“只要你不惹出太大的麻煩，通融一下不是什麼問題？況且青幫不也是爲了朝廷的事情忙碌嗎？有事互相關照一下也是理所應當的。”
“那如此的話，小子再次先要謝謝許叔叔了。”
“既然你叫我一聲伯伯，和我你就不要這麼見外了吧？”
“李塵，這段時間你一直不在沈府，說說，這幾天你都幹了什麼事情？”沈煉見到徐斌又在不止一次的拉攏李塵，心裡想到這個縣太爺來我沈府不是準們來看這個李塵的吧？既然如此，那就讓你瞭解個夠。
“呵呵，伯伯，這幾日盡做些了無聊的事情，不值一提，說了出來，恐怕惹得大家笑掉大牙了。”李塵無奈的道；
“你小子，每次見你你都是這麼謙虛謹慎，絲毫沒有張揚的個性，也不知道當初你來我沈府的時候那股衝勁哪裡去了？”
“伯伯，過獎了，小子本就沒有什麼過人之處無非是懂得幾句幾個對聯，恰好給蒙上了而已，沈伯伯就不要再取笑我了？”李塵深深的明白一個道理‘槍打出頭鳥’也不知道這李塵上輩子積了什麼德，越是不想做的事情在，這個世界偏偏就要他做，當也擋不住。
“哦，賢侄還會對對子？”
“略同略同而已。”李塵尷尬的道；
“那既然如此的我來考考你可好？”
“呵呵，既然如此的話，那我就勉強一試，要是對的不好，還請伯伯多多通融一下。”
“呵呵，按時自然，你若對的不好，我自然不會怪你。你準備好了嗎？準備好了的話那我們就開始了？”
徐斌一邊想着自己該出什麼樣的對聯，一邊問道；這句話不僅是在提示李塵，大多的時間還是在給自己思考的餘地，想李塵現今才十歲的年紀，自己的對聯若是偏難了，李塵能不能對的上來？若是自己的對聯便宜了，被十歲的李塵小瞧怎麼辦？這其中中庸的學問實在是大了去了。
“恩，好了，許伯伯，現在就可以開始了。”李塵見徐斌正在思考些什麼，恐怕也許是在想個合適的上聯，故而假裝思考了一下道。
對 聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類 約分爲春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式 多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以 達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性 相對，位置相同。一般稱爲「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置 上。四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對 聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意 深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分爲春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾 聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球 對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相 同，不多不少。二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱爲「虛對 虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。四要內容相關，上下銜接。上 下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯 的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。但是對於類似徐斌和李塵的所謂的對對聯卻是不需要的橫批的。對於對聯的質量理論上比擁有橫批對聯的難度更大，畢竟這種對聯思考的時間，相對來說，比那些書寫在一定地方的對聯要少上很多，但同時也是最能考驗一個人的真才實學的一種方式，所以對對聯在明清時期就成了長輩們考驗晚輩真才實學的一個最爲簡介的方式。例如在曹雪芹的《紅樓夢》中，在大觀園剛剛建成的時候，賈政就曾以此來考驗寶玉在學堂讀書的成果。
對聯形式短小，文辭精煉，是一種特殊形式的詩，是一種優秀的文化遺產，是一種高度概括和集中的文藝形式，它講究對仗工整，遣詞典雅，寓意深刻，規格嚴謹。
