青鵹說道：“此山廣大圓約一百多裡，實則是島也，四面臨水，別無其它通路。這三個峰頭，是某等三人各居一處，亦是敝主人派定的，是我等三人的居所。”
當下隨了三青鳥使，仍循此路下山。路上又遇到一種異獸，其狀如羊而有四隻角，名叫土螻。它的角非常銳利，觸到物即死，並能噬人，是個猛獸。
在後世《山海經》中有這樣說道： 原文：在崑崙山西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟玉帝之下都，在崑崙九重山頂上，有神陸吾，司禮管之.這個神型狀如老虎身體而九條尾，人的面孔而虎的爪子；是神也，司天之九部及帝之囿院管理。與那開明獸不同之處，開明獸九頭九尾而虎身，人的面孔，專門負責看守崑崙山九重九大天門，是爲山之神獸，又爲守護之神，護法之神。
又有神獸焉，其狀樣子如羊而有四隻角，名叫土螻，如遇有死人或者被它攻擊而死的人，它就食之，是爲崑崙中之兇獸，有崑崙山大仙神守護，此獸不出山外，不能爲惡也。又有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名叫欽原，蜇了鳥獸，鳥獸則死亡，蜇了樹木，樹木則枯萎而死，蜇針其毒大如九大凡毒，神仙也難闢之。但此鳥不會無故攻擊人。
又有神鳥焉，其名叫鶉鳥，是專司帝之百樣衣服，爲其管理也。
又有木焉，其狀如棠樹，黃華赤實，其味如李而無核，名叫沙棠樹，可以御水，食之使人不溺水是好仙果。
又有草焉，名叫薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞.在河水出焉，而南流注於無達，赤水出焉，而東南流注於氾天之水.洋水出焉，而西南流注於醜塗之水.黑水出焉,而西流於大杅，是多怪鳥獸。
又走到那株琅玕樹地方，忽見有一個三頭人在那裡將樹修治，且在地上收拾琅玕樹所結之子。原來那琅玕樹高約一百二十丈，大約三十圍，所結之果子圓而似珠子，名叫琅玕。
少鵹說：“這個三頭人之神，是專門伺候琅玕的。他的身體上長有三過腦袋，他們三個頭的五官是相通的，呼吸時，一口氣，會同時出現在三個鼻子中進出，一個老袋上的眼睛看到的東西，另外兩個腦袋也同時會看到，一張嘴吃的東西，而兩張嘴都能得到滿足，也就不饞了，他們所住在三身國家，此人是三身國家修成之神仙。”
張玄楚見狀，到是見到的怪物多了，也就心驚歎息而已，倒也不奇怪了。當幾個人走近與那三首人身神打了招呼，互相攀談一陣，瞭解此地的果林後，就告辭而向山下行進。
已到山下海邊，只見東方遠遠一座大山，山上面其光熊熊，彷彿火燒。大鵹說道：“這是炎火之山，晝夜在那裡焚燒，雖然暴風猛雨，但其火不滅。據說這種炎火山所以能永遠不滅，因爲山中都生一種不燼之木的原故。所以這就是火山的根源，不然沒有燼木，就不會長連燃燒而不熄滅了。”
又說道：“那山裡還有一種大鼠，屬火之鼠。生體約有百斤重，毛長二尺有餘，其毛細如髮絲，顏色純白色，時時跑到山外。如果拿了水趕去澆在它身上，它立刻就死；取了它的毛織成布匹，可以做衣服。污穢之後，只須用火焚燒衣服，立刻光潔如新，所以叫作火浣布。某等三兄弟所穿的是鳥羽，最怕是火，不曾到那邊去過，究竟有沒有這種白鼠，不敢確定，不過傳聞而已，只有其它神仙知道。”
來到弱水河邊仰面一望，果然看到水中三個山峰，三青鳥的家就住那裡，遠遠還能見到樹上棲息着一隻大鳥，三個身子長着一個頭，很是奇怪，黑白相雜的毛羽，紅色的頭頸，其狀就如烏鴉，又不禁好奇詫異，便問大鵹。
大鵹說道：“這奇鳥名字叫鴟，是此山中異鳥，別處是沒有的，更是所無。”閒看一時，來到海邊，已停着一隻皮做的船，四方周長不過一丈，大約可容坐兩三個人。青鳥招呼張玄楚上船，其它二人也上船，四個人到是也坐得下，大開帆布輕風而行。
出了港口，向前面望去，茫茫無畔岸，波濤俊滾滾。問道：“這樣小船可航大海嗎？不要走到半路被這水給打翻在海中吧。”青鳥說道：“可以航行的。崑崙山下都有這弱水九重，周圍環繞，也在山中串聯幾處，除了神仙大帝的飆車羽輪金興龍輦外，無論什麼船隻都要沉沒，不能過去，只有這皮船可渡過弱水。”
