另一個時空，朱棣在位期間萬國來朝，帖木兒直接把宰相派來做使者。
如今，塞爾柱也把宰相派來做使者。
這位宰相的姓氏爲穆勒克，是塞爾柱傳奇宰相尼扎姆·穆勒克的孫子。
尼扎姆·穆勒克不僅是傳奇宰相，還是文學家、天文學家、歷史學家、自然科學家，並精通突厥語、波斯語和阿拉伯語。
塞爾柱的制度、律令、曆法，全是尼扎姆·穆勒克創立的。其尊號爲“王國之綱紀”！
可惜，這些制度已經敗壞殆盡。
眼下這位穆勒克，自然也是家學淵源。
但蘇丹桑賈爾對他的觀感很複雜，既要倚仗穆勒克的學識和家族背景，有時又對穆勒克感到非常的厭惡。
因爲穆勒克的政治主張，是減少對外戰爭和擴張，在軍事上進行全面收縮，先解決國內的一系列問題。
甚至，還希望進行制度改革！
歷史上，宰相穆勒克強烈反對跟耶律大石開戰，因爲他覺得國內還有一堆爛攤子，對外戰爭稍微出現挫折就會導致崩盤。
可蘇丹桑賈爾根本不聽，還讓穆勒克擔任副帥領軍出戰。
“十日之後，大明皇帝東郊田獵，諸國使者挑選武士隨行！”
四方館內，鴻臚寺官員在各院落挨個通知，由大明特聘的許多商賈做翻譯。
穆勒克得到消息，只是略微點頭，繼續閱讀整理在洛陽收集的資料。
這些資料，全是關於大明的政治制度。
他的那位傳奇宰相爺爺，曾總結波斯及周邊國家歷史，寫成一本《治國策》。
這本書的核心思想是中央集權，並心心念念塞爾柱政體鬆散，希望可以通過軍政手段進一步集權。
穆勒克的人生目標，就是完成爺爺的遺願，把塞爾柱打造成中央集權的波斯政體。
恰好，他在大明看到了中央集權！
穆勒克提筆寫道：
“大明皇帝的法統，來自於神權與君權合一。大明官員說，皇帝擁有天道眷顧，其實就是具有神佑。這種神佑，表現爲皇帝的身份，皇帝的另一個尊號是神之子。”
“君權則源於軍隊與官僚。大明皇帝能征善戰，推翻了暴君，消滅了異族。又通過官僚治理國家，確保貴族、學者、僧侶、農民、工匠、商賈能各行其事。”
“塞爾柱蘇丹很難做到神權與君權合一。巴格達的那位哈里發，不會把神權讓渡給蘇丹，因此蘇丹最多隻能獲得神權的授權認可。”
“蘇丹的君權也難以保證，我祖父的改革已經毀於一旦，中央集權的設想徹底失敗。各地貴族領主們，甚至擁有了‘沙阿’稱號。這種稱號的下移，不但分走了君權，甚至分走了部分神權。”
“大明的官僚系統非常完美，是通過一種叫科舉的考試製度而確立。科舉打破了貴族對地方權力的壟斷，讓皇帝可以直接管理國家的每個角落。”
“塞爾柱應該學習這種考試製度，讓全國的學者進行考試，並讓他們去地方做政務官。”
“但塞爾柱的國情與大明不同，所以暫時要對軍事貴族妥協。這是一個長期的改革過程，通過考試任免政務官，慢慢收回軍事貴族的權力。其實我的祖父，當年已經收回了部分權力，但塞爾柱的分裂和內亂，導致那些改革全部作廢。”
“蘇丹應當放棄對外征戰，甚至可以允許遙遠的屬國獨立，把精力重新收回核心領土。改革當中，肯定會出現叛亂。只有停止對外戰爭，才能平息國內叛亂，保證改革的順利進行。”
“大明雖然也有很多宗教，但他們官方支持一種叫‘儒’的教派。”
“大明因爲統一了教派，即便教義有少許分歧，也完全能控制在可接受範圍。塞爾柱的教派太亂了，互相之間極爲敵視，應當選一個教派官方扶持，這樣才能圍繞蘇丹形成合力。”
“……”
穆勒克越寫越灰心，因爲他提出的建議，蘇丹肯定不會採用的。
一條都不會！
“我聽大明官員，講了許多桃花石歷史故事。他們也曾有過分封時期，也有過神之子失去權力的時候……”
“結合波斯與桃花石的歷史，蘇丹應該遷都巴格達，與哈里發同住在一座城中。蘇丹可以要求哈里發給予更多頭銜和權力，然後以哈里發的名義發佈政令。任何違反蘇丹命令的地方貴族，都是在反對哈里發，這樣做事就更有名義。”
“肯定有教徒懷疑蘇丹威脅哈里發，正好藉此辨認支持者和反對者。扶持支持者的教派，消滅反對者的教派，被扶持的教派會成爲蘇丹的基石。”