對稱及平衡，是先民美學觀點中最爲突出的一點。在生產工具（打製石器）時便已顯示；在文字創造方面，同樣顯示着這一審美觀。從已發現的公元前四千年的半坡遺址出土垢陶器上的刻畫符號來觀察，這些符號也經常成左右對稱。八卦是我國最早的極爲規則的、非常講究對稱的刻畫符號。卦象的外形到內涵（從形到質）都體現着“對稱”的審美觀。在語言文字的表達上，這種審美觀便表現爲對偶句。《文心雕龍》有言：“造化賦形，支體必雙神理爲用，事不孤立。夫心生文辭，運裁，高下相須，自然成對。”對偶這一修辭手段可以說是世界上最早出現並運用的修辭手段，它和象聲是孿生兄弟。
對偶不只是簡單的字面、詞義相配成偶，還要求分量相當，不能畸輕畸重。其例，不勝枚舉：
“斷竹續竹，飛土、逐肉”（《風雅逸篇》）；
“清廟穆兮承餘宗，百僚肅兮於寢堂”（《神人暢操》）；
“寧爲雞口，勿爲牛後”（《古今諺》）；
“爭魚者濡，逐獸者趨”（《列子》）；
“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”（《老子》）；
“視其所以，觀其所由，察其所安。”（《論語》）；
“利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之；攻其無備，出其不意。”（《孫子》）；
屬於詩者則有：
“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂汝無家，何以速我獄？”（《詩經》）；
“名餘正則兮，字餘曰靈均。”（《楚辭》）；
由此可見，先秦時期的文字甚至口頭語，都很自然在運用了對偶句。但在形式上尚無有意雕琢，劉勰說：“唐虞之世，辭未及文”。此後形成駢體賦。進入南北朝後期，對偶句的運用便已經精雕細琢了。
與劉勰同時的沈約提出“四聲八病”的主張之後，詩歌創作漸趨嚴謹的格律化，詩歌有了格律要求並越趨嚴密精細。在詩中，律詩的對偶句用上了“對仗”一詞。
在格律詩形成的同時，詞已萌芽、發展，自然而然地引進了格律，又向着長短句發展。到北宋，詞的創作格律已經十分精熟，只是仍較短小。到柳永和蘇軾手中，詞牌陡增，題材面大擴展，表現方式大爲豐富多樣。詞到盛時，曲已興起，造語選詞，較貼近民衆。詩詞曲都給對聯以極大的影響。隨後的雜言又大量用入對聯，除竭力講究典雅這外，成爲主流的，則是以淺近的文言文或以口語入聯，達到了雅俗共賞的地步，得於在民間紮根，在深入民間的同時，又從俗語、俚語、諺語、謎語等處汲取營養。
假如說對偶句是對聯的原質，那麼它是在詩歌、駢賦中孕育而成的，是不斷經吮吸詩、詞、曲、賦的乳汁而成長。特別是深入民間後，融合謎、諺、俚、俗語等，成爲一種上至宗廟、朝庭、下達至卑、至穢處所都能使用的文學作品。
以前的徐斌總是從不同的渠道來了解李塵的不凡，現在的徐斌終於可以憑藉自己的經歷來斷定李塵的真才實學了，怎能不讓徐斌感到高興呢？想他徐斌，今年三十有餘，出生在江蘇的一個小鎮，自由聰明過人，深的家中長輩的喜歡，五歲的時候便被送入族學讀書，一連就是十年，在自己十五歲的時候便開始自己的科舉考試，一舉躲得，縣試，府試案首，一舉成爲真個江蘇省最爲年輕的府試案首，在接連的科舉之中更是連折桂冠，終於在18歲的時候得了三甲甲三名的好成績，賜同進士出身，乾隆皇帝見他年紀輕輕，便有如此才華，於是破格提拔使其進入翰林院。進入翰林院之後，怎奈翰林院一直被滿人把持着，一待就是十年，絲毫沒有升遷的機會，後來遇到父母親接連傷亡回家丁憂有事五年，就這樣徐斌坎坎坷坷的度過了自己的大半輩子，等到再起伏的時候已經三十歲的他終於時來運轉被外放到了浙江，誰知這知縣一當又是三年，本來以爲任滿就有了升遷的機會，誰知在任期考覈的時候儘管使盡了萬種方法，最後還是得了一個下等的評價，又被平調到了錢塘再任知縣。如今一年的時間過去了，徐斌早已經看透了這官場，本來就要放棄升遷就在這個小地方度過餘生的時候，李塵的出現有燃起了他心中已經消失許久的鬥志，立誓要在李塵的身上在進行一次最後的嘗試，看是否可以攀上阿桂這顆大樹。俗話說；‘大樹之下好乘涼’這一點也不假，徐斌就是因爲自己背後沒有大樹在白白的斷送了自己人生的最好時光，弄得一代神童天才如今這個模樣。也是因爲如此，這個錢塘的縣太爺對於李塵背後的關係是十分的看中。不止一次的希望自己可以一步登天。
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