十五、無爲
爲無爲，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。-------《道德經》
法處有七種。謂前四蘊及三無爲。於色蘊中取無表色。三無爲者。謂虛空擇滅。非擇滅。問爲緣一法生意識。爲緣多法生意識耶。答緣一緣多俱生意識。又所緣法非唯七種。即前七種。及諸餘法皆能頓緣。唯除自性相應俱有。
---------《阿毗達磨大毗婆沙論卷第十三》
可以這麼說，錢寶柔這個姐做的一向是讓錢貝柔很放心的！
這次不知是中了什麼邪？
讓人這麼不省心！
其實事情也簡單。
錢寶柔去纜鎮響鈴巖道觀幫廚，日子久了，與觀主張學正道長好上了。
好上就好上唄，偏偏讓記者撞上了。
因爲纜鎮響鈴巖是旅遊風景區，記者常來的。
其實也沒什麼。
施乃蓭已死，錢寶柔是單身的。張學正道長也是單身的。
問題是張學正是道士，道士可否戀愛或結婚？
法律沒有明文規定啊！
這個好事的女記者吳倩男在一家小都市報發了一篇標題黨的所謂爆文《響鈴巖景區風流道士的故事》！
小都市報發行量極少，問題是它有網絡版，一下子在網上炸開了！
首先是涉及到響鈴巖景區。二是涉及到宗教。三是風流故事。
網上吃瓜的羣衆最喜歡這些話題了！
據說響鈴巖景區生意都好了很多，全是衝着去看風流道士和女主人的，一看，七八十歲的道士和女幫廚像是五六十歲的，人也很和善的，不像窮兇極惡之人，而且女幫廚廚藝的確很好，道長的養生講座也很受用。
網上吃瓜的羣衆去了現場回來後，也寫文章，先把好事的女記者吳倩男大罵了一頓，又把道士和女幫廚狠狠地讚揚了一下！
好事的女記者吳倩男的第二篇標題黨的所謂爆文《風流道士故事繼續，當地政府無爲而治？》又出來了。
這下熱鬧了！
把政府也扯進來了。
纜鎮有關部門連夜開了會議！
第二天，響鈴巖道觀宣佈：張學正道長開始閉關修煉，不再接待客人。
其實是張學正道長和女幫廚去響鈴巖山頂採茶製茶去了，響鈴道茶是永安喝茶羣衆的最愛，也是道觀最主要的收入來源。
做茶要緊！
收入要緊！
其他都是浮雲！
錢寶柔對錢貝柔拋下一句話：妹妹你大膽地去幫我處理吧！
錢貝柔委託嶽鯤鵬處理這件事。
嶽鯤鵬首先找了永安道教協會和律師事務所。
又找政府的朋友瞭解了相關情況。
一週後，開始全面反擊。
首先，網絡上出現了一篇奇怪的文章《女記者竟是風流道士的不孝女》，這下把水攪混了，好事的女記者吳倩男氣了個半死，剛剛想寫文章反擊，接到律師函，道士和女幫廚要告你，剛剛看完律師函，辦公室通知她暫時停職反省，好事的女記者吳倩男當場暈倒！
好事的女記者吳倩男住院了！
三天後，響鈴巖景區官網的論壇上有網友寫道：人行大道﹐號爲道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道爲事﹐故稱道士。
其中男性道士稱爲“乾道”，也稱羽士、神仙、真人、道人、羽衣、羽流、方士、紫陽、先生、黃冠、希夷等，尊稱爲道長。
女性曰“坤道”，別稱爲女冠。
回答問題前先了解一下道教的內部構成。
道教自東漢張道陵天師立教以來已有一千八百餘年的歷史。
在道教的發展過程中產生了大大小小的諸多派別。
最終到現在形成了以丹道爲主的全真派和以符籙爲主的正一派。
全真派由王重陽祖師於宋末元初之時創立，全真派秉承道家的黃老思想，以性命雙修爲主。全真派戒律森嚴，根據《重陽立教十五論》，修道之人必須出家住廟修行，而且居住條件需要簡單樸素不能奢華。
王重陽祖師在立教之初就規定：“凡人修道先須依此一十二個字：斷酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮。”
全真教認爲世俗的七情五欲是修行路上的障礙，只有除掉它們才能證道成真。 所以全真派的出家道士必須出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒。
入道修行的《初真十戒》之規定“第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯”。
所以全真派道士結婚是不允許的。
道士真的不能結婚嗎？
來講講我們正一派，正一派以符籙齋醮爲主，正一派則不需要出家修行，可以結婚生子。
道教創始人張道陵天師就是將天師之位世代沿襲，由後世子孫繼承， 到現在已經發展了六十多代了。天師世家與孔子世家被稱爲“南張北孔”，綿延了上千年。
葛洪葛天師與妻子鮑姑，同爲太上玄門弟子，在潛心修道的同時也濟世行醫。 他們二人結爲連理，互相扶持，最終雙雙證道成真。
除了婚姻，正一派的道士平時以齋醮爲主，一個道場往往要忙上幾天幾夜，又是步罡踏斗，又是掐訣唸咒，是非常消耗體力的，所以正一道士不忌葷腥。 但是祖天師張道陵規定四不食，即：牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，而且正一派不需要蓄髮。
意思是道士是可以結婚的。
半年後，德高望重的秦輝出面調解了此事。
後來，女記者吳倩男向張學正道長和錢寶柔奶奶真誠道歉。
據說女記者吳倩男後來真的叫張道長爺爺呢！
據說道士和女幫廚後來就幸福地生活在一起了。
多好的事情啊！
據說他們天天念一首詩：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 莫將閒事掛心頭，便是人間好時節！
真的！