第1130章 龍神與真人
“神龍……”
“還有那位神醫！”
“居然直入紫禁城面聖？”
皇極殿內，鴉雀無聲。
但無論是站起來的嘉靖，還是百官眼神間的交流，內心的波動，都到達極致。
此番朝會過於倉促，之前衆人匆匆忙忙地聚集，一時間只害怕殿前失儀，顧不上其他。
可等在午門外立定好，再入丹墀等待，最後進殿，這整個過程裡，羣臣已經回過味來，此次朝會的正題，必然是與剛剛收雲息雨的神龍有關。
於是乎，有官員的眼神，已經飄向天師陶仲文。
如果敕封龍神，歸這位天師管轄麼？
倘若歸屬，只要天庭不現，日後大明的山神土地，城隍社令，都將歸於道門，天師之位的權力將遠甚於前。
倘若不歸，天師地位就尷尬了……
當然還要考慮一點，制止雨患的神龍，是否會真正邁入朝堂，還是僅僅神龍一現，消失無蹤。
結果朝會剛開，就有了答案。
兩道神虛氣清、軒昂霞舉的身影，從天而降，直入朝堂。
女子臉如蓮萼，脣似櫻桃，龍角晶瑩，皓齒明眸。
長相極爲美麗，只是面容沉肅，一看就知道不太好打交道，正如那些高高在上，靜心寡慾的神祇，飄飄不染塵埃，耿耿天仙風韻。
相比起來，男子並不遜色，氣清神秀，謫仙之表，龍章鳳姿，天質自然。
陶仲文已經是鶴髮童顏，仙風道骨，但看到這位，讓人頓時聯想到蘇東坡的詩詞，“公子只應見畫，此中我獨知津，寫到水窮天杪，定非塵土間人”……
傳說中的世外真仙，玄府天人，正該是這般相貌氣度！
“此人就是李時珍？”
嚴嵩嚴世蕃父子，神情裡頗爲動容。
“李先生來了！”
陸炳及身後的十三太保，流露出的是欣喜，然後也有動容。
“怎麼會？”
陶仲文沉默，陶世恩則是震驚之色。
因爲這兩位走了進來，並非想象中神祇與護法神將，一前一後，主次分明的關係……
而是並肩舉步，直入大殿。
這李時珍何德何能，居然能與神仙並行？
“跟着我步伐，目不斜視，往前走就是！”
“別想那麼多，別害怕，回去給你吃好吃的……”
他們卻不知道，龍女看到殿內這麼多陌生人，都要自閉了，險些扭頭離開。
幸虧李彥早有所料，在寶船上就哄了一陣，現在又一路領着，傳音安撫，才讓龍女板着小臉，緊張兮兮地進了皇極殿。
相比起來，李彥面容淡然，來到這座最能代表大明朝政治中心的地方時，聯想到後世的故宮，還是頗爲感觸的。
水滸世界的大燕，也是定都北京城，建造的皇宮同樣稱爲紫禁城，可無論是佔地範圍，還是宮殿格局，都應時代要求，有了自身的特色。
與後世故宮更爲接近的，自是明朝紫禁城，比如現在這座皇極殿，就有一個普通人都熟悉的名字，太和殿。
去北京故宮遊玩，必然要來的景點，象徵着皇帝寶座的龍椅就擺在殿上，雖然只能隔着圍欄遠遠觀看，但也足夠讓人感懷的了。
而後世那一座，恰恰就是如今高臺之上的髹（xiū）金漆雲龍紋寶座。
整體是圈椅式，有四根支撐靠手的圓柱，上面雕飾十三條金龍，椅背正中立着一條正龍，環視四方，神態威嚴。
材質是由小葉紫檀、金絲楠木、樺木三種木材製作而成，看上是金色，但並不是黃金，而是髹木爲金，也就是將金粉用絲棉拂掃到上了膠的木製龍椅上，罩一層透明的漆，形成全金打造的效果。
在龍椅的背後，圍有七扇同樣髹金的大屏風，上面也雕飾着數十條龍形，李彥還記得，故宮博物館的工作人員說過，龍椅和屏風上雕飾的金龍總計有八十條，但要九九歸一，座椅和屏風上缺少的那條龍，正是指坐在龍椅上的那個人，也就是天下至尊，真龍天子。
現在這位大明朝的至尊天子，就站了起來，身體緊繃，面目複雜地凝視過來。
嘉靖一時間，竟不知該如何面對這位神龍。
主要是禮儀。
如果按照千年前神佛還在時，四大部洲皆重神仙，即便是東土大唐，觀音菩薩現身時，都有“唐王禮拜，文武跪地”。
那固然是表達尊重與謝意，畢竟觀音指點迷津，取大乘經三藏，超度孽苦昇天，而現在龍女停歇大雨，使得京師免於水澇，同樣是大恩，嘉靖是不是也該禮拜一下，更要讓文武百官同時跪地？
他甚至真的有這個想法，祭天時皇帝依舊要拜下，只要能成仙得道，向龍女磕一個，固然心理上不太樂意，但也能忍下來的。
正在遲疑，就見李彥帶着龍女，來到階前，作揖行禮：“李時珍參見陛下！”
他先做，龍女隨後跟着做，垂了垂頭，清冷地道：“敖雪見過大明天子！”
“這人好大膽，面對陛下就作揖？”
“不，是他在帶着神龍行禮，你們千萬不要出去打擾！”
參見之意，是以一定禮節晉見上級，李時珍身爲大明的子民，自是參見天子，但正常情況下，他顯然不能就這般作揖了事，而是要跪拜叩首，不然專糾百官儀表言行的糾儀御史會立刻撲出，高呼失禮，將人拖下去杖責。
但現在沒有人敢那麼做，因爲都看了出來，正是因爲這位先行禮，龍女敖雪身爲神佛消隱近千年後，首度現身的神龍，也向陛下率先行禮。
“好！好啊！”
