“朕以爲，從今以後，東瀛或是日本這個名字就會在歷史上徹底消失了。“
想到只在一夜之間，便有上百萬人將要流離失所，朱由檢心有慼慼焉。
無論崇禎如何殘暴，無論穿越者如何皇漢憤青，身而爲人，朱由檢身上最基本的仁義道德還沒有完全泯滅。
實際上，用回到明朝做暴君，或是所謂史上最崇禎來形容朱由檢都是不對的。
說到底，大明皇帝也只是一個普通人，無論是孟子的人善論還是西方基督的性惡論，單純片面用在一個人身上都是不恰當的。
當然，如果就此以爲，朱由檢是什麼善男信女，那就大錯特錯了。
“朕有一個夢想，讓大明統治的疆域遍及日出日落之地。“
朱由檢經常和臣下們提及的夢想，用更形象直觀的話來概括就是，他想要建立日不落帝國。
工業革命後的世界，帝國主義征服全球，掠奪知名地，靠的是廉價工業品傾銷，當然還要以槍炮作爲後盾。而在工業革命之前，在被稱爲漫長黑暗（真實性存疑）的中世紀。在西歐，在東亞，統一大帝國的建立，只能依靠鐵與血。
於是就有了征服亞歐大陸的蒙古人遠征，以及更爲波瀾壯闊的十字軍東征。
朱由檢固然英明神武，穿越者光環固然強大，然而在工業革命開始之前，想要擴張國土疆域，唯有戰爭。
捨棄戰爭，別無他途。
隨着大明帝國國力逐漸強盛，隨着遼東局勢趨於穩定，崇禎皇帝對倭國朝鮮的征服也就不可避免了。
有徵服，就有殺戮。
然而殺人無數的大明皇帝，現在的確不想再多殺一個人了。
如果皇帝陛下堅持如此，堅持遵循孔孟之道，堅持聖母心氾濫，那麼大概率上，崇禎十九年遠征日本的行動將會在冬季來臨前草草結束。
好在朱由檢身邊還有一羣鼓動戰爭不死不休的主戰派。
“陛下奄有四海，當以天下爲重，爲我華夏開疆拓土，將這等跳樑小醜一網打盡，當下宜乘勝追擊，萬萬不可有婦人之仁啊！”
崇禎十九年十二月，富士山下，雪花紛飛，大正宮中，美人如雲。
好一幅富士山居圖。
大明皇帝朱由檢與羣臣縱馬遊獵，他們闖入日本天皇私有的皇家園林，使用新式火銃射殺熊鹿狼豹。
山林之間，不時傳來禽獸鬼哭狼嚎聲，聽起來格外滲人。
然而大明君臣卻是毫不在意，尤其是朱由檢本人，崇禎皇帝已經很久沒有享受田獵樂趣了，所以今天玩的頗爲盡興。
休憩間隙，君臣圍坐在櫻花樹下，密切商議國事。
所謂國事，具體說來，就是如何處理置已經投的上百萬倭人。
崇禎皇帝主張以夷制夷，具體說來就是等到明軍撤退回國後，派遣倭人中的親華派繼續統治倭國，當然每年需要向大明貢獻一定數量的賦稅。
朱由檢的這個想法還比較粗略，不過已然能夠看出其具有現代會計學的雛形。
以夷制夷，用倭國人對付倭國人，從而讓明軍拜託復仇者聯盟無限戰爭的泥潭，從而最大程度減少統治倭國的政治成本。
穿越者的想法領先於他所處的時代，領先至少三四百年。所謂步子太大就容易扯着蛋。仔細考量之下，崇禎皇帝殖民日本的計劃也當屬如此。
姑且不說少部分明軍能否長期在倭國立足，考慮到當下落後的通訊能力，等到大軍撤離之後，明國與倭國之間脆弱的通訊聯繫，恐怕難以維持。
從天津港口出發，乘坐快船，順風最快速度抵達日本九州，也要七八天時間，而且沿途風險極大，多有觸礁之險。
這樣脆弱的聯繫下，若在倭國駐守一支常備軍，維持其供給，這在當下的輸送能力下幾乎是不可能完成的任務。
實際上，在明代初期，大明曾對緬甸也就是交趾有過一段時間的控制，將該地徹底征服，設爲一個省份，對其實現直接統治。
然而後來交趾背叛大明，爲何，無非是因爲大明維持對交趾的統治成本太高，而收益太低，入不敷出，必然難以持久。
崇禎皇帝的計劃過於超前，而且沒有什麼實際操作可能性，因此遭到羣臣一致反對。
滿朝羣臣畢竟大都是熟讀史書經典的大儒，個個滿腹經綸才高八斗，再說交趾獨立，殷鑑不遠，所以他們對皇帝的計劃根本不買賬。
兵部尚書代表羣臣崇禎皇帝上奏，張國維建議，明軍在攻佔倭國後，不可存有婦人之仁，當一鼓作氣，將蠻夷斬盡殺絕。
具體說來，將島國武士連同浪人全部殺完，剩餘的青壯勞力運回大明，供給華北各大煤礦鐵礦用作勞力。
而剩餘的婦孺，也可運送回國，按照大明人口市場價格讓出售，明碼標價，童叟無欺。
平心而論，張國維擬定的這個佔領計劃，多少還有些可行性，不過明軍照此行動，估計殺不了多少人，怕是會有精神崩潰的危險，所以具體細節需要再做斟酌。
“六部仔細商議，對付倭人，自然當有不同，該殺的還是要殺，朕確實有些聖母心氾濫了。”
畢竟，類似大規模屠殺這種事情，只有最最變態的島國國民，纔有能力承受。