口訣說道：精不散，則神不離。心不可用，意不可動，用心則意動，意動則神移，神移則氣散，氣散則神亡。陰陽不測之謂神。心靜天堂路，意亂地獄門。性命二字，如玉隱在頑石中，遇良匠鏨鑿，分剖出來，方可下工。若要下工，十二時中須是志誠堅守，久久自然純熟。人日用間飲食則定，萬事俱忘，深居靜室，厚鋪坐褥，寬擊衣帶，迭掌盤膝，正身端坐，莫起一念，晝夜休睡，神性長明。眼不視物，耳不聽聲，緊閉其口，鼻中出入氣息，似有似無，莫教間斷，一心存神，存想視聽。只在臍下一寸三分下丹田內，安心定意，莫要散亂，抱守元陽真氣，即是長生養命真道，亦是出死入生妙法，又是仙地。這回下丹田內，安心定意，昏昏默默，綿綿不斷，日積累功，久而見驗正。
學道之士，古往今來多不遇明師。安心定意，鎖繫心猿意馬，乃是學道之大病。如遇明哲師匠，傳其口訣，便會日用於下丹田內，安心定意，鎖擊心猿意馬。此法又如人家養豬、羊、牛、馬有欄圈相似。不得身外存想，不得身外觀想，不得想包天裹地。虛空一意既出真性，不知所往，只拋下一間空舍。且下丹田者，此是自己產出，仙聖洞天福地。
下丹田內有真陰真陽，金精重一斤，此是神仙之母。學道之士，若不在下丹田內安心定意者，如嬰兒無母自荒，似迷人失路自迷。《生天經》說道：注想身田五臟六腑，心目內觀真氣所有，清靜光明虛白晃曜這裡。劉真人歌唱道：心無雜念，意莫外遊。依此修行，更去何求。說的就是這。若能忘機絕念，勤而行之，如雞抱卵，似蜣螂轉丸，丸成精思之。
思無絕斷，常以神守氣，氣守神，神氣相守，聚於下丹田，結成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出陰神，千里萬里如同展臂。陰神出處，他見別人，人不見他，此無名鬼關修，無可歸止。能投胎奪舍，就入軀殼，乃得清虛之鬼，非純陽之仙。名曰出陰神，是名小成之法。
張玄楚說道：真性命出陽神是天仙大成之法
有口訣說道：不在多言。凡修長生不死，煉龍虎金丹大藥之人士，先要識性命根源。根源者，在離坎二卦。言坎離者，此是心腎也。人以心爲離卦，以腎爲坎卦，坎離 二卦，此是性命之根源。人之真性命，是 坎離中鉛汞。鉛汞者，乃龍虎。離卦生八兩汞，汞者龍也。坎卦生八兩鉛，鉛者虎。離卦藏龍，坎卦藏虎。真人道：陽龍元向離宮出，陰虎還從坎內生。離卦屬南方，丙丁火。坎卦屬北方，壬癸水。真人說道：水藏白虎火藏龍，自古神仙向此中是。太白真人說道：五行顛倒術，龍從火裹出，五行不順行，虎向水中生是。
真性命二字，多包籠說，或言水火、金木、夫婦、日月，異名千變萬化，不可勝言。口訣說：只是心腎中精血二字。心是血海，腎是精海，心是血之源，腎是精之根。精者，是鉛。血者，是汞。汞生在南方，丙丁火，屬陽。鉛生在北方，壬癸水，屬陰。真性命只是陰陽二理。陽者是性，陰者是命，若直說陰陽者，陽只作陽說，陰只作陰說。離中汞者是性，坎中鉛者是命。若顛倒說陰陽者，陽者卻作陰，說陰者卻作陽。說坎中鉛者在下，卻是性；離中汞者在上，卻是命。顛倒說陰陽者，此是合天地日月造化之理。鉛是汞之母，汞是鉛之子。鉛汞者，乃是真子母。鉛者是性，汞者是命，鉛汞者乃是真性命。
天地無心腎，以日月爲心腎。人無日月，以心腎爲日月。日中有雞，卦屬南方離女，陽中藏陰。月中有兔，卦屬北方坎男，陰中藏陽。離藏八兩汞，象日中離。坎藏八兩鉛，象月中兔。心象日，腎象月，心腎中陰陽，象日月中之造化。真人說：有人問我修行法，逼指天邊日月輪就是如此。
月上弦下弦。每月初一日，月生一兩金。初二初三到初八日，月生八兩金。月直如弦弓，不高不低半斤月，名叫上弦。此後七日並前八日，總得十五，陽生俱圓數滿是矣。十六日陽數漸減，數當生陰，陰退八日至二十三日，月直如有弦弓，不高不低半斤月，名曰下弦。上弦是八兩，下弦是八兩，上弦又是金，又是火，下弦又是銀，又是水。上弦下弦又是陰陽，又是龍虎，變化多端，不可盡言。上弦金，下弦銀，上下金銀各半斤，彼我合爲十六兩，內中星分怎生均就是。爲君試說大還丹，五色形圓似彈丸。二味合和十六兩，周天火候四邊攢是也。二象包含共一斤，陰陽相制化爲真。
