“無生老母的本體，真的是王母娘娘？”
早在確定了無生老母並非新神孕育，而是古老的天神降臨凡塵時，李彥就有過猜測，莫不是王母爲之，但想想又覺得不太可能。
歷史上隨着信仰的壯大，無生老母的一系列別稱中，確實有瑤池金母，代指王母娘娘，是爲衆女仙之首，甚至成爲了衆神之母。
這種地位的拔升，真正關鍵的是白蓮教，由它牽頭，民間數百種秘密宗教，直接或間接地將無生老母奉爲最高神，甚至還在玉皇大帝之上。
當然，朝廷和道佛是不認可的，斥之爲歪理邪說，淫祭邪祀，以致於雙方衝突明顯，信奉她的人將之捧得極高，不信的則嗤之以鼻，沒有形成一種普世信仰觀。
所以王母沒必要做那樣的事情，她反倒是受到挑戰的目標，自己造自己的反，何苦來哉？
但此世天地污穢，目的就不是那麼簡單了，何況還有這場蟠桃園的“盛會”……
不過李彥沒有忘記，他使用天賦的目的，並非單純的爲了揭秘，而是要找尋辦法，如何反擊下界那個將軀殼之靈與淨壇使者打得節節敗退的大敵。
因此面對如此令人驚怖的場面，他定了定心神，不退反進，諦聽之力朝着那位女仙之首，主宰陰氣、生育萬物的女神覆蓋過去。
如此舉動無疑極爲大膽，相當於真假美猴王的時候，諦聽把耳朵貼在兩個悟空身上聽，基本等於貼臉輸出。
這一幕無疑是壯觀的，但在天庭中又是稀鬆平常，李彥之前完全將它當成背景，注意力放在王母娘娘、衆多仙神乃至神禁所產生的絲線上。
“娘娘且慢！”
根據這一點，再看滿園的絲線，又是另一種方式。
畢竟天界與人世的流速不同，天上一日，地下一年，人世近千年，對應到天界僅千日不到，這個時間內依靠蟠桃樹還是能支撐的，再往後就很難說了。
但在退縮和反抗之間，李彥終究還是義無反顧地選擇了後者，神力化作一根針，朝着對方的眉心輕輕一探。
李彥心頭一沉。
但實際上，王母的呼吸微不可聞，吞吐的清氣量甚至不如之前昏睡在外的七仙女，若不是絲線確實連接到她的身上，存在感反倒是最低的。
而今，蟠桃終於發揮了它真正的效用，成爲了仙神的續命關鍵。
答案不言而喻。
關鍵是對方展現出來的太陰星君與嫦娥仙子的面龐，都是有着月宮神力，與這個環境關聯極深。
李彥發出神力波動：“下界之人見過娘娘！”
所以纔有了神隱與沉眠。
“可惜不是親自來此，無法下針診治，完全證實這一點。”
一化爲衆沒錯，但不是將衆仙當成提線木偶，而是她帶着衆仙一起睡覺，在沉眠的狀態中抵抗外界的侵蝕。
世事正是這般奇妙，不同的角度，得出的結論也將截然相反。
蟠桃樹成精了。
“化身下界，本體空虛麼？”
所謂煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年，神仙本是與天地同壽，與日月同輝，如今也有了壽命大限，要迎來死亡？
李彥來不及慨嘆，再度聆聽了一遍園內的動靜，做出判斷：“如此說來，娘娘領羣仙沉眠，甚至不惜用神禁禁錮，是爲了不讓衰敗過程中，邪靈蘊化誕生？”
王母獨特的呼吸節奏傳入耳中，李彥心頭一奇，馬上意識到自己可能被表象迷惑了。
“不！這是一種自我保護，和龍族的方式類似，但要更加高明。”
法力越是高強的神佛，越是能掐會算，現在這項本事算是廢掉了，就連王母娘娘也沒辦法掐算出無生老母的真身。
李彥道：“請教娘娘，天庭到底發生了何事？羣仙爲何聚於蟠桃樹下？”
所幸風浪越大魚越貴，當這手毫不拖泥帶水的試探落下，回報也是立竿見影。
相比起思索，王母娘娘見不交流了，眼皮立刻闔上，一言不發就要睡覺。
如果不是王母，也不是沉睡的衆仙神，連道童坐騎都沒有下界的，那麼強大的無生老母又能是誰？
那個衆神或許已經不存的未來……
天人五衰是佛教的概念，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。
王母從浩如煙海的記憶裡揪出了這件事，再聆聽了無生老母得羅教的祭祀、與白蓮教的糾纏、對淨壇使者的追尋後，沉默片刻，回答道：“天機難以洞察，吾亦不知其真身。”
他問的開門見山，王母娘娘回答得也乾脆了當：“仙神有壽，劫數臨頭。”
