吃多了毛豆，嚴重腹瀉當中，所以影響更新額。。
比起從淄州和濰州派出的援軍更快的，來自最北端濟水北岸的壁板信號塔迴應，
北朝的黃河水師發生了內訌，在河面上追逐爭戰不已，已經有數條重創的戰船，擱淺靠岸而聯通上面殘存的人員，成了當地戍防部隊的戰利品和俘虜。
然後，纔是前方軍中回報。那些已經登岸的敵部，則在第三兵馬使沈霍伊率領援軍，擊破斷後的兩千餘人，所遺旗仗兵械數千之後，已經倉促向西逃竄之中。
而根據所繳獲得旗號，發現其中至少包括了來自平盧道三大鎮之一的，盧龍鎮下的天武和廣威兩個軍號，卻不是通常意義上的河北兵。
目前，沈霍伊已經要求西線沿途齊州、濟州境內的駐屯兵馬，就地圍堵和截擊。這個結果讓人聽起來很有些虎頭蛇尾、倉促草就的意味，卻又摸不着頭腦。
難道這一次可能波及北邊數州，演變成邊境危機的入侵行動，就這麼隨隨便便的給送人頭和裝備來了麼。
只可惜我的情報系統一切都還在草創階段。而相對初步成型的地方治防偵查系統，在軍事情報的收集方面，就只能說是凡善可陳了。
一方面是缺乏足夠的時間來佈局和安置相應眼線，座探、密堞。這需要相應的週期和投入，纔能有所見效的東西。
另一方面，則是相鄰地區犬牙交錯，征戰不斷的相應混沌格局，讓任何派遣人員缺乏相應的人身保證，也無法維持穩定的輸送渠道。
畢竟，人都或死或逃光了，又談何情報收集和工作的開展，因此，大多數情況下，只能在有需要的時候，臨時由前沿部隊抽調得力人手，就近做出針對性的佈置或是短期的安排。
因此，我目前所能觸及的區域，正所謂“南不及淮河，北不過黃河、西止於毫州”的有限範圍之內，就連東面的登萊數州，也還沒網友完全女如掌控之中的。
我不免思量着，要不要派人想辦法度過黃河去，在敵情不明的河北，建立起蒐集情報的據點來，以免這樣只能被動應對的事情一再發生。
然後，調放回來的行營右護軍副統制崔邦弼，主動上門陳情卻是在意料之中，又出乎情理之外了，他那些往來的親族，可不是什麼低調內斂的專業人士。
一旦進了行院裡，在美酒佳餚溫香軟玉的席子上，根本是口無遮攔，不停地抱怨這個太簡陋，抱怨那個太寒酸的，毫不知道什麼叫避諱和慎言。
有什麼目的和心事一下子就旁敲側擊的套弄出來了。
不過，這種事情本以爲他會派人來通個氣而已，但沒想到是本人自己上門來開誠佈公。尤其是他格外放下身段，痛定思痛的，坦誠自己曾經帶領部下走歪了道路，而爲功名利祿所誘，迷失了身爲軍人的本分與堅持云云。
既然他自從迴歸體系內之後，他一直表示的有心積極向我靠攏，又通過這件關係切身厲害的事來輸之以誠。這樣的話，我原本一些針對性的佈置，就要做出相應的調整了。
要知道我原本的初衷是，打算將他變相的閒投散置和逐步架空起來的。主要是將軍隊中三心兩意的潛在異己和不安定份子，都集中到他的麾下去，便於就近監視和管控。
這樣一旦發生什麼問題和變故，他這個日常主官就難持其咎，而以管理不力的失職理由，黯然淡出軍中而領個好聽清貴的閒職徹底邊緣化。
但他願意像趙隆一般，徹底向我靠攏而馬首是瞻的話，正所謂使功不如使過，在某些特定情況下，這種事跡和過往，反而能夠成爲激勵和鞭策賣力用事的動力。
畢竟現在是創業的初期，任何人手都不嫌多的，特別是一個身居高位熟悉軍務而富有經驗的人選。他雖然出身勳貴子弟，但好歹是我老部隊裡帶出來的人，一貫表現也算勤勉用事，不在平均水準之下。
或許，我也可以稍微考慮，有所相應的表示和度量，來處理和對待這個榜樣性的樣本。
