說到這裡的時候又不得不說一下極國的彩禮制度，按說這種東西不應該寫到法律或者是規章制度當中，
但是顯然這種情況是不一樣的，這種情況的不一樣的地方就在於，極國甚至說附近的幾個國家，孩子的出生率很低，但是死亡率相對來說有偏高。
爲了能夠增加出生的人口肯定是需要人去當生育的大軍，提前更有可能生出更多的孩子而增加人口，但是如果因爲這種彩禮的高低造成了成婚的成功與否，那肯定是極國的高層不願意看到的。
所以在適當的程度上面會增加一些關於這方面的制度，具體的方法就是不準高於多少，但是這個是有一定的前提的，就是每個城池有每個城池的制定標準。
每個城池之間是有不同的，本來發展就不一樣，所以說這個錢數基本上就是有高但是沒有下限，也就是說不要錢也是可以的，不要錢這個是極國的一些法律不需要去限制的。
但是如果高高出某個金錢的話那基本上就不行了，而且這種制度爲了能夠實行得更加順暢，制定一個高強度的管理機制，這個高強度的管理機制並不是通過國家，而是通過人與人之間。
就好像城池與城池之間的管理一樣，主要是舉報這種事情一舉報一個準。
假設一個男人和一個女人兩個家庭之間沒有談攏，這邊女人的家庭要的彩禮比較高，因爲這種情況而失敗的話，是沒有辦法去裁定這個女方的要的彩禮錢，所以這邊女方也不會受到罰款。
但是這個男人會心生怨恨，國家就是靠這種怨恨來維持這種彩禮制度的事情，對於這種舉報的方向來說，一旦這個女方需要對另一個家庭要更高的彩禮的時候，一旦原先的男方知道，完全可以去執法堂或者是審判堂舉報。
舉報這種事情當然是在送完彩禮之後，當地的堂口確定了這個事情之後，會以最高的金額來判定，意思就是減去這個最高的金額，剩下的錢則是歸國家所有。
有人認爲應該是迴歸男方的手裡，但是效果不是特別的好，因爲以前的時候實行過這個制度，但是放到國家的手裡的話，其實很多的男方心痛，換句話說殺雞儆猴，導致這種事情出現的越來越少。
這種彩禮制度也就實行的非常完善，當然了是花了很長很長的時間，並不是一蹴而就，這種制度也是更新了不少，也是改革了很長的時間。
不過在原先的時候造成這種成婚比較難的原因不止一條，所以極國想了各種各樣的辦法，最經典的一個辦法就是莫過於減輕年輕人的壓力。
這個減輕壓力的方法就是如果一男一女成婚，可以根據這個成婚的裁定，來獲取一些農村的地基，這個農村的地基可以供他們生活，不允許雙方的父母干涉。
名字是寫他們的，一旦有干涉或者是強佔地基的行爲，那麼直接可以去控告，這種控告也是一控告一個準，當然需要很長的時間去判定。
甚至說這個地點都可以由年輕人自己選擇，一般來說是選擇一個兩方來說都相對比較近的，這樣的話去這邊也容易去那邊也容易。
這個制度當然在很長的一段時間被人鑽了空子，比如說假成婚之類的，國家因此也損失了不少的東西，但是不得不說的一點，當這個制度實行起來的時候，很長的一段時間內生育率都大幅度的提高。
並且因此，經濟也得到了短時間內騰飛，當然經濟在短時間騰飛，不會一個高速度長時間騰飛。
至於爲什麼實行這個制度，是因爲當時的高層文人發現一個問題，隨着生活條件的變好，女人很難接受去別人的家裡認識新的親戚，接受新的生活，尤其是對於那些上過學堂的人。
這種行爲簡直就是與極國的設想背道而馳，極國讓一些人上學堂，花大量的國家財政去補貼，主要是爲了讓他們在提高自己能力的同時然後提高自己的生育思想，但是因爲尚學堂反而得到了一個不好的結果，當然與極國的思想背道而馳。
那個文人是一個女性，這個女性走訪了萬千的女性，終於也得到了一個結論，一般思想文化上不受約束的人，更能改變他們的思想文化。
所以說最好的方法就是不改變，他們難以接受認識新的人去過新的生活，那就不讓他們去過，所以給他們這些新的年輕人生活的希望，並且不改變他們原有的生活軌道，準確的說不大範圍的更改。
但是不給他們房子卻給他們地基是有一定的原因的，這一類的年輕人來說如果給他們房子，他們生活無憂，一般生活無憂的人是不希望有新生活的，人性的懶惰就在於此。
