廣府羅宅，華燈初上，夜風習習。
“媚媚，你這樣會不會太辛苦了。。”
嘉業君手中端着一盞茯苓蓮心羹，有些心疼的看着身形纖細女兒，忍不住嗔怪道。
“才過了門就這樣，”
“那以後你的身子骨，又怎麼吃得消啊。。”
這個時候，她像是個滿心憐惜的母親一般，絮絮叨叨的。
“阿孃卻是有些後悔了。。”
“女兒不後悔，這是我自己要求的。。”
下頷尖尖的女孩兒，難得有些緊張的擡起小臉來爭辯道
“阿孃不也是這麼過來的麼。。”
“反正以後，都要替阿孃分憂的。。”
“早一些晚一些上手，都是一樣的啊。。”
“再說。。”
說道這裡，女孩兒不免習慣性的吐了個小舌。
“能夠幫上他，我就很高興啦。。”
“放心了，我已經答應他來。。”
“一定要想法子把自己鍛鍊的健健康康，調養的白白胖胖的。。”
然後她有些雀躍的接過母親手中羹盞，大口的吞飲了下去，露出個你看我很好的表情來。
“真是個傻孩子。。”
嘉業君一邊忍不住再次對某人抱怨不已，一邊卻發現自己既欣慰又糾結的心情之下，居然有些無言以對。
原本害羞的像是隻小兔子的女兒，與羅府上那些各有特色的同齡人接觸多了，也呈現出明顯的開朗和話多起來。
原本喜歡拖着袖子怯生生躲在身後的表情和性子，也因爲有了某種主心骨和精神上的依靠，而在私下裡變得主動和大膽起來。
因爲在文聘了之後，媚媚就名正言順的住進了羅氏大宅，而開始與那些年紀相近的女孩兒們，朝夕相伴的日子。
事實上，嘉業君也會以照看陪伴女兒爲名，隔三差五的過來住上一兩天。然後，發現自己的哪兒，居然主動要求起看賬本，和學習處理家務來。
因爲捨不得女兒勞心傷神，少不得在旁邊指導，這樣的話，就自然而然的在某些事情上，起到了某種買一送一的附帶效果。
只是，在嘉業君親自陪着女兒入睡，回到房裡之後，她忍不住撩起裙子，只覺得自己的腿根處，卻是有些難以抑制的情動。
然後摸出一個藏的極好的錦盒來，輕輕咬着嘴脣猶豫徘徊着，下來老大的決心，才用有些顫抖的手輕輕打了開來。
盒子裡是一根是專供她用來日常消遣解乏之物，據說是在歡好之餘，那人筵着臉親手當着她的面，用樹脂和杜仲膠倒模出來的一比一複製品。
說是日後不再身邊，所留下的一點想念而已。找個理由是在太過強大了，以至於她當時失神之下，居然沒有當面拒絕。
因此，看起來格外的真實，而彈性韌性十足韌，纖毫畢至而棱角分明，讓人看着就要面紅耳熱心跳不止的難以自己。
只是不知道爲什麼，是做成雙頭連根的形式，因此看起來格外的雄偉和猙獰。哪怕已經不是第一次派上用途了，卻也讓人有些隱隱生出期待和企盼什麼的
跪伏蜷縮在牀上，摩挲着成熟豐腴的身體，微微的抽搐和蠕動着，仍由某種名爲思念和愛戀的情緒，一遍又一遍的沖刷過，身體百骸的每一個角落。
直到墊着的枕子和布單，都變得溼漉漉的。
與此同時，
鑲嵌着天女水瓶花卉貼畫的碩大浴池之中，家中唯二的兩個成年女性，蘇蘇和崔綰婷，卻是難得的靠在一起。
對於處於某種替代性角色，主動姿態的蘇蘇來說，在她從小的認識和三觀之中，任何迎合和取悅自己所依附男人的方式，都是天經地義在正常不過的事情。
哪怕依照男人的囑咐和交代，在對方不在家的時候，將歡好的對象換成了同性妾侍也是一樣的道理。
當然了，按照她當初所受過侍候人的訓練，當然都是以同性爲對象，來進行某種虛鳳假凰的演示和練習，因此對於這種事情倒也不算陌生，也不算抗拒。