這樣，涉及淮東軍政決策的五人核心圈子裡，除了已經實質投靠我的趙隆，又可以多上他一個，畢竟哪怕是敬陪末位的存在，同樣也具有表決的分量；
再加上一貫不會輕易反對我，而勉強算是半個自己人的辛稼軒；以及除了自己基本部隊之外，就一直持隨大流態度，而在決策層面上沒有什麼存在感的統制王貴；也就剩下逐漸淡出軍隊方面，而轉向政務的陸務觀了。
當然，在明面上還要做出，足夠的異論相攪大小相制的常態來，比如在少數重大事項上保持基本一致就可以了，然後再無關緊要的瑣碎小事上，表示出足夠的不同意見和論調，甚至表現出適當的意氣之爭。
好讓後方的朝廷諸公，不至於生出什麼關於某人獨斷專行，一手遮天的想法和擔憂來。
在這段期間內發生了大約一千多例的婚姻申請，並且都得到了覈准和批覆。主要都是軍中將士，迎娶當地背景女性的案例。
就如當初的戶口統計一般，由於本地出身的青壯年，大都消耗在了殘酷的拉鋸戰與懲罰性的役使當中，因此當我接手的青州，實際上只剩下一堆嗷嗷待哺的老弱婦孺，又經過了整個冬天的自然淘汰，生下來的人口自然就以女人和孩子居多了。
於是這些女人和孩子的話，作爲某種長遠的與其投資，而被我在第一時間就編管起來，然而，在生活的困頓和艱難的逼迫下，重新尋找一個伴侶作爲日常生計和人身依靠的支柱，就成了某種自然而然潛移默化的事情了。
就像被稱爲“促進民族融合”，事實讀作*的“蝗蟲和屠夫”的蒙古大軍，所做過的事情一般，在征服的過程中，殺光所有搞過車輪的男性，以消滅潛在的反抗與仇恨的因素。然後用各種民族的新附軍，乘勢收納迎娶這些孤兒寡婦，而完成新一輪的民族人融合和統制奠基。
對於那些缺乏歷史底蘊和文化傳承的被征服民族，極其倖存者來說，在現實的生存的壓力下，仇恨與傷痛重視容易被時間給帶走，而屈從衣食保暖的需要。至於那些比較執着與過往和慘痛記憶的人，大都被現實給餓死或是肉體上消滅了。
而青州治下發生的事情，也有類似的異曲同工之妙。
相對於那些數量衆多的外來移民而言，本地的駐軍無疑是屬於收入和待遇，都處於上乘的首選目標。而長期編管勞役的經歷，則令他們有了更多近水樓臺的接觸機會，因此很多東西就自然水到渠成，變成了現實的需要。
因此，由此造成的婚姻或是再嫁現象就不足爲奇了，至於在實質上的同居或是包養什麼的事實行爲，在具體數量上更是要翻上幾番。
雖然，這些現象相對本軍號稱數萬的總體規模來說，還不及一個零頭，但是相對於軍中允許結婚成家的“五隊三”標準線來說，則也算是不少了。
因爲，按照本軍規定，能夠提出結婚要求的門檻，最少也要服役五年以上、職級在隊官以上、至少參加過三場大型戰役的作戰序列老資歷等，三個條件其中之一才行，
也就是達到一定的服役年限和功勞、資歷之後，才允許有組成家庭繁衍後代的婚姻權。一方面是一種潛在人身約束和激勵機制，另一方面也是一種納入最基本軍隊保障和小範圍社會福利的門檻。
因爲，只要得到了正式覈准的婚姻行爲，可以在軍隊規劃的集體居住區內，獲得相應級別的安置房舍與現成的生活器具，以及日常家用的補貼。無形間就在日常生活水準上，自然而然的高出地方平均標準一大截。
這樣，就算日後陣亡或是早逝了，遺屬依舊可以繼續以微薄的代價使用下去，直到相應子女成年，繼續在軍隊或是相應部門服役。而這樣環境背景下出生的下一代，很容易就成爲新政權最堅實的基礎和潛在的擁護者。
不過也有比較特殊的，比如一些在我特別關注的名單內人物。