“……”
寫得有點頭疼，穆勒克打算出去走走。
宮廷學者安瓦里，正在跟一個翰林官交談，聊着各自國家的歷史、文學和政治。
大明的翰林官們並不刻意隱瞞什麼，朱銘也沒下令有啥不可說的。反正國情差異巨大，諸國想學都學不去，強行學習大明反而要壞事。穆勒克一言不發站在旁邊聆聽，翻譯轉述的是阿拉伯語，他聽起來毫無障礙。
“所以，大食和波斯究竟是不是一個國家？”翰林官問道。
阿拉伯翻譯有點懵逼，波斯他聽懂了，大食只能翻譯爲阿拉伯。
安瓦里拿起樹枝在地上畫圖：“這裡是波斯，現在爲塞爾柱國土。那邊是阿拉伯，阿拉伯曾建立強大的帝國，甚至其中一支長期統治波斯……”
翰林官拿出史料記述，又詢問黑衣大食、白衣大食、綠衣大食。
阿拉伯翻譯徹底歇菜了。
因爲中國史料中的外國人名，每個朝代的音譯方式都不同，阿拉伯翻譯根本就不知道怎麼翻過去。
幸好綠衣大食如今還存在，程瑀、虞允文等人已經搞明白。
又根據教派的穿着習慣，雞同鴨講漸漸理順。
白衣大食在西班牙那邊……
翰林官聽着三個大食國的描述，越來越感覺必須先搞明白宗教歷史。
於是，安瓦里開始講怎麼創教，又帶着無限憧憬講述四大哈里發。
翰林官很快聽明白了，說道：“你們的四大哈里發時代，就像我們的上古三代。君王賢明而無私，擁有完美的道德。並且屬於禪讓制，哈里發之位，有德者方可居之。”
阿瓦里好奇道：“我還沒聽過上古三代的故事，你們也有那種時候嗎？”
翰林官開始講堯舜禹的故事。
阿瓦里驚歎道：“堯舜禹三位君王，多麼像我們的四大哈里發啊。他們都具有無上的美德，總不眷戀金錢和權力，並且會挑選完美的繼承者。”
穆勒克在旁邊聽着堯舜禹，一言不發，若有所思。
各國使者居住的院落，都有大明翰林官前來，每天聊着各種各樣的話題。
時不時還要停下來，互相學習對方的語言。
彼此都是聰明人，學起來飛快。
夜晚，穆勒克跟安瓦里交流。
安瓦里說：“大明皇帝怎麼還不召見我們？”
穆勒克笑道：“你今天沒有聽說嗎？大明皇帝要去狩獵，還讓我們也跟着。他要先展現自己的武力，震懾我們之後再專門召見。”
安瓦里點頭道：“蘇丹也經常這樣。每次征服一個邦國之後，就讓屬國的國王和官員，跟着他一起去打獵。”
蘇丹桑賈爾差點翻車，在第二次征服西喀喇汗國時狩獵，結果遭遇刺殺險些死在那裡。
氣得他把西喀喇汗國的國王都換了，讓該國的三王子兼自己的外甥繼位。
穆勒克起身拔出自己的佩刀：“正好可以看看，大明國的軍隊到底如何。吞併東喀喇汗國的那個菊爾汗（耶律大石），聽說是被北方的蠻族給趕走，而大明皇帝又消滅了那些蠻族。因此，大明比蠻族厲害，蠻族比菊爾汗厲害，菊爾汗比東喀喇汗國厲害。”
“能這麼比嗎？”安瓦里有些發愣。
穆勒克說：“蘇丹已經決定征服菊爾汗，我怎麼也勸不住。必須認真審視大明的軍力，對菊爾汗的軍力進行判斷。”
安瓦里說道：“大明幾千軍隊，只有輕微傷亡，就幫助錫蘭王子復國。他們那種能打雷的武器，你在船上也聽到看到了，在很遠的地方就可以消滅敵人。”
穆勒克說：“那種武器確實厲害，但不是最關鍵的。主要還是錫蘭國太弱小，而且明軍手裡還有錫蘭王子。僞國王留守王城的軍隊，被王子喊話策反叛亂了，否則明軍哪有那麼容易獲勝？”
“我們的軍隊，如果突然遇到會打雷的武器，恐怕也要因爲驚慌而逃跑。”安瓦里說道。
穆勒克說：“所以要藉着狩獵的機會，好好摸清大明軍隊的底細。最好，能夠學會製造那種武器！”
安瓦里搖頭說：“太難了，他們都不允許外人接近。現在很多邦國的使者都猜測，那種武器是東方神明賜予的力量。”
穆勒克說道：“神只會賜給我們道德和智慧，不可能賜給任何凡人某種力量。道德和智慧讓人強大，而不是某位神明讓人強大。”
大明的中央軍，常駐洛陽和開封，已經好幾年沒打仗了。
正好藉着這次狩獵，既向諸國使者炫耀武力，又讓中央軍好好的搞一次演習。