張玄楚聽了，又覺得非常稀奇，又問道：“我們不是去玉山嗎？怎麼下到這弱水來了。”
大鵹道：“要去玉山，只帶過了這一小處弱水，當然在普通人眼裡這如大海一樣寬大，其實在崑崙山來說這弱水只是最少之處。”
張玄楚想了想，如果有仙丹吃，像猴子一樣偷仙丹吃，那不就成仙了，過這些河就不難了。當下問道：“如果有人偷仙藥吃，能不能成仙。”
大鵹說道：“你所言也無有此事，不管如何得到仙藥都得具備有仙才。但是，其中另有兩層道理在內：第一層，做神仙的能成與不能成，都是有天命，不是人力所能強爲成仙。如這個人命中不應該成仙，又悄悄給他仙藥，那麼管理仙根之天使特假手於其他能成仙者，去偷他的仙藥，使他不得服藥成仙，所以就不能成仙了。”“已有偷藥之人，得到天使控制，但是礙於天命，無從爲力自己所爲。所以偷藥的這一層，不能說一定是偷者之罪，而真修仙之人也不去行偷仙藥的事。行偷藥之事只有形神被控制而不自知道也。”
青鵹邊用法術划船邊接着說道：“那第二層，人世間多出一個神仙，不如多出一個聖賢豪傑，能人治世。因爲聖賢豪傑是與人世間有用的；神仙之人與世間沒有何所用之？只能在成仙后纔去度化人，也要良才而收之。如人人都成仙而去，那天下就沒有人類了，那仙界又怎麼管理呢。”
張玄楚道：“你們所說的第二層道理，甚爲精闢，深感佩服。但是，第一層說如果是無罪，覺得有點不妥。照這樣說法，那麼世間兇惡之徒，肆意殺人，亦可以藉口於天命，說是天使仙將假手，自以爲無罪嗎？”
大鵹說道：“照人世間的眼光看起來，你所說的話，自是有正理，應該說偷藥有罪的。爲何要說有罪呢？就是防恐他人要仿效施爲的原故。但是，依神仙的天眼看起來，不是如此。世上一切，無非命耳。一個人被兇手殺死，或者被水災淹死，或者被岩石壓死，同是一死。被兇手殺死的，說兇手有罪；被水災淹死、被岩石壓死的，亦可以說水與岩石都有罪嗎？如果說兇手是人，有意識的，所以應該和他計較。水與岩石不是個人，是無意識的，無法可以和它計較，所以只能罷休。那麼試問，這個淹死的、壓死的人，還是命該死呢？還是罪該死呢？如果說是罪，罪在何處？如果說無罪，爲何會得死？只好歸之於命了。淹死、壓死既是命，那麼被兇手殺死，豈非亦是命嗎？天定之謂命。既然是命，既然是天所定，兇手的罪在哪裡？殺人尚且無罪，偷一包藥，更值得什麼？所以沒有一定之性可言，而仿效者也無效。世人也不能這樣行之。”
張玄楚聽了這番話，口中雖無話可說，但心中總仍以爲是非。過了一會兒，只聽見四面水聲汩汩，原來已到弱水中心過了。船到弱水對面，航行速度其行更快，不一時便抵崑崙玉山下。
當下大衆仍下皮船，張玄楚看那弱水，清而且淺，不相信它無力不能負芥之說。手內剛有一塊已破之巾布，抽了兩縷投下弱水去，果然立刻就沉到底，方知此傳說可信。弱水不能載物也，但又想到那皮船盛爲奇怪。
三青鳥領張玄楚各處望了一會，時已不早，遂回玉山客館處休息，把今天所見所聞一一記在腦內，崑崙之行，不虛此行也。
到得第二日一早，在由青鳥引導領路，到瓊華闕里那個大殿上。這時西王母還未出來，也沒有見到王母說的神仙，趁此四面一望，只見當中上面一塊匾額，大書“光碧堂”三字，一切擺設非金即玉翠，窮極華麗高貴，所有物件大半不知其名字。青鵹對他說道：“這座殿就是昨天所說的傾宮，看着還大嗎？”張玄楚道：“非常大極，人間斷乎沒有的這樣的房**殿。”
大鵹問張玄楚道：“現在張小仙還想到玉山去遊玩嗎？”張玄楚道：“不知道這玉山又有什麼大好事情，又有多少玄奇的山水，還是你們帶我同遊玉山吧。”大鵹說道：“那玉山山上，百物皆有，珍奇亦多。雖則亦是仙山，但比到崑崙山大山上，竟有天淵之別。即如敝主人所住的地方，卻只是一間土窟洞天也。”
張玄楚聽到此處，又復奇怪詫異，忙問是什麼原故。大鵹說道：“崑崙山的玉宇瓊樓，旋宮傾室，是敝主人已成神仙后所享受的。而玉山的土窟洞府是敝主人未成神仙時所居住修煉的。君子不忘其初型，所以敝主人年年總來玉山居住幾時。”