但是給了一個地基他們可以爲這個房子去奮鬥，所以纔會有新生活的慾望，這個制度來說不可謂不毒辣，確實在很長的一段時間，生育率大幅度的提高，而這個文人現在已經不在人世，但是絕對是極國高層最景仰的對象。
也絕對是幾百年來制定了一個最好的政策，雖然政策在她死後也一直在更新更替，但是能夠產生一首歌這樣的思想確實很不容易。
現在比較完善的彩禮制度了，一方面來說就是不准許高於某些金錢，另一方面來說就是國家通過對金錢的掌控和流動情況，不允許這些金錢反哺給父母。
聽起來是一個不太孝順的行爲，但是這種行爲的產生是爲了防止有些父母心懷鬼胎，利用並不是自己親生的孩子去得到一些利益。
對於國家來說，掌握財政的流動情況並不是一件特別難的事情，有的年輕人不願意或者是不敢去舉報這樣的情況，國家就花費一些力氣幫助他們。
這個彩禮其實就算是對於女方父母的一些安慰，最後造成的結果就是在有限的金錢範圍之內，選擇一個更適合的。
彩禮制度基本上就是這兩個方面，其他涉及了一些小的方面就不需要多說了，基本上也是爲這兩個方面去服務的。
別的制度其實就是爲了兩個年輕人能夠投入到新的生活當中，極國在短時間內極其渴望人口的騰飛，但是這種行爲一般是不會產生。
主要的原因並不是在於出生率還是在於死亡率，從很長時間的範圍之內，這種事情確實是一個比較難的事情。
一般來說人口的更替是在二點幾左右，也就是說一對夫妻可以生二點幾個孩子才能夠讓這個人口的總數保持不變。
這個一般是來說是做到的，雖然說莫瑜和常坡他們看起來都是一個人，但是一旦被平均下來的話確實就能夠達到二點幾，確實是一件很正常的事情。
說回到常坡的身上，雖然說彩禮制度的原因導致他們家其實無法付出更多的財力來博取女方的歡心，因爲無論他們出多少錢多出來的錢都不是歸他們或者是女方所有。
就算是物品也不行，很多人會鑽物品的控制，但是物品基本上是按照市場價格來計算，尤其不要嘗試欺騙國家，國家的價格理論遠遠比商行和個人來的更加的厲害。
當然了隨着這種階級的進行，很多很多人也不會在乎這一點點的小小彩禮，而是在意對方家庭的潛力，這種潛力很有可能造成一種商業的聯合，當然到目前爲止極國的高層還沒有一個有效的措施應對這種情況，只有一個相對能夠削弱的措施，但是看起來也沒有什麼太大的作用，延緩卻沒有阻止。
說這個潛力的問題，沒事就說一下常坡的家中潛力非常的高，這種潛力能夠造成很多的其他商行或者是個人官方能夠信賴。
而這種所造成的金錢的價值是沒有辦法計算，沒有辦法接上也就在法律規定的範圍之外，舉一個例子說。
有一個商行他想得到一個一千宇的生意，但是因爲某一個更厲害的商行介紹或者是推廣，他得到了兩千宇的生意。
當然了只是舉一個例子而已，現實的金錢肯定比他多得多得多，不過這確實是一個非常難以揣摩的金錢表達方式。
無法去判定這種增長的金錢是由他自己造成還是由對方造成，而且這種金錢增長往往對國家產生相對來說比較有利的一面，那就是稅收，造成了很多的稅收。
那麼也就是說這種行爲是沒有辦法列入彩禮制度的範圍之內，那麼這究竟算不算彩禮的制度就不得而知，但是他們這些人在聯婚的時候，彩禮的錢肯定不需要太多，事實上根本不需要。
甚至說他們連個地基都不需要，那個地基能夠帶來的效益簡直就是無所謂，因爲那個地基在建房子的時候是有一定的要求的，要求就是不準允許超過幾層。
既然不允許超過幾層的話他們建一個能夠租出去的房子也是一個非常有限的價值，雖然說聊勝於無，但是很多的高階級的人是看不上這個東西的。
但是不得不說的一點就是，這種地基其實對於從學堂剛出來的學生沒有多少錢的年輕人來說是一筆非常巨大的財富。
國家的這個不準建立高於幾層就非常的有意思，也許在有的地基上面，能夠多建幾層的話，說不定在附近的城市就能夠租出去很多，說不定就能夠造成一個很大的利益。
這樣的話他們也許就不會爲國家的一些事情，而奮鬥也不會爲自己的未來而工作，所以國家才規定的不允許建造高於幾層。
雖然說前面的那個行爲也不是特別的容易實施，就是建造多幾層，就算是能夠建造出來，也不一定能夠吸引到那麼多人來住，只是把這種潛在的危害給排除掉，首先不讓這個事情發生。
當然這個限制其實還有更大的好處，更大的好處就在於別的一些更大的危害的方面。