亓曉婷心裡有了底兒，情緒慢慢穩定下來。對人們說：“我問問大家，你們看到的是不是兩男一女三個人？其中一個身穿黑棉袍，頭戴瓦楞帽，臉龐上寬下窄呈三角形模樣的老道；
“女的身穿粉紅色繡花大褂，下穿蔥心兒綠羅裙，臉上塗脂抹粉，頭戴珍珠蝴蝶短墜步搖？”
“是三個，裡面確實有這兩個人！”人羣中一個抱孩子的四十多歲的中年男子說道。
亓曉婷走過去，對說話人說：“老伯，你是不是親眼看見了這三個人，並聽了他們的說道？”
抱孩子的中年人點點頭：“是的。”
亓曉婷：“你看到的確實不是我和他們（一指李洪四人）吧？”
抱孩子的中年人搖搖頭：“不是，絕對不是，模樣和穿戴完全不一樣。”
亓曉婷轉身對着衆人：“我給大家實說了吧，我和這個老道（一指李洪），就是送八龍壇歸冢的人。
“昨天晚上，我們和他仨（一指飛毛腿、東生、李黑兒）在唐林藏王林裡，與這個老伯見到的三個人鬥了多半宿，天快明時，住進唐林悅來客棧休息。
“一直睡到今天中午，吃了午飯就過來了，這個，悅來客棧可以證明。”
飛毛腿站出來說：“我是倘村的飛毛腿，離着這裡不遠兒，有認識我的吧？”
“認識，認識。我們兩個村離着不足十里路，我們村有嫁到你們村的閨女，你們村也有嫁到我們村的媳婦。我們還經常唸叨你呢！”
飛毛腿：“我來證明：亓曉婷，哦，就是這位姑娘（一指亓曉婷）說的對，我們昨天晚上和今天上午，一直在一起了。這神像確實不是他們毀的。”
東生也站出來說道：“我是南邊蕎麥莊的東生，我來證明，這幾天我們都和你們看到的三人中其中的兩個人打鬥了，我也一直與亓曉婷在一起，絕不是他們乾的。”
李黑兒也站出來說：“我是西北李紙坊村的李黑兒，我來證明，亓曉婷和這個老道，也都是咱棘津州人，他們處處裡爲咱棘津州的老百姓辦好事，絕不起破壞作用。”
李洪站出來說：“我給大家實說了吧，那個老道和年輕女子，其實是兩個蛇妖，尤其那個女的，與八龍壇中的龍一有仇，具體情況我就不詳細說了，
“他們聽說龍一要送歸八龍壇，便跑了來，百般阻擾，到處製造事端。這不，又把它們的破壞活動嫁禍於龍一，詆譭龍一的形象。”
“原來是這樣！”人羣中那個看到蛇妖老道的人說：“那個老道，看着就賊眉鼠眼的，沒想到竟然是他們乾的，真他娘不是好東西。”
這個人一罵，人羣中便紛紛議論開來：
“神仙們打架，拿我們老百姓的廟宇出氣，這也忒不像話了吧！這廟少說也有幾百年了，一直很靈驗。”
“是啊，給毀成這樣，要修建還不知能不能起作用？”
“銀子也少花不了！”
“…………”
趁着這功夫，亓曉婷拽着李洪，走到見過蛇妖老道的那個人身邊，問道：“大伯，那老道是不是說我們下一站要去毀董仲舒石像？”
見過蛇妖老道的人說：“那老道是這樣說的。”
亓曉婷對李洪說：“他既然這樣說了，那下一步，他們很可能要去董子廟搞破壞。
“我看不如這樣，我們把所有碎塊兒都撿拾起來，讓龍一在空間裡粘合，咱幾個人趕緊趕往後舊縣村北，保護董仲舒的石像去。”
李洪：“廟毀成這樣，老百姓又不知道是誰毀的，會讓走？”
亓曉婷：“我給他們說說，保證在三天內把無影廟修好。實在還不放，就讓飛毛腿找個熟人擔保。”
亓曉婷對村民們一說，村民卻不幹，一個老者說：“我看出來了，他們是妖，你們是神，你們一定能給我們修好。
“可你們要是一走，我們連個正頭香主都找不到了。萬一你們不來了，我們上哪裡找你們去？
“這廟可是關係着一村民衆的生命。你們說什麼也得給修好了再走。一旦出了人命，我們找誰算賬去？”
“是啊，是誰破壞的還沒鬧清楚，你們既然趕上了，就得給我們個說法。性命猶關的事，不能就這樣走了。”人羣中有人說道。
亓曉婷想了想，問道：“請工匠得花多少錢？”
一個老者伸着大拇指說：“少說也得百十兩銀子。”
亓曉婷：“這樣吧，那邊的事情也很緊急，我先撂下二百兩銀子做抵押，三天內，如果我們修不好，或者回不來了，你們就用這銀子請工匠修。怎麼樣？”
