崑崙虛，高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
石凡和墨離他們來到了崑崙神山腳下的巴蜀大地高空。
他們無法御空而行，只得徒步，在那崑崙墟的外圍，有無形的壁壘，那就是傳說中的結界。
不多時，荒極和力心也乘坐着浮空穿梭神器而來，撞在了無形的結界上，直接把穿梭神器撞成虛無。
“我靠，嚇死我了，好厲害的能量結界。”力心感覺自己的見識又被鄙視了。
自己給荒極研製了無盡歲月，纔打造成功的穿梭神器，居然被撞成了虛無，真是太可怖了。
“走吧，我們跟上他們。”荒極和力心都被撞擊的衝擊波震得七葷八素。
暈暈乎乎的他們，於高空而下極速墜落。他們的身軀與虛空摩擦，灼熱的溫度，把他們的衣物燒光。
更是把他們的身軀燒的焦黑，頭髮都着火了。
“哎呀，哈哈，荒極，你的頭髮燒沒了……”力心看着荒極光禿禿的頭，只剩下了焦黑頭皮，忍不住大笑出來。
“……”荒極無語的摸了摸頭。
他運轉造化玄功，頭髮迅速生長垂到腰際，而後，他的頭髮自主的被一根髮簪束起。
“它變了，與曾經我們考察時不一樣了……”墨離回憶起了那逝去無盡歲月前的崑崙面貌。
此時的崑崙墟，與那時比，完全不同了，他回憶的時候，力心的聲音遠遠傳來。
“祖地奇書《山海經》的大荒西經和海內西經，都是對崑崙仙山的記載。”
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。此爲（大荒西經）。
（海內西經）記載，海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉爲檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有幾珠神樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏着蛇，胸腹前掛着蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故）。
北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。
不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
……
在葬仙時代之前的仙庭紀元，崑崙山是仙庭對外的中華仙庭，也叫大陽間祖庭。
它是仙帝龍戰在大陽間的都邑，崑崙山由神陸吾主管，他還管理着天上仙庭的九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊。山中還生長着一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少。還有一種鶉鳥，它管理着仙帝的各種器具和服飾……
崑崙山脈是傳說中的“萬神之鄉”，它被周圍的羣山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。其花蕊之上乃絕妙之地。
崑崙山脈有宮殿成羣成片，有一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”羣落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端爲斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出檐、前後開門的觀星殿，東西兩側建玉石結構的平房各三間；第三院正北爲“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北爲“仙帝閣”（兩層）。
此建築羣除平房爲玉石結構外，各殿宇均爲寒冰玉結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧爲仙庭聖地。然而，在仙魔大戰中，它變爲了一片廢墟。
崑崙山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防禦水災，如果吃了它的果實就不會淹死。
山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。天河水發源於此，向南流去，然後再向東流入滄海。赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水。黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅。這裡生長着很多奇異鳥獸。神陸吾，就是肩吾，肩吾得之，以處大山。形體象虎一樣的陸吾神，就是《海內西經》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”
先民尊崑崙山爲“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”。
相傳，崑崙山的仙主是西王母，在衆多古籍中記載的“瑤池”。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，爲優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。
崑崙山在中華先民文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。其是道教混元派（崑崙派）道場所在地。是祖地第一神山。
還有，作爲三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
……
……
崑崙泉位於崑崙河北岸著名的神域納赤臺正中，海拔三千七百米左右，是一泓優良的天然礦泉，被視爲崑崙奇觀。全年水溫恆定爲二十攝氏度。泉池四周由花崗石板砌成的多邊形圖案，中央一股清泉從池地驀然噴涌而出，形成一個晶瑩透明的蘑菇狀，將無數片碧玉般的花瓣拋向四周，似一朵盛開的蓮花，又似無聲四濺的碎玉落入一泓清池，然後奔向滔滔的崑崙天河。
崑崙泉是崑崙山中最大的不凍泉，泉水是崑崙山冰雪融化後滲入地下流動噴涌出來的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，潔淨衛生，加上這裡海拔高，沒有污染，被譽爲“冰山甘露”。該泉水屬低礦化度重碳酸氯化物、鈣鎂型礦泉水。它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達兩千餘年，從周圍環境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學元素。其中鍶含量達0零點七毫克/升，爲優質、天然飲用礦泉水。建有崑崙泉亭，亭內立有崑崙泉碑。
崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮溼，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裡羣山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。
離崑崙山口不遠的東西兩側，高六千米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成聞名遐邇的崑崙六月雪奇觀。
玉虛峰，位於崑崙山口東面。這是一座高達六千五百多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在羣山之上。
崑崙橋。
崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木神域約五萬公里，是青藏古路上的一大險關。
崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有四米多，是一寒冰玉大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巖絕壁和萬丈深澗。
發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔四千多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板岩長期沖刷穿鑿成了一條深四十多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有四米左右。
崑崙橋兩岸，絕壁相對，怪巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極爲險峻。站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。
崑崙山上的“地獄之門”。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。但是在崑崙山生活的牧羊人卻寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入崑崙山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
這個谷地即是死亡谷，號稱崑崙山的“地獄之門”。谷裡四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、以及龐大怪異的屍體，有散發柔和仙光的仙屍，有烏黑如烏雞的魔屍，還有各種神異屍骨以及形態各異的生靈屍骸，另外，獵人的箭矛及荒丘孤墳，如此的這些，無一不向世人渲染着一種陰森嚇人的死亡氣息。
相傳，在那遠古時代，有牧民家的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險進入谷地尋馬。幾天過去後，人沒有出現，而馬羣卻出現了。後來他的屍體在一座小山上被發現。衣服破碎，光着雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡。
這起慘禍發生不久後，在附近觀天察地的神秘考察團隊也遭到了死亡谷的襲擊。在他們考察時，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨着暴風雪突如其來，庖廚當場暈倒過去。據庖廚回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接着就喪失了意識。第二天隊員們出外考察時，驚詫地發現原來的黃土已變成黑土，如同灰燼，動植物已全部被“擊斃”。
考察團隊迅速組織起來考察谷地。考察後發現該地區的磁場異常極爲明顯，而且分佈範圍很廣，越深入谷地，磁場異常值越高。在電磁場效應作用下，雲層中的電荷和谷地的磁場作用，導致電荷放電，使這裡成爲多雷區，而雷往往以奔跑的動物作爲襲擊的對象。這種推測是對連續發生的幾個事件的最好解釋。
崑崙山山口是青藏古路穿越崑崙山脈的必經之地，咽喉之所，是世界屋脊。
“是聖地，是仙境，是玄奇之地，是夢幻之所，亦是後世厄土，是地獄，更是廢墟……”荒極看着這片曾經輝煌過，又被毀滅成爲廢墟的玄奇之地，看來，未來還要重新在此地修建仙庭用以鎮壓氣運，讓它於破敗中再立，從寂滅中再生。
崑崙魄力何偉大，不以丘壑博盛名。
驅遣江河東入海，控制五嶽斷山橫。
仙庭紀元陽間界，先民朝聖膜拜源。
繁盛仙都玄似夢，一日魔破化厄土。
神幻祖地崑崙墟，獄門亡谷驚悚地。
世人神往仙神域，葬仙歲月仙魔墳。