無拘無束、自在逍遙的仙人，擠在園子裡，靠着蟠桃樹苟延殘喘，確實是不可避免的凋零。
好在李彥分析問題，從來是從細節與邏輯出發，並不依仗直接的掐算，再度詢問道：“天庭衆神並不全數沉眠於此，可有邪靈漏網？”
但現在他則基本確定，王母是陷入了一種自我保護的沉眠中，是羣仙中睡得最深，消耗最低的。
園中三千六百株蟠桃，是王母娘娘所站的這一棵，最爲枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，那撐開的傘蓋，好似能遮蔽整座蟠桃園。
天地污穢，與天地同壽的神佛，是必然遭到影響的，但這可以說是最壞的一種情況了，怪不得要沉眠於蟠桃樹下。
王母娘娘問：“何以證明是神仙下界？”
比如衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出髒垢，又比如頭上華萎，天人平日總是頂着明媚的華冠，但命終之際，華冠都會慢慢凋萎……
如果沒有從吃了睡睡了吃的龍女身上，發現龍族的沉眠其實有助於抵抗外界侵蝕，那麼李彥會偏向於，王母是在降臨塵世的過程中，本體陷入空虛。
當然，這僅僅是一種試探，李彥沒有完全確信。
想到這是西遊世界，李彥又問：“可有道童、坐騎，一不留神下界爲禍？
王母居然懂了：“此非旃檀功德佛西行取經之時，沒有那等私自下界爲禍之輩。”
從目前看來，這些完全可以發生在衆神身上，只是時間未到。
不過單從與龍族相似的沉眠方式，證據還太過薄弱，對方也可能是僞裝，而更深一步的查探卻辦不到了。
要不要嘗試喚醒對方？
這一步的干係太過重大，如果王母爲惡，如此行爲無異於搬起石頭砸自己的腳。
李彥心頭啼笑皆非，卻又不太相信。
衆仙神位於蟠桃樹下，又有神禁束縛，絲線牽引，倘若王母是主使者，她的存在感應該會無比強烈，壓服羣仙，才能一化爲衆。
所以在反覆聆聽，甚至學習了這種方式後，李彥又陷入新的抉擇。
她的話語裡有悲憫，但整體的語調十分淡漠，闡述着事實。
確定了這點，李彥發出新的提問：“蟠桃樹只能延續衆神壽數，接下來是否會出現天人五衰？”
瓊香繚繞、宇宙清平的天庭，變得滿目空寂。
說來有意思，似人蔘果、蟠桃這般吃了可讓生靈長生不老的靈果，享用它們的從來都是已經長生不老的仙神，那些真正需要靠此長生的，是根本吃不到的。
王母娘娘態度平和：“汝爲何而來？”
現在則將蟠桃樹一併納入聆聽的目標。
這些衰敗並非一蹴而就，在整個過程中，衆仙神會不會在無法接受自身的墮落，心性變化，蘊化出邪靈，對三界造成傷害？
還有腋下流汗、身體臭穢，原本純潔無瑕的身軀出現問題，也有心境上的厭倦不耐。
李彥道：“今南瞻部洲中土大明天師陶仲文，爲西牛賀洲祭賽國碧波潭的萬聖龍王之女轉世，曾盜取娘娘的九葉靈芝草，溫養佛寶舍利子，與其母一起多做謀劃，心甘情願爲幕後主使賣命，我親自審問，有此判斷……”
李彥自然不能讓她睡去，也就是在這個關頭，突然念頭一動，聽覺越過了她，落在身後的蟠桃樹上。
王母娘娘搖頭：“衆神自有歸處，並無私自下凡。”
在觸及神體的霎那，力量消散，王母的眼皮輕顫，雙目緩緩睜開，露出一對悠遠的漆黑眼眸：“諦聽……不，汝爲何方靈物？”
王母娘娘道：“短暫的生命絢爛，初及缺憾，終能留下無盡的留戀，漫長的生命淡漠，初及完美、終究走入不可避免的凋零，莫可奈何。”
王母娘娘也沒有回答，目光深邃，彷彿看着面前這股與其溝通的下界來客，又彷彿看向空寂遙遠的未來。
於是乎，一股微不可查的特殊呼吸，落入耳中。
李彥用一個問題將她拉了回來：“無生老母降臨下界，擅用污穢，爲祭祀邪神，娘娘以爲，是天庭何神爲之？”
“果然是這樣麼？”
意識到這點，再看蟠桃園時，已經不是初見的毛骨悚然，而是有一股默默堅守的保護。
不僅成精，還與園內的其餘三千多株產生呼應，再與衆神之力交互吸納。
“蟠桃爲衆神延續了生命，可爲其母，如今這座蟠桃園，亦是衆神新的家園……”
“無生老母，真空家鄉！”
“原來是你！”
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