所以這是次讓大家都很滿意的交易。
她得意地對金頭說：“看吧，我就說糧食到哪裡都能換東西，這裡更缺糧食，下次再多帶糧食過來換。”
“這袋糧一路上都是我背的，可重了。要下次再背來更多的，我跟你說怎麼也得換頭牛來使。不然多走幾次沒肉吃誰都得趴下。”金頭說着揉揉肩膀。
“羅嗦，兩個揹簍一般重，你自己選的。我背的碗和罐還得小心別顛碎了，也沒落輕鬆！”
王濤冷眼看着他倆拌嘴，他注意到了那個女人拿到糧食後一臉賺到了的表情。但是他並沒有說出來，而且就算說出來這兩個外星人也是聽不懂的。再說這又不是他的買賣，操這閒心幹嘛？
擺出來的東西陸續有人過來打量。麻布、針線有女人拿皮子或肉乾交易了，碗和罐子也有人心動，但想想今年的窘境，還是帶着遺憾走開了。
令四娘意外的是他們拿來的鹽巴竟然少有人理睬。偶爾有人打手勢問價的，可是雙方卻根本談不攏，對面給的價竟是比馬四娘在河青城時買的還低。對面也很不滿，當時就站起來想發火，但看四娘他們一副莫名其妙的樣子也沒有做出更過份的抗議。
至於是不是因爲馬四娘站起來比他高，擼起袖子後胳膊比他粗就不知道了。此事馬四娘暗暗記在心中，猜想應該是這裡的鹽有更低價的來源。
帶來的苦酒也只賣出去一瓶，奇怪的酸味並不爲這個地方的人所接受。唯一買走苦酒的竟是一個薩滿，也不知道他拿苦酒有什麼用處。
酒和鹹醬倒是都賣出去了，雖然有點小賺，但並沒有之前一袋糧食換了一隻羊那樣有賺頭。
牧民也曾試圖拿一些石頭工具來換東西，但都被四娘他們拒絕了。這玩意揹回去重得很，而且也不會有人想拿東西來換的。自家的排河的岸邊那麼多石頭，缺工具的自己去做一個就成了。
至於骨質工具的交換價格大家也沒能談攏，他們都覺得這邊的牧民對工具的價格都給得有些偏高。要不等回去了就找金匠定製些金器工具，專門找些骨頭磨製成工具再賣過來試試？說不定會比較好賣些。
之後又陸陸續續地過來了些漢子，他們的目光都在緊緊地盯着兩人腰間的刀和劍，砸吧着嘴想問價但沒敢問。
馬四娘反而高興得很，只以爲他們在偷看自己。從小到大這麼多年，終於有男人欣賞咱的美了，於是就對着那幾人嫣然一笑，那些人卻都捂着胸口、嘆着氣走開了。
夜色越來越晚，大部分東西都賣出去了，換來了一些毛皮、肉乾和羊，算是對這裡大概的需求也有了些認識。
入夜後長者在部落中的大帳篷裡招待了他們，他親自唱着歌對着遠方的來客敬上奶酒。雖然這幾個客人還是未還禮，而是接過去便喝了。但帳中陪坐的衆人早就知道他們都是蠻子的，知禮的主人難道能跟蠻子一般見識嗎？
雖然大家言語不通，彼此不能套近乎，但是先從主人開始唱起了歡迎客人的歌曲。他的手勢和姿勢都表現出對客人到來的喜悅。
主人唱畢後，陪坐的裡頭站起一人，接着唱起讚美天地的歌曲。他雙手捧着，並高高舉起，這是是讚美天上永恆的太陽給草原帶來溫暖和光明，然後又雙手交替上下地抖動，模擬着握着繮繩騎馬。是讚美廣闊的大地讓萬物馳騁。
在他唱畢之後，又有人起來接着獻藝，歌唱了一首讚美愛情的歌謠，曲調婉轉悠揚，衆人的神色也跟着變爲嚮往。
來做生意的幾人看了，自然都知道這是酒歌環節，平素吃喝時也沒少唱和，所以並不怯場。
馬四娘是領頭的，所以她便首先應唱，作出勾肩搭背的姿勢，唱的是“兄弟悶一口啊，兩壺扶牆走啊！”
然後她又捏拳做出戰鬥的姿勢，唱的是“動了咱的酒啊，揍到南牆角啊……”
部落的衆人們一看就立刻理解，這是是首歌頌戰友之情的，紛紛端酒敬她是個漢子。
金頭也不示弱，唱的是：“兄弟們一起喝喲，一次悶七杯喲……”這卻是勸酒的酒歌了。
王濤也接上，站起身唱的是：“妹妹你大膽的往前走呀，往前走……”
衆人笑咪咪地聽完了，雖然不知道唱的是什麼，而且從他近乎手殘的手勢上也看不出與什麼有關。但是看在旋律確實不錯，而且他也是很投入了一番感情的份上，大家都很給面子地鼓了掌。
帳中的諸人雖然語言不通，風俗各異，來自不同的地方，但是大家既然在一起共同分享了食物和酒水，這樣的行爲放在哪裡都算是展示了彼此是充滿善意和禮貌的，那麼於情於理都算是熱絡了起來。
老者趁機拿出幾粒糧食，鄭重地放在馬四娘手上，然後雙手向上、交替地從自己又到馬四娘比劃了幾下。意思是要是有更多糧食就拿來交換。
馬四娘心想：“訂貨的來了！”於是立刻拍胸脯表示包在我身上。用手比劃了個大大的糧倉的形狀，然後又把手放在自己的頭上，“哞哞”地叫了幾聲。
部落的衆人一看頓時欣喜，如果基於平等的交換能換來足夠的糧食，就能把部落中那些過瘦的牛處理掉了。這樣既有把握讓所有人都渡過冬天了，也能使所有的牛都撐過去，等來年就能輕鬆地多，不至於陷入惡性循環。
長老立刻帶着衆人向四娘敬酒，隨後也將手放頭上，“哞哞”叫了兩聲，然後拍拍胸脯，表示牛也有很多。憋着沒表現出來的話是，他們只會用瘦牛作交換。