在方纔郭淡提出要拿聖人來證明自己的觀點時，其實崔有禮等人都覺得非常詫異。
因爲他們都知道郭淡其實是非常懂得揚長避短，你跟他去談什麼儒家經典，他絕對會裝傻充愣，表示自己是一個童生，自己是一個商人，不懂這些，你們別跟我雞同鴨講。
但他自己又厚顏無恥得張口買賣，閉口買賣，一點也不考慮他們這些讀書人的感受。
不能老是記吃不記打，他們這回是有備而來，防止郭淡又將話題給帶跑偏。
可不曾想，這回郭淡竟然在開場時就主動提出要拿聖人說事。
崔有禮他們便在心裡默默發誓，如果就聖人言，他們都辯論不過郭淡的話，那立刻就去上吊自殺。
真是無顏再見江東父老。
那八股文考得就是代聖人言啊！
貴賓席上的大學士們皆是躍躍欲試，摩拳擦掌！
可是此時.......！
聖人？
嗯，好像，似乎他是在說聖人。
但是，又好像有些不對勁。
他談得可不是什麼聖人之言，而是...而是聖人爲何而誕生。
這.....！
所有人又是一臉懵逼。
包括徐姑姑在內，她也沒有想到，郭淡竟然說得是聖人誕生的原因。
這扯得是不是有些太遠了。
就僅僅是一個恩科，你至於扯那麼遠麼。
貴賓們對此是嗤之以鼻。
這小子總是不按套路出牌。
你特麼要懂聖人誕生之因，那你不就成神了麼，你還站在這裡作甚，你咋不去渡劫上天啊！
真是的。
“敢問這是爲什麼？”
忽然遠處傳來一聲叫喊。
徐姑姑驚醒過來，偏頭看去，只見所有的年輕人都好奇地望着郭淡。
原來這個問題，頓時引起了那些年輕學子們的好奇。
因爲從未有人探討過這個問題，郭淡突然提出來，他們覺得非常有趣，也是非常想知道答案。
就自身利益而言，如果郭淡真的知道聖人爲何誕生，那豈不是大家都有成聖的機會。
“生產力。”
郭淡是鏗鏘有力，是一字一頓地說道：“生產力將決定是否誕生聖人。”
“生...生產力？”
這個答案令在場所有人都是一臉問號。
蘇煦這個老對手對於郭淡此言，真是甚感無語啊！
這你都能夠扯到買賣上去？
因爲“生產力”一詞在郭淡的話語出現很多次，而且一般他都是用於買賣上，大家潛意識就認爲你這又是在談買賣啊！
敢情還是老套路，揚長避短，只不過換了個花樣。
不過你這回套得有些生硬，沒有之前幾回那麼順滑。
因爲這兩件事可是八竿子都打不到一塊去。
顧憲成、湯顯祖等人也是在相互詢問，但彼此皆是連連搖頭。
他們都不知道郭淡在說什麼，要去跟郭淡辯論，都不知從何說起。
跟瘋子那是沒得爭啊。
可又見郭淡站在上面充滿着自信，說得就跟真的似得。
這小子是哪來的底氣啊！
偏了！
真是偏的太厲害了！
“胡說八道。”
崔有禮覺得此時的郭淡真是非常欠扁，起身怒斥道：“你這簡直就是在胡說八道，這聖人爲何誕生跟生產力有何關係？”
而他的憤怒，卻令郭淡也露出標誌性得微笑，“胡說八道的意思是指那些毫無根據的言論，比如說聖人是神仙轉世，如果老子和孔子都是神仙轉世，老子怎麼可能允許獨尊儒術，法家就更不可能，但瞭解我的人都知道，沒有證據的理論，我可是不會輕易開口的，這會影響到我的信譽。”
說着，他朝着臺下點了下頭。
只見錦衣衛擡着一卷卷布上來，他們將一卷卷布展開來，然後掛在郭淡後面的木架上。
徐姑姑見到這一幕，不禁笑道：“我就說還少了點什麼，原來他是要賣個關子啊。”
圖表簡直就是郭淡的標配啊！
這一卷卷布在木架上組合成一幅巨大的----嗯，是的，還是數據圖。
郭淡還就會整這個。
正當大家伸長脖頸盯着那數據圖看時，郭淡手中已經多出一根長長的竹棍，他來到圖表前，用長棍指着圖表中間那一條顯眼奪目的鐵鏽色區域道：“各位請看，這一條鐵鏽色區域就是代表着春秋戰國時代，而下面是兩週，上面是秦漢。”
說着，他突然望着後面的學子們，問道：“你們有誰知道我爲什麼要用鐵鏽色來代表春秋戰國時代？”
“是因爲在春秋戰國時代，出現了大量的鐵器嗎？”
一個年輕人下意識回答道。
正是站在臺下左邊得徐光啓。
郭淡笑着點點頭，道：“徐秀才說得非常正確！就是春秋戰國時代鐵器開始普及，那麼隨之而來的是耕地和灌溉面積擴大，農耕技術提高，手工業的興盛，金屬鑄幣大量發行。我可不是在胡說八道，這我都有參考史書。”