而且她當初也不是沒有穿過男裝，和畫舫上的家每一個仔細觀察、揣摩過那些男性客人們的圈子和言談舉止之間的感受。
依照那個男人在名爲雙飛後的溫存之餘，有些不要臉的說法和解釋。這樣相互之間角色替代和補償性的行爲，可以有效的增進她們的情意與和睦，而讓遠在他鄉奔波奮戰的一家之主，更加安心和後顧無憂。
然而，這也是蘇蘇正好所擅長的方面不是。
只是對於前人妻兼眼鏡娘崔綰婷來說，就有些害羞和無措了，她哪見過這種戰陣和事情。最多在孤枕難眠的時候，無奈的輾轉反側和本能用力撫摸、搓揉過自己的身體而已。
而她現在，渾身毫無遮掩的袒露無遺在透明的湯池之中，只能軟軟被動的承受着，同樣來自女子的親吻和撫摸，嬌豔欲滴的低吟着，卻是另一種異樣的感觸和心情，
芊芊的指尖劃過飽滿的胸膛，隨着盪漾的水花和漣漪，又像是彈奏開某種旖旎弦調的韻律，而在溫湯中起伏沉浮着姣好的女體。
然後，就見被泡的膚若霞染的蘇蘇，同樣掏出了一根似曾相識，卻又顫顫彈動的東西，作爲曾經飽嘗滋味的崔綰婷，卻是忍不住嚶嚀一聲，連浸在湯池裡的腿腳都已經些站不穩了。
渾然未覺已經是百合花悄然並蒂盛開的後院。
而我依舊在某種亢繁乏味的日常之中。
作爲據有一方的實質統治者，想要放手垂拱，無爲而治那幾乎是不可能的事情，尤其是這種偏安一隅，卻隨時可能被外力打破的微妙局面下。
作爲新生未久的政權體系，每天總有數不清的請示和報告，從不同的途徑被呈遞上來。
隨着緊鑼密鼓開張的新神祠，對於控制區下的寺觀之流的摸底，也呈現上來了。
經過了長期的動亂之後，除了一些躲在深山老林子裡自給自足的，茅庵草堂什麼的避世修行之所外。
能夠在這個亂世之下，苟存下來的寺觀之流，其實都有自己的背景和緣由，在屁股上也不是那麼的乾淨和與世無爭。
就如徐州州治彭城裡的那個大國興寺一般，雖然因爲當地藩鎮的扶持，而用不着做那公然強取豪奪，侵佔民田民財的勾當；
但在奢華福利的外表之下，也少不得一些不守清規沉溺於口腹之慾，私下蓄養姘頭之類的狗屁倒竈之事。
不過這一切都被戰火給毀了七七八八，畢竟對於，對戰的南北雙方陣營來說，這些不事生產又在寺院裡積聚了不少財貨和物資的禿驢，無疑是最好的下手對象。
在我治下的六州地盤之中，同樣也沒有例外，只是現今隨着局勢穩定下來和社會秩序的重建，一些荒廢的寺觀場所之內，也有所少量人員迴流的跡象。
只是這些地方，很快就被地方官府徵用了，而回來的人也毫無例外的被送進勞役營裡，進行甄別和改造。
其中涉及十一所寺觀，大約編管收容了有數百號人等。
至少目前在我的治下，不需要這種不事生產，反而還要浪費社會資源的職業。
同樣的，這些打着釋道旗號的避世之所，同樣也很容易成爲各種亡命、不法之徒的躲避通緝和追索，的藏污納垢之地。
所以爲了長治久安計，卻是從源頭和根子上不能不防的。
當然了，要是經過其中數個階段的勞役改造，依舊有人能夠不改本心，而堅持繼續信念和虔誠的話，那也不是不可以考慮將他們重新利用起來。
然後在官方規定的範疇之內，配屬上相關的人員之後重操舊業。這樣，
無論是對內的刺探和佈線，還是對外情報收集，僧道之流的身份，同樣也是一個不錯的掩護。
事實上這個結果，還是我在得到“社統調”的階段性成果報告中，來自推官慕容武關於破獲了，來自北朝的武裝滲透人員，勾結地方上殘餘不滿現狀的異己分子，僞裝假冒殺戮攔截投奔淮東流民，的相應事件中。
附帶提及招募了某個名爲“魯達”的野和尚事項，而有所提醒和觸動的。