久便帶着一臉怒容地圍了上來。
“賊奴才！你們想幹什麼！？還不快去幹活！”
若是沒有看到膽大的奴隸想要逃跑倒也罷了，大不了事後再組織起部衆們一起追擊逃散的財產。可如果財產損失的可能就在發生在附近的話便根本不能忍，立刻阻止財產的流失便是他們當然會付諸的舉動。
窮困的牧民一般沒有多少牲口，他們有時候甚至連自己都養不起，能蓄養奴隸的自然都是部落中的富有牧主。這種人對於自身財產的關注幾乎是刻在了骨子裡，他們一見到可能受到損失就立刻急得拔出了長劍，並且還招呼着同一部落的部衆們圍了上來。
可由於雙方語言不通的緣故也只能是雞同鴨講，但從佈滿的面容和指手畫腳的舉動就能看出起碼的意思。大體上就是要求被奴隸抱住的南人不再多管閒事，而且還說着說着就直接上手去拖拽各自的財產了。
如此的舉動則引起了奴隸的悽慘哭嚎，他們幾乎是在以能將嗓子扯破的音調在呼救：“不！不要！救救我，要是被帶走就會被他們打死的！”
周圍的河青人中雖然有不少蓄養着卡託恩人，但是在看到同族遭到異族奴役時還是會感到由衷的不滿。而且再看到草原人拔劍威懾自己這些人時就再也忍不住了，怎麼能在自家的主場上受這種欺負呢？難道就不怕暗流大神懲罰他們麼？
有一人拔劍便立刻引得數十人同時拔劍，起先可能只是部分人在表明自己不願退縮的態度，但是當愈發多的劍刃開始銀光閃閃時就變成了另一回事。有的人是下意識地做出了從衆的行爲，有的則是畏懼對方有可能會先下毒手，所以爲了自保便也不得不把劍出鞘。
總之有相當部分的人其實根本就不在意奴隸的去留，但他們卻不得不爲了自己是否遭到針對而擔心。半個小時前才共御強敵的戰死者還沒來得及徹底冷卻，但還存活的兩羣人卻就這麼快速地拔劍對立了起來！
或許正是因爲想起雙方之間還存在的微薄合作，所以兩方還能以各自的理智沒有立刻進行火併。如此情況下就有很多人自發地潑口叫罵出聲，無不是想以各自的英勇氣概來將敵人嚇退。
“呔！蠻子休猖狂！”
“爾等怎敢在這裡逞強！？”
“你們這些蠻子別太囂張了！”
只是互相進行威嚇倒也就罷了，問候的言辭過不了多久就轉往下三路，進而是向着對方的特徵和親眷快速發展。也幸虧雙方都不是很能聽懂對方的語言，僅有能掌握的言辭也是在近幾日學會的常用交流，例如“來”“去”什麼的，不然大概就會有很大的可能憤而廝殺起來吧。
處於漩渦核心的姚浦澤其實並不想趟這次渾水，但是當整體的氣氛被烘托起來後便也不好退縮。他現在是急需有一個能居中進行翻譯的人來交流，但在左右都看不見旭川的情況下便只能向着幾個奴隸喝道：“行了，都別再哭了！沒看見這裡快要爲爾等打起來了嗎？若有通曉這些蠻子話的就趕緊站出來說話！就說這裡是河青城地界！乃是暗流大神庇佑之所，所以國人不可爲奴！你們只要待在此處就不會成爲奴隸，這是拿到王城裡都能說得通的法條！”
雖然提到了神明和王城作爲靠山，其實也沒提到眼下這座城邑中究竟由誰來處理這件事。
自家的宿老剛剛橫死在這場莫名其妙的戰爭中，要說沒有因此惱恨之情的也只有聖人吧。而這裡則早多少年都接不到王城的消息了，就連公門也被突然崛起的神教給掀了個底掉，再拿那種縹緲的威嚴又能嚇唬誰呢？
更關鍵的一點則與具體的身份有關，這幾個促進悲慘的奴隸只是語言相近的人而已，他們連河青人都算不上。做爲外鄉人的話就沒法被當做這座城邑的國人來照顧，所以就連“國人不可爲奴”這句話也很是站不住腳。
姚浦澤多少還是佔了略有薄名且容貌豐朗的便宜，他在這裡說的每一句話都會被周圍人的認真聆聽。如果再加上言語清晰的話語就更能在衆河青人的心頭引起贊同，於是便有許多人想都不想地大聲附和了起來。
有的在喊“有種就過來見刃見血”的逞強話，有的在喊“聖哉暗流大神”什麼的祝禱詞，但是怎麼想神明似乎管不到誰是奴隸這件事情上。許許多多多人的聲音到後來就逐漸統一成了一句話：國人不可爲奴！