說着，他手指向邊上的文字，“這上面都是關於春秋戰國時代前後的耕地和畝產，如果你們還是有些不理解，那就看看這條隱藏在鐵鏽區的紅線，這條紅線標誌着生產力的變化，那麼可見在春秋戰國時代，生產力正在發生飛躍式增長。”
沈伯文突然打斷了郭淡的話，“就算是的又如何，我們坐在這裡可不要聽你說這些的，這話又說回來，你一個童生都看過得史書，我們能沒有看過嗎。”
崔有禮也附和道：“關鍵這跟聖人也沒有什麼關係。”
他們是防止郭淡將話題越扯越遠，上幾回都是如此，先將大家給繞暈了再說。
“是有關係得，只不過你們沒有發現而已。”
郭淡微微一笑，道：“接下來我就會說，這生產力到底跟聖人到底有何聯繫，還請各位都稍安勿躁。”
確實有些大學士對此是昏昏欲睡，這講得都是一些什麼跟什麼，但是大多數年輕學子都對此非常感興趣，他們都是翹首以待，渴望答案得揭曉。
崔有禮他們也只能再忍忍啊！
郭淡又向大家道：“相信大家對於我這數據應該沒有質疑吧，這上面可都有寫明出處，你們若是不清楚的話，自己可以去查。那麼接下來，我將說明這與聖人有何關係。”
說着，他又將長棍指向圖表上下兩部分，“你們看，這上面都寫着兩週與秦漢的制度，肉眼可見，基本上這就是兩套完全不同的制度，關於這一點，我就不做去更多的贅述，因爲你們可能比我還要明白一些。
可是你們要注意一點，從周朝到秦漢纔多少年，而秦漢到我大明又過了多少年，顯而易見的是，我大明跟秦漢得制度是一脈相承，社會結構也都非常像似，可不像秦漢與兩週一樣，是兩種非常不同得制度和社會。
但這是因爲周朝沒有法家，沒有儒家和沒有道家嗎？當然不是，這個是果，而不是因，而原因就是我之前說得生產力變化，自從春秋戰國之後，到如今我大明，雖然生產力一直都在增長，但卻是非常平緩，再也沒有出現過春秋戰國時代那種飛躍式增長。”
徐光啓聽得極其入迷，不禁問道：“郭顧問的意思是，這種飛躍式增長導致出現了諸子百家？”
“正是如此。”
郭淡點點頭道。
“院長，不知這二者到底有何關係？”李贄不免也好奇道。
他們聽得是越發入迷啊！
彷彿這是在破案。
郭淡笑道：“關係就在於生產力的增長，改變了人們的生活方式，而當人們的生活方式出現改變，那麼人與人之間的關係也發生了改變，舉一個很簡單的例子，說回青銅與鐵器，相比起鐵器而言，青銅可是非常少的，王與貴族能夠很好的控制住青銅器，這導致當時人們是非常依附當時王與貴族。
然而鐵遠比青銅要多，並且分佈非常廣，王與貴族將無法再控制鐵器，這也讓百姓與他們的關係漸漸變得疏遠，這直接井田制的瓦解，土地私有制的出現，貴族的沒落，地主的閃亮登場，這人與人與之間的關係是不是發生了變化？
再看看儒家、道家、墨家他們講得都是什麼，本質其實就是人與人之間的關係，君與臣，父與子，兄與弟，夫與妻，可是以前就沒有這些關係嗎？
都是有的，只不過人與人之間的關係發生了變化，這一切關係都要開始重新定義，故此聖人們都開始重新考慮人與人之間該是怎樣的關係，才能夠讓一切歸於平靜，出現一個和諧社會，而不是相互廝殺，換而言之，就是需要有新得思想來適應這種新得關係，故而就誕生了諸子百家。用一句話來概括，就是時勢造英雄。”
徐姑姑美目一睜，不禁又望向那張圖表，彷彿模糊得一切漸漸變得清晰來，又將目光轉向郭淡，漸漸變得炙熱。
徐光啓他們亦是如此，他們漸漸理解這張圖表說得是什麼。
之前對郭淡有些輕視的高攀龍，此時也不自覺中仰視着郭淡。
且不說這是不是對的，光憑他能夠將兩者聯繫上，就已經是非常了不起得見解。
蘇煦突然言道：“衛輝府。”
一旁的談修好奇道：“什麼衛輝府？”
蘇煦眉頭緊鎖道：“在衛輝府，生產力也在飛躍式增長，人與人之間的關係也在漸漸發生了改變，如果他說得這一切都是真的，那麼也就預示着諸子百家的時代可能再度降臨中原大地。”
談修猛地一驚，張着嘴半天都合不上，顫聲道：“諸子...諸子百家時代再...再度降臨？”
PS：我昨天晚上沒有更，是因爲鼻炎發作，但是我發了更新通知，就說下午一起更，但不知道爲什麼有些讀者沒看到，真是非常對不起。