關鍵的禮節問題解決，嘉靖眉宇間頓時涌出大喜之色。
當然最佳的情況，莫過於這位帶着龍女，一起高呼萬歲萬歲萬萬歲，但那確實不太現實。
嘉靖向來難以滿足，此次卻難得地滿足了，長久的等待終於有了回報，一個月的等待完全值得，這位道君皇帝飄飄然之際，也拱手爲禮：“見過龍神！”
他的姿態無可挑剔，左手爲陽，右手爲陰，右手抱左手，右手大指壓左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱一鼓，是爲萬物負陰而抱陽。
這是用於平輩或友人相見的禮節，與龍女施行這樣的禮節，就像是仙友互訪，顯然嘉靖將自己當成預備役的神仙中人。
不單是細節拿捏到位，嘉靖立刻開始封賞，要將關係確定下來：“朕久聞龍神降雨，潤澤世間，此番尊神出世，宣揚正法，普救衆生，大雨洪流，應時甘潤，當尊封‘昭靈沛澤普佑龍王之神’，御製碑文，以時致祭！”
這個倒不是亂封的，歷史上的龍被歷朝帝王多次下詔敕封，對社稷風雨祈福。
唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王，宋太祖沿用唐代祭五龍之制，宋徽宗時期更是詔天下五龍皆封王爵，到了明清連運河都有龍神，敕封爲“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。
相比起來，龍女這種不算大，但嘉靖顯然準備後面加封，不斷籠絡，自是不能一步到位。
“怎麼還沒完啊？”
龍女其實根本不在乎，她就希望儘快結束這種被許多不認識的生靈圍觀的場景，下意識地看了看李彥，然後才點頭：“謝陛下！”
嘉靖的注意力都在龍女身上，目光微動，立刻看向李彥：“李道醫復甦神道，鎮倭伏魔，於國有大功，敕封‘守靜修真凝元致一真人’，賜玉帶冠服，建真人府！”
此言一出，但凡對於道教之事有所瞭解的臣子，都露出詫異之色，陶仲文一直喜怒不形於色，此時都忍不住目光沉下，陶世恩更是臉色劇變。
真人可不是隨便敕封的，最初的真人基本可以視作仙人，《黃帝內經》就有言，“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”。
到了後面，真人的範圍開始放寬，存養本性、修真得道之人，可稱真人，並不絕對侷限於道教，如醫家孫思邈，也被稱爲孫真人……
粗略估計，歷朝歷代出名的真人，大概有兩百六十多位，看起來不少，實則平均到每個年代，就是絕對的翹楚了。
而到了歷史上的明朝，“天師”的名號都被降爲“真人”，在洪武元年，朱元璋就跟大臣說：天是最崇高的，怎能有老師呢，“以此爲號褻瀆甚矣，遂命去其正一教主天師之稱，改天師印爲真人印，秩正二品。”
當然這個世界沒有那樣的改動，天庭有四大天師，人間也有天師，只是從龍虎山張氏的代代傳承，變爲了道門魁首，領道教事。
關鍵就在這裡，道教內部也有一個升階過程，爲道士、高士、真人、天師。
陶仲文那麼得寵，一開始都是先封“神霄保國宣教高士”，隨後才被封爲“神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，最終再加封爲“神霄紫府闡範保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。
如今嘉靖僅僅是見李時珍第一面，就敕封爲真人，如此聖恩，前所未有。
更讓陶世恩難以接受的是，李彥還遲疑了一瞬，似乎都不太樂意，纔再度作揖行禮：“謝陛下！”
“將龍女帶來京師後，自覺得完成聖恩，就想要離去，重新當閒雲野鶴？”
嘉靖嘴角微揚，重新坐回龍椅之上：“李時珍啊李時珍，朕等了那麼久，好不容易盼到了你，怎麼可能再放走，你不想當真人，朕偏偏要你當！”
皇帝大爲滿意，但禮官上前，卻傻眼了。
這兩位站哪裡呢？
尤其是神祇，更是從未有列於朝會上的先例。
所幸就在這時，龍女清冷的聲音再度響起：“陛下，我不耐世俗濁氣，先行迴歸天際！”
百官怔住。
露面，行禮，受封，然後就要離開……這未免太過短暫了吧！
嘉靖還想向龍神探討修爲，演練丹術，請其評價一二，心中更是大爲不捨。
但發現龍女頻頻看向李彥，眉頭甚至都微微蹙起，想來是真的不能待了，趕忙關切地道：“龍神收雨辛勞，當鼎新廟宇，香火不絕，李真人好好陪伴，務要替朕盡到心意！”
龍女聞言，毫不留戀地轉身離去，盡顯清心寡慾，不以物喜的風範，李彥單掌行禮，同樣雲淡風輕，大袖飄飄，轉身離去。
這兩位的身姿風度實在過於出衆，百官忍不住轉頭目送。
沒人理會他們失禮。
因爲龍椅上的嘉靖，都忍不住再度起身，眼巴巴地看着那秀拔的背影消失在皇極殿前，化作一道白光，再度迴歸天宇。