“既是馨兒的兄長，季也沒什麼不放心的！”天知道司馬季是多麼的不情願，索性這兩個人從事商業，應該不至於壞事，又多加警告了一下就算把這件事定了下來。
至少在目前，賈氏在洛陽的地位是很穩固的，後來玩脫了也是和太子有關。洛陽坐擁中央禁軍三十六，是天下一等一的強軍，任何一個藩鎮都不能和禁軍爭鋒。賈南風當政之後，也沒有玩削藩之類的事情，自然不會引起宗室的反撲，目前還在相安無事的狀態。
這士族和宗室的關係麼，目前就像是一個糾纏在一起的雙生體，宗室太強就是八王之亂，可宗室不強了，士族就把皇權架空，東晉就是和西晉截然相反的例子。東晉第二代皇帝司馬紹，被多方制肘導致一事無成。
司馬季顯然不能對自己開刀，那就只能讓別人去死了，給自己騰出生存空間。胡人是外患、士族是內因，誰死了他都很高興。
先後把兩批人送走，薊城城門頭出現了一張告示，表示燕王府護衛出現空缺，此時正是建功立業之時，燕王殿下廣邀天下英雄豪傑入府，共襄盛舉。
晉朝這個年代，生存在山間野外的獨行客還有很多，豪俠、劍客併爲罕見之事。各大強藩重鎮、王府士族、都在招攬這些人收爲己用。關中司馬柬、淮南司馬允都是如此，司馬季此舉當然也不算逾越。
雖然在司馬季眼中，這種人純粹就是社會不穩定分子，可他也必須要學習大宋王朝，對着這些亡命徒伸出橄欖枝，用來當做王府護衛。甚至還把目標定在了封國之外，只要夠得上標準，自然是英雄不問出處。
告示被貼上之後，剩下的事情就是封國家臣去忙了，弓馬純熟者優先。反正從他繼位之後，封國的事情一件接着一件，相信主簿、錄事、記事也應該早已經習慣了，天下太平那還是燕王的風格麼，沒事也要找事。
“本王要的不是琉璃杯這種東西，我要的是鏡子，你明白麼？顏嚴！”司馬季捏着剛剛送來的琉璃飾品，顏色光澤都很好，可以看出來波斯工匠確實盡心盡力，對得起燕王的懷柔，可他真的不需要這玩意。
如果琉璃只是用來製造裝飾品的話，那註定就僅止於此了。做杯子飾品，除了有瓷器這個競爭者之外，可不要忘了中國的玉石文化，各種玉石美觀程度不下於琉璃，還更結實。有瓷器和玉石的夾擊，琉璃怎麼可能成爲主流？
“鏡子？臣下一直以爲殿下是要製造飾品，用來盈利！”顏嚴很是驚訝，滿臉都是殿下你怎麼這樣的表情，顏嚴心中燕王要是不貪財的話？那還是燕王麼？
由此可見司馬季一系列的操作之後，現在的名聲是多麼的卓著，連封國臣下都這麼看他。
“這個麼？當然也重要！”司馬季略有些尷尬，仔細想想他好像也確實是給別人這種印象，不讓王戎石崇專美於前，“不過不能僅僅在飾品上想辦法，還是要鏡子。至於到底什麼用，到時候本王可以讓你親眼看看。”
“去一趟龍虎山，幫本王送信！”司馬季做出一副仙風道骨之態，我大晉乃是玄學當道，玄學不是脫胎於道家麼。
可惜這幅仙風道骨，顏嚴此等凡夫俗子不能領會，只是躬身見禮道，“顏嚴告退！”
玻璃當然是能夠製造鏡子的，兩宋時期，意大利的玻璃工業已經格外發達，特別是威尼斯城生產的玻璃馳名世界。他們在試製彩色玻璃的過程中，偶然發現加入二氧化錳以後，會使混濁的玻璃液變得清澈，從而發明了透明玻璃。
後來意大利的玻璃工匠終於研製成功了實用的玻璃鏡子。他們先把錫箔貼在玻璃面上，然後倒上水銀，水銀是液態金屬，能夠很好地溶解錫，隨後，玻璃上形成了一層薄薄的錫與水銀的合金，這種錫汞齊的本領高強，