華天宇沒想到齊紫琳是向他求助，他剛纔所說的這些是根據葛洪先師在《抱朴子.內篇》中所記載的道家精要，結合現代科學而論述中醫與道家學術之間的關係而總結歸納出來的。
葛洪先師是東晉道家的領袖人物，對後世道教發展做出了傑出的貢獻，世有‘小仙翁’之稱。他同時又是醫學大家，在古代十大名醫中的排名也是極靠前的。
他的學術思想還有醫學專著對後世影響深遠，存在華天宇腦海之中的《抱朴子》中內篇36卷，外篇72卷，合計108篇。
《抱朴子.外篇》記載了大量的醫術，醫方，包括傳世的《肘後方》、《救卒方》、《玉函方》等這些葛洪記述醫學方面的專著，他腦海中的這些比之葛洪傳世的著作還要完善。
葛洪在內篇雜應卷中論述極其詳盡的論述了辟穀、卻寒、卻熱、服藥、闢五兵、吞氣、隱淪、去病、召神、乘躋、占卜、堅齒、變化、導引、聰耳、明目、登涉、闢疫、存思、符籙、咒法等方術。
華天宇對這些知識在這段時間也認真的看過。葛洪先師學富五車，他得到《抱朴子》不是短時間能夠消化的。
但是斷章取義，拿出來臨時借用，華天宇還是可以做到，但是要他精通，沒有一定的時間消化，是無法做到精通的。
齊紫琳求他給孩子治療這方面的疾病，華天宇不瞭解病情也不敢隨便答應，他有自知之明，如果他現在已經全盤掌握了《抱朴子》自不在話下，但是他現在這種狀況，可不敢保準就能治好孩子。
他對齊紫琳說道：“治病救人是醫生的天職，但是在沒有見到病人之前，沒有確定病人的病情，我也不敢保證什麼，能簡單的介紹一下孩子的病情嗎？”
齊紫琳說：“那孩子是我乾兒子，他母親你應該聽說過，是臺彎地區著名的綜藝主持人鄭曦雲。”
華天宇想了一下，他知道這個集搞笑、機智、美貌於一身的綜藝天后，鄭羲雲在內地的名氣也非常大，港、澳、臺三地所有著名的藝人幾乎都上過她的節目，屬於人來瘋的那種主持風格，主持方式無底線，非常受兩岸三地的年輕人歡迎。
“那孩子是上個月生病的，曦雲的公公去逝，因爲孩子是長孫，即便年紀小，也要全程參加葬禮，葬禮結束後孩子就生病了，先是高熱，高熱之後小孩子就抖個不停，在醫院檢查後，沒有發現什麼病。
可是回到家小孩子指着臥室的牆頭，說那裡坐着一個老頭在看他笑，這下子把她們夫婦嚇壞了，小孩子不停的說胡話，精神萎靡，可是醫院根本檢查不出來病。
羲雲的婆婆說孩子一定是中邪了，找來了高僧、道士爲孩子驅邪，可是都不管用，現在快一個月了，孩子好像變了一個人似的，不愛說話，精神萎靡，經常在夢裡驚醒，然後就哭個不停，這段時間把家人愁壞了。”
聽齊紫琳說完之後，華天宇就明白了是怎麼一回事。
華天宇點了點頭，隨後說道：“這種疾病就是民間所說的着魔、鬼附、中邪是癔症的症狀之一，可以從語言、情感、行爲和軀體上表現出來。
成年人生這種病與患者的文化程度、童年生活、社會心理因素、宗教信仰、身體健康狀況有關。
小孩子生這種病，與他所處的環境，接受的外因有直接的關係，小孩子生這種病，大多都是受到外邪入侵，造成氣場紊亂。
民間認爲着魔多爲仙人、旋風、大團、長蛇等。
鬼附是人死之後的精靈不滅，附在有生命的人身上。中邪是邪氣侵襲，邪多指萬物之精怪，如蛇精、狐精等，民間是這樣認爲，在中醫裡，認爲這是情志方面的疾病。”
聽到華天宇說的這些，齊紫琳聽得起了一身雞皮疙瘩，就連助理雷霞都聽得毛骨聳然，不過她是過來人，對這種疾病有一些瞭解。
