“男人們尋仇鬥狠，儘可能以命相搏，殘酷慘烈，爲什麼敵對的雙方都要向毫無防衛 能力的弱女子下手？爲什麼要以摧殘女人作爲攻擊對方的手段？”
二十年以後，筆者曾多次向邊亞鍕提出過這個問題。
那天傍晚，我們坐在廣州白天鵝賓館歌舞廳的一個角落裡，我又向他提出這個問題。
他目光陰沉地注視着舞池中翩翩起舞的各色男女，良久，才轉來臉來對着我，認真地 問道：“你，想弄個洋妞兒玩玩嗎？當然，由我付賬！”
“不，不！”我慌張地拒絕，“我不特別有這方面的。”
“要愛國啦，先生。那麼多中國女孩子被洋人玩了。我們幹嗎不玩幾個洋妞，報復一 下？”邊亞鍕笑着說。他難得一笑，但他笑的樣子很耐看，開心而又陰毒。
他向一個漂亮的白種女人送去一個飛吻，那女人遠遠地回了一個媚笑，但沒有過來。
邊亞鍕嘆了一口氣，傷感地對我說：“大多數中國人目前還沒有這種，因爲國家 大而開放程度小，他們還沒有機會親身感受到洋人的優越感與可恨。即便如此，他們同樣 對洋人有一種深深的自卑感。
“克服這種自卑感對女人來說比較容易；無非是比臉蛋兒，比屁股蛋兒，把人家的女 人比下去了，也就出了氣。於是，肥屁股塞進牛仔褲，短脖子套上狗鏈子。矮矮的個頭， 卻偏要長髮飄飄，肥裙着地；又黑又鼓的眼睛，硬要刷上寶蘭和青紫。比的結果雖然使自 己更加醜陋，但在心理上卻得到了平衡。用微不足道的投資，就能飛速拉平發展上的差距 。
“男人則不同。男人之間相互較量的是財富與智慧。
在這兩方面，中國男人目前還沒有實力和洋人一較高低。
差別形成自卑，自卑深化成憤怒，憤怒必須得到宣泄。性佔有、性攻擊、性暴虐，就 是一種弱小者宣泄憤怒的手段。
“我自己常常如此。白天，我要討好洋人，爭取他的訂單，仰人鼻息吃飯；到了夜晚 ，我就去勾引洋女人，逮住以後，發着狠地幹！我願意聽她們痛苦的哀告、哭喊！”
“這是一種原始情緒，是褊狹的種族主義意識。”我說。
他又笑了。
“種族主義與愛國主義有多大的區別？日本人佔了東三省，老百姓還認爲抗戰是蔣委 員長和張少帥的事；日本兵強姦了中國姑娘，他立刻就會怒髮衝冠，拍案而起；沈崇事件 ，弄得美國人在中國聲名掃地。你說，抗議美鍕暴行的全國大遊行，起作用的有沒有種族 意識？”
我目瞪口呆，無言以對。
“性，與社會的各種矛盾和鬥爭本無直接聯繫，但是性卻是誘發各種社會意識的最直 接手段。黃世仁把喜兒的肚皮搞大了，憤怒的戰士向戲臺上開槍，要崩了那個演員； 不忍讓無產階級最優秀的女性慘遭姦淫，抽去了這個情節，結果是觀衆們悠然自得地看戲 ，戲散後還爭着一睹黃世仁的風采……”
“邊老闆，”我打斷他說，直率地問，“你在當時，對女紅衛兵，也有過這種宣泄的 ，或者，有過這種行爲嗎？”
“你覺得這種酒怎麼樣？”邊亞鍕王顧左右而言他，“酒，我不喜歡洋的；女人，越 洋越好！”