凡學道之人，得遇明師志友，切勿虛負師友親授之道，急急下手修煉，和合四象，攢簇五行，匹配鉛汞，二八相合，運周天火候，煅煉成就一十六兩赫赤龍虎金丹大藥，形如彈丸，色同朱橘，以應乾坤一斤數。每兩二十四銖，按周天三百八十四爻也。修煉之士，先要固養神氣。神氣者，乃是真戊己土。戊己爲媒人，又是黃婆，戊土者，乃是坎中氣。己土者，乃是離中神也。神氣不散，鉛汞自然匹配，烏兔自不相離，煉成一粒龍虎金丹大藥。鍾離真人曰：鉛汞兩般爲藥本，若無戊己不成丹，三家合一爲真種，始見金丹有返還是也。世人指脾爲戊己，爲黃婆，爲媒人者，此是假戊己也。
修煉之士，先要識煉丹之火有三等，分於內外兩火。外火者，有形有象，可煉五金，造化五穀，遊養人物，此火非能煉丹。煉丹之火，其在內，內火者，無形無象，發之有焰，藉五穀之氣，即生真火。以精爲民火，氣爲臣火，心爲君火。君火者，是神火。神火者，是性火也。惟性火不可發，亦不可用。性火若發，如火生於木，自燒其身。惟火不可用，不可動，動亦是神動，神動則氣動，氣動則精動。性火不動者則神定，神定則氣定，氣定則精定。三火既定，並會於下丹田，聚燒金鼎，鍛鍊玉爐，燻蒸關竅，使一身陰消陽長，太真陽氣上下顛倒循環，自然鍛鍊成一粒赫赤龍虎金丹大藥也。
性命二者，如玉隱在石中，遇良工妙手鏨鑿分解，剖破出來，方可下工，不悞人之性命。如要下工，須索依前出陰神小成法行之，爲初從小至大。天地有自然之氣，氣有自然之數，人稟天地之氣而生，氣數與天地等。
修道之士，窮通造化之根源，知陰陽升降之路徑，能於下丹田內，安心定意，一念不生，湛然無慾。從半夜子時，一陽生時，自然下丹田內元陽金精變成五彩之氣，行如烈火，狀如炎風，穿過尾閭穴，一撞三關，直至頂門泥丸宮。下降，復至下丹田，自下丹田復還過尾閭穴，沖和氣透，醍醐灌頂，黃河倒卷，神氣精血四物混成一氣，上下顛倒循環，周而復始，自然暗合周天火候，鍛鍊成一粒赫赤龍虎金丹大藥。
金丹成而陽神出現。陽神者，此是聖胎。言聖胎者，即是金丹，金丹者，即是聖胎。聖胎者，與凡胎造化無別。凡胎者，只是父母鉛汞精血造化成人。鉛者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。將凡比聖，以外見內。聖胎者，全在抽鉛添汞。所以抽鉛者，自下丹田真氣直入上丹田，又名河車運轉，又名肘後飛金精，上補腦中，名叫抽鉛所以添汞者。
金精飛從肘後上補腦中，補之如足金水注，從頂門中降落，口內味甘氣香，咽過重樓十二環，撞見肺，肺屬西方，庚辛金，其顏色白，水返爲唾，肺有兩道炁脈，氣流入心，心屬南方丙丁火，其色赤，唾返爲血，血者是汞，名鉛添汞，又是鉛生汞也。心有兩道氣脈注入腎，腎屬北方壬癸水，其色黑，血返爲精，精者是鉛，名曰是汞生鉛也。修學之士，晝夜行持，時無間斷，抽鉛添汞，十月爲足，決定聖胎圓成。張平叔真人詩曰：嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基是。
木**金順義金，情戀木慈仁。相吞相啖卻相親，始覺男兒有孕是也。五行不顛倒，龍虎不相交，三田不返復，聖胎不圓成。抽鉛添汞一百日，藥力完全。抽鉛協汞二百日，聖胎堅固。抽鉛添汞三百日，聖胎完備。四肢五臟，筋骨俱全。驀然間時動，臍下丹田亦動，如婦人懷孕之動。溫養十月胎，出其胎有如金蟬脫殼，身外有身。陽神出現，如嬰兒肌體鮮潔，神彩瑩然，體同虛空，聚則成形，散則無窮。次要會調神出殼，神出數步，回觀故軀，亦不見有如見之者，如見糞堆，憎醜萬端，神頃刻遠遊，初且莫遠去，初時一步二步，次後二里三裡，積日而出入純熟，千里萬里如同展臂，乃曰出陽神。此是天仙大成之法，長生不死之術盡矣。