她插話道：“華老師，這樣的病我曾經見過。”
華天宇說：“你見過，說說看！”
雷霞說道：“我老家是農村的，幾年前我回老家時，鄰居家一個十六七歲的女孩子半夜的時候瘋了，又吵又鬧，滿嘴的胡說八道。
她家裡就一個母親，沒辦法去我家求助，我二叔好幾個人才把那女孩給制住，用繩子把他綁了，不綁起來，那孩子就跳來跳去，也不穿個衣服，力氣大得嚇人，三兩個人也近不了她的身。”
“啊，那她得的什麼病，是怎麼治好的？”齊紫琳從來沒聽見這些民間的奇事，好奇心被勾了起來。
雷霞說道：“村裡有一個土大夫，專門給人畫拘魂碼，招魂符啊這一類的東西，還懂一點中醫，大半夜的沒法去醫院，我二叔去把他給請來了。
他來了之後看了幾眼，說那孩子是黃大仙（黃鼠狼）上身，他用針在那孩子身上紮了幾下，然後唸叨，說什麼各路精靈鬼怪，該走的走，該退的退，他要封什麼碎什麼來着。”
“封命門，碎天宮。”華天宇說道。
“對，就是這句話，那女孩好像自己控制不了自己，指着那個大夫大罵，說他多管閒事，不得好死一類的話，當時我就在那裡，那女孩子說這話的時候眼晴溜溜的轉着，特別嚇人。
那位大夫陰着臉對那女孩說，我知道你在他身上，人歸人，精歸精，各歸各土，你這樣亂來，是亂了規矩，如果再不走，到時候你想走也走不了了，我再給你一個機會，走還是不走。
那女孩還是破口大罵，大夫就不再說話了，用針在她身上又紮了幾下，那女孩一下子就說不出來話了，渾身抖得厲害，一扭一扭的，臉憋得青紫，我當時就在那看熱鬧，可把我嚇壞了！”
“那後來呢？”齊紫琳瞪大了眼晴，像聽天方夜譚。
雷霞說：“大夫扎完了針後，見那女孩那個狀態，他拔下來一根針，然後問，你走不走，我現在給你留條路，不走我就把你封到裡面，到時候斷你陰魂，你想走也走不了了。
那女孩子身上抖的如同篩糠一樣，瞪着眼晴點着頭，那個大夫這才撤了針，那女孩子一下子就暈了過去，第二天早上就好了，可是昨晚發生了什麼她一點都不記得。
我非常好奇，第二天問我二叔，我二叔說那個大夫十里八村，只要是有人中邪了，鬼上身了都找他，特別厲害，過幾年我又去二叔家，問那個大夫的時候，二叔說他兩年前去逝了，我還一直後悔沒找那個大夫問清楚，他是怎麼治病的，難道這世上真有什麼鬼靈精怪，不過我聽二叔說，那大夫曾說過，他這手針刺的絕技叫什麼什麼十三針。”
“鬼谷十三針。”
“對對對，就是這個名子。”雷霞詫異的望着華天宇。“華醫生，這種針法你也會？”
華天宇點了點頭說：“這是鬼谷十三針，是道教玄都大法師鬼谷子先師傳下來的，分別傳給弟子張儀、孫臏、徐福，後來傳到華佗手中。
華佗的鬼谷十三針修到以氣御針的境界，能起死人，轉輪迴，不過華佗以後，鬼谷十三針沒有傳下來，世人所知的都是從華佗那裡傳下來的，都是皮毛，精髓已經不在了。”
葛洪先師在《抱朴子》中記述‘九轉玉龍針’時提到過‘鬼谷十三針’，葛洪說‘鬼谷十三針’驚天地，泣鬼神，專治鬼神作崇，能掌人生死，華佗用針炙救人活命《史記》中都有記載，都是得力於鬼谷十三針。
所以葛洪在論述‘九轉玉龍針’時對‘鬼谷十三針’有過論述，這兩種針法各有千秋，但是葛洪只在《抱朴子》中記載‘鬼谷十三針’一部份針法，沒有全部記下來，而且記載下來的只是它治療‘鬼神作崇’這部份的針法。
所以雷霞一說那位民間醫生用針法治鬼崇，華天宇就知道了，對方用的是‘鬼谷十三針’，看來民間還真有這樣的奇人。