老者與身邊的人嘀咕了嘀咕，說道：“也行。如果三天內你們修好了，我們就把這銀子再還給你。不過，一定要照原樣修，改了模樣，我們就把銀子扣下。”
亓曉婷：“可以。”
亓曉婷到揹人處閃進空間，一邊往箱子裡裝銀子，一邊簡單地對龍一說了外面的情況。
“這樣很好。”龍一讚嘆道：“老百姓不瞭解我們，有懷疑很正常。銀子起個寬心的作用。你們把碎塊兒掃進來，我和嬌娜一起粘合，不出一天就能完成。”
亓曉婷：“嬌娜的眼睛？”
龍一：“好多了。這孩子不願意與民衆打交道，你們又沒有多大的打鬥，她樂得在自己的宮殿裡享受。”
亓曉婷看在在修牛骨橋時嬌娜帶病賣力氣的份上，也就沒說什麼，提着二百兩銀子閃出空間。
有了白花花的銀子，“肇事”者即便不回來，無影廟也能修起來。人們也就沒再說什麼。
亓曉婷一行告別王鈞村的人們，急忙向後舊縣董仲舒廟奔去。
董仲舒出生與公元前179年，棘津州廣川鎮大董故莊人。西漢思想家、哲學家、政治家、教育家。棘津州從古到今，官位最高，對歷史影響最大的一個。
他的《天人三策》《春秋繁露》，以儒家學說爲基礎,以陰陽五行爲框架,兼採“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。
董仲舒認爲，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。
董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治，爲當時社會政治和經濟的穩定做出了一定的貢獻。
漢武帝元光元年，董仲舒任江都易王劉非國相10年。元朔四年，任膠西王劉端國相，4年後辭職回家。
此後，在家著書，教學，朝廷每逢大事，都會讓使者及廷尉到他家，徵詢他的意見，足見他仍然受到漢武帝的高度重視。
……………………………………
“董仲舒老家是清涼江東支流東岸的東故莊，爲什麼把廟建在了東支流西岸的後舊縣村後？”
亓曉婷邊走便問身邊的飛毛腿。
飛毛腿邊走邊說：“你問的好，關於建董仲舒廟和董仲舒石像，咱棘津州還有一段傳說呢！”
亓曉婷聞聽來了興趣：“什麼傳說，你快給大家說說。”
飛毛腿：“這事說來話長，我簡單地給你說說。”
於是，飛毛腿講了下面的故事：
董仲舒的晚年，主要是在老家著書、教學。他親自教授學生一千多人。老百姓拿他與孔子比，說孔子是“大聖人”，董仲舒是“董二聖”，又隨了孔子稱“董子爺”。
明朝的開國皇帝朱元璋，小時曾當過和尚。當了皇帝以後，把和尚捧上了天，號召各地大力建廟修寺。
董仲舒家鄉的老百姓心想：人家沒神的請神，沒聖人的造聖人，修廟塑像來供奉。我們這裡真真實實地出過一個“董二聖”，何不也修座廟塑個像來弘揚祖先的功德！
於是，衆鄉親們有錢的出錢，沒錢的出力，齊心協力不辭勞苦千里迢迢從山西運來一方六、七噸重的大石頭。
當這大石頭運到現在的後舊縣村西時，怎麼也運不動了。墊在石頭下面的滾木不滾了，檁條粗的撬槓撬折了，胳膊粗的大繩拉斷了，那石頭仍紋絲不動。
正在大夥兒急得抓耳撓腮的時候，先時還是晴空萬里的天空，忽然狂風驟起，烏雲翻滾，“嘩嘩”地下起大雨來
後舊縣和董故莊，兩村隔江相望，互通有無。董故莊出了個“二聖”，後舊縣村常以此來激勵兒孫們好好學習，盼望村中也能出個“三聖”、“四聖”的。後來，還真出過幾個出人頭地的人。
村民們敬仰董仲舒，早就有在此給董仲舒建廟的念頭。只是董仲舒的老家是董故莊，礙於村鄰的臉面，不好太逞強了。
這次爲董仲舒建廟塑像，後舊縣村出的錢和勞力最多。今見大石頭運到這裡不動了，又見老天爺忽然下起雨來，村裡一個有名望的老者就對衆人說：
“董子爺生前所推崇的神學體系的中心就是‘天人感應’。上天爲了指導地上人的行動，就用晴天、陰天、颳風、下雨、災異來分別表示希望和譴責。
“這大石頭，運了千里之遙也沒運不動過。還有六、七裡就到家了，忽然紋絲不動了，這是天意之一……”