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禮制是約束大家的規則，可以潛移默化地控制着他們，也可以阻止他們去平等對待別人。 /p
禮制之下，不同階級有不同的禮，同等階級之中也會有區分的禮。比如後輩尊重前輩，兩人就算是同一個階級，後輩也得畢恭畢敬地說敬語。 /p
這套制度有好處也有壞處，壞處就是吃人，好處就是團結。所謂團結就是陌生人可以迅速地劃分權利和義務，按照禮制來劃分就非常快，並且一致對外的話，也不會感覺禮制吃人。 /p
不過眼下杜蘭是肯定對禮制很不滿，因爲不利於自己造反。只有突破了禮制，這些人才能成爲皇帝的臣子，接受皇帝法度的管理。 /p
“要不先去學校，調動一下那些被霸凌的學生？”杜蘭覺得自己可以先從霸凌者開始訓練，讓他們去突破禮制。 /p
在島國，被霸凌基本上就是家裡蹲、轉學、自殺三條路，沒法解決問題。不管是學生還是老師都是默認接受的，因爲這不是他們能管得住的，這是禮制。老師要是幫助霸凌者，就是站隊，很難有贏的機會。 /p
再說了老師的責任是對學校盡忠，而不是學生，就好像武士對主公盡忠一樣。禮制之下，盡忠的對象只有一個，所以纔有所謂的愚忠。所以爲學校壓制不好的信息，纔是老師應該做的，並不是幫助被霸凌的學生。 /p
學生被霸凌，很可能是因爲他守不住禮制，支付不了禮制的成本，這並不僅僅是暴力的問題，更是禮制吃人的一種表現。禮制要求每個人都要有符合自己身份的行爲，吃穿住行都得符合禮，超越不行，但達不成也不行。 /p
如果有學霸成績太好，這是越禮的，會被孤立。但如果學渣成績太差，達不到禮制要求，也是不行的，會被欺負。最好就是和禮制水平差不多，所以學霸就去學霸的學校，普通人就去普通的學校，相同禮制規格下的人在一起這是最舒服的。 /p
杜蘭想着激發被霸凌學生的怨氣，讓他們先成爲禮制的破壞者，讓他們覺醒過來。 /p
“你準備怎麼做？”迪妮莎問道，她覺得找被霸凌的學生似乎是個辦法，畢竟目標明確。不過她覺得也不只是學生，其實很多社畜也有覺醒的需求：“我看各大企業財團裡的社畜也需要覺醒，
很多人都對團建活動很厭惡，但爲了守住禮制又不得不去。他們的怨氣也不小。”“禮制這東西還真是不好說，說沒用麼，它在一致對外的時候還是有點用的，說它有用麼，對人的壓迫卻顯而易見。果然矛盾是對立統一的，萬事萬物都有好處和壞處。”迪妮莎又感慨地說道：“到底是保留還是不保留呢？” /p
“這東西不是我們決定得了的，得看社會的選擇。”杜蘭說道：“我不能決定島國人要不要禮制，我只能給他們一個帝制的選擇。到時候他們要是願意選帝制，那就槍在手跟我走。如果他們還是覺得禮制更好，那我肯定得殺幾個人殺雞儆猴。如果他們不怕死還是覺得禮制好，那我就認輸了。” /p
能不能突破禮制看得是每個人，而不是杜蘭，他只是給出一個選擇。對皇帝來說，天下全是自己的私人領地，最好就是隻接受皇帝的家法，不希望手下的人有一套抱團的禮制。 /p
皇帝肯定是不喜歡禮制的，可惜皇帝的法也不能涉及方方面面，比如婚喪嫁娶，這就很能體現禮制。一大羣親戚朋友聚在一起，肯定得有禮制才能確定次序，也只能入鄉隨俗。 /p
所以在郡縣中還有很多禮制，所以魯迅才說吃人的禮教。其實這也是沒辦法的，只要有組織就必然得有各種分工，如果沒有更好的分工方法替代禮教，那禮制就是組織力。 /p
必須得解決聽誰的問題，比如一個家族，就按照輩分安排下去，如果父系長輩沒了，就要聽孃舅的。這麼一套安排下來，有主有次，組織力也就來了。 /p
要是沒有禮制，大家就要問了，爲什麼要聽孃舅的？就不能聽隔壁老王的麼？老王可就在隔壁，孃舅還在另一個村呢。 /p
魯迅雖然痛心疾首，痛斥吃人的禮教，可結果就是禮教依舊在運行，根本就停不下來。直到更強有力的組織力出現，禮制才被壓制。 /p
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所以杜蘭很清楚只是勾引大家的怨氣還不夠，還得讓大家有法可依，作爲皇帝就得安排家法才行。不過皇帝的家法畢竟還是無法深入到方方面面，禮制很難被取代。 /p
“我可以回收貴族的產權和經濟權，可是很難剝奪貴族的人才權。貴族如果用禮制控制人才，還是能對抗皇帝的。”杜蘭說道：“所以還是得改革教育，讓大家都接受家法。” /p
“先培養一批人才再說吧，就算改革教育，也需要人才才能實踐。”迪妮莎說道。 /p
杜蘭點頭，那就先去學校找被霸凌的學生，把他們給團結起來，成爲天子門生。 /p
帝丹高中，這裡也是有霸凌現象的。畢竟守住禮制也不是簡單的事情，可能一個不注意就失守了。這也是爲什麼說島國是個壓抑的國家，倒不是說他們的生活有多麼無趣，而是因爲他們得時時刻刻遵守禮制，得處處小心。一個不小心就可能破壞禮制，那可就是大罪過了，輕則被霸凌，重則得以死謝罪。 /p
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找找看，天台、廁所、儲物櫃裡有沒有躲着學生，違背禮制就不可能讓他們安安穩穩呆在教室裡。 /p
果然找到了一些學生。這些學生都很憔悴，顯然因爲霸凌而身心不健康了。他們甚至都不知道自己爲什麼會被霸凌，還沒有意識到自己沒有守禮。 /p
其實禮制是潛移默化的，也沒人會特地教他們。就好像沒人會教，但大家自然而然會認爲‘孃舅爲大’。所以被霸凌了，都不知道自己錯在哪裡，到底是哪裡沒做好。甚至到最後被霸凌都已經成爲了一種禮的體現了。 /p
你被欺負， 你要是反抗那就很不禮貌。霸凌者要是一天不欺負你，也就很不禮貌。旁觀者要是見義勇爲，也很不禮貌。 /p
氣氛都到這裡，大家都要講禮，這才能一團和氣，這就是禮。 /p
“你們這些人不覺得很失禮麼？就這麼被人欺負，也不創新，你們這樣會讓霸凌者很無聊的。他們欺負你們也沒有成就感，你們這是不遵守禮制。”杜蘭上來就批評這些被霸凌的學生沒有創新，全是苦瓜臉，一點也沒有被欺負之後的那種滿足感，這是一點也不遵守禮制。 /p
被欺負了還要笑臉相迎，唾面自乾？那他們不就是賤骨頭麼？ /p
“大叔，你是新來的老師？”有個學生問道。 /p
“不是，我是禮制的突破者，也是即將登頂島國的男人，我叫做杜蘭，你們的皇帝。”杜蘭也是不裝了，攤牌了，直接就承認自己是要做皇帝的男人。 /p