關立遠也沒想到，唐坤居然這麼放心雪見，真的放她出來……
後來關立遠才猜到一些，八成是唐坤的大清洗還沒有結束，所以也藉機想讓雪見遠離唐門一段時間。
一路上徐長卿也和關立遠、景天，講解了登天梯的一些常識——可以說登天梯的過程，既是考驗、也是福利！
這“考驗”可以狹義的理解成“渡劫”……
劫數有四大重，後三者分別細分爲九、三、五，十七個小劫，每度過一劫，都可以得到本源靈氣的灌注，在功法理解上也會有類似頓悟的效果。
而關立遠如今的實力，渡前面幾劫完全沒有問題，卻還是“白身”，可以從頭開始渡劫，每一次都是難得的機會。
就好像已經練到60級之後，發現有每10級一個的大禮包沒領，全都領一遍就能提升不少！
比如初劫是沿着天路階梯，一階階的走到天台上就可以，當然在天路上引力極大，通常需要些技巧才能上去，但是……以關立遠身體，直接衝上去絕對沒問題。
能夠站在天台上，纔算是邁進了“修行”的門檻，不算是“普通人”。
而這也只是“開胃小菜”，其實算不上劫數，因爲哪怕力有未逮，中途下來就可以，並沒有後面的“三災”那麼兇險。
三災開始纔是真正的“劫數”，這裡的說的“三災”自然不是凱多的三個手下，而是道門常說的“不究大道，難脫三災”——風災、火災、雷災。
風災有九，經過九重罡風洗禮，修煉者纔算是初窺門徑，一般有頭有臉的大派，都是三重、或是六重罡風境的弟子，才能夠出山遊歷。
而風災雖然危險，但相比於其後二者算是安全的，只要不是頭太鐵、非要作，基本死不了、最多元氣大傷……每過一重都可以洗滌身心。
火災有三，“氣火”發於外，稍有不慎則毀四肢五體；“精火”發於內，自臟腑而來，難抵之下、五臟六腑立成焦炭；“神火”發於心，心火起則神智亡……
能達到這一境界，哪怕只是抵住氣火之劫，也可以算是人界的小高人，在大派能當個小長老、在小派能當個大長老，如果是散修……開宗立派也未嘗不可。
三火皆過，可結頂上三花——蜀山派傳五百年，歷二十多位掌門，其中有好幾位也只是三花聚頂而已。
據說是因爲雷災的初劫，對於藉助飛劍之類器物硬抗的流派很不友好。
因此蜀山沒有雷災一重的半仙，要麼三花之境、要麼能一口氣突破到雷災二重、三重。
當然，境界不等於戰鬥力，像是丹鼎派大多都是文明人，像是蜀山劍修，剛剛結出頂上三花就去懟半仙，也屬於正常操作。
仙劍世界的“渡劫”，沒有什麼“硬剛纔是王道”、“藉助外力不是正途”的說法，反而很多道門，都很嫌棄蜀山之流的硬抗劫數，實際上每個流派都有自己的渡劫之法，比如積善派以功德消劫、丹鼎派嗑藥……極端些的兵解派甚至直接放棄肉身來渡過心火劫之前的劫數。
所以境界和戰鬥力沒有直接關係，並不是大家都拿“打架”當第一生產力，
就好像大部分人，保持營養均衡、身體健康，是爲了更好工作與生活，不是爲了和人打架……當然，體格更好的人，對比營養不良的，肯定在打架上有優勢。
在神族也一樣……像是飛蓬就屬於能打的，所以雖然不算神族高層，連神帝都不是，但卻能夠擔任力抗魔界的重責。
再其後則是五重雷災，基本上一次過不去，就是灰飛齏粉的結果……具體情況徐長卿也不是很清楚。
現在徐長卿作爲前掌門嫡傳弟子，也只是度過了精火劫，距離三花聚頂還有一步之遙。
也只有渡過至少一次雷劫，才能算是半仙，而想要渡過第五重雷劫，“天人合一”的境界是下限。
而且往往第五重雷劫是不用渡的，因爲達到天人合一之境後，就可以坐等神界敕令。
如今蜀山五老個個都是半仙，不知道的還真以爲蜀山迎來了太清時代後，又一次高峰——從目前來看也的確如此。
不過關立遠卻知道，蜀山五老實際上是走了“捷徑”、修煉禁術將自身邪念排出，所以在境界上才高歌猛進，如今後患已現……這也正是邪劍仙的由來。
關立遠也不知道自己現在能夠過幾劫，但是想來前面幾劫沒問題，具體能走到哪一步……死幾次就知道！
從川蜀一路向東出海，這距離絕對不近，幾乎橫跨整個宋國疆域。
而且關立遠也發現，這個世界的面積，比他更熟悉的地球要大不少，時代背景也有所不同……
比如宋國北方，不僅有遼國，並且在地球歷史上，這時應該被遼國吞併了的室韋部落，不僅仍然存在，甚至還立國了，甚至能和宋國打得有來有回。
西南的大理國，現在根本不存在，大理一帶依舊處於黑苗、白苗相互仇視對峙的階段，歷史進程慢了不少。
徐長卿也和關立遠說過，按照如今修仙界的規矩，除非是有妖魔爲禍，或者是發生了什麼慘絕人寰的事情，否則一般修行之人不會出手干擾俗世。
雖然各王朝或有藉助王朝氣運修煉的修仙供奉，但大多不成氣候，數量也很有限，而且……各派修仙之人也不會以某某王朝之人自居。
而且這裡也不是星球結構，只有神州大陸，出海後以歸墟爲盡頭，各國以種族而論都是人族，都是上古人族諸國衍化而來，如今一些生活習慣、文明文化不同而已，繼承自上古煉氣士的修行界，不存在尊王攘夷的思維。
比如蜀山各派統合之前，作爲人界最大小仙界的崑崙山，如今就是在吐蕃境內……
不可能因爲宋國和吐蕃國開戰，蜀山就和崑崙七派掐一架。
在人界沒有起劫數的時候，修行界在民間的存在感很低，而梁武帝在蜀山折戟沉沙之後，近五百年世俗王朝對修行界也都是敬而遠之。
“徐兄，據說蜀山有御劍飛行之術，可以朝北海而暮蒼梧……”關立遠趕路時，忍不住對徐長卿問道。
“御劍之術的確有，以遁術而論遠比五靈遁法要快，但尋常御劍難以持久，不適合長途趕路，除非……是渡過了完整的風災，並且預先在某處留下劍印，之後可以隨時進入罡風層，返回劍印所在之處。”徐長卿解釋道。
罡風層不僅是高空，而是人界邊緣，空間概念也與界面內不同……
如果是進入罡風層御劍，的確堪稱“朝北海而暮蒼梧”，不過劍印保存困難，隨手佈置下的劍印，維持不了多久，要特殊的落劍石才能夠長期保存劍印。
蓬萊雖然有落劍石，但徐長卿又不是蓬萊弟子，上面自然沒有他的劍印，而且關立遠、雪見、景天也都沒有渡過風災，徐長卿也沒法帶他們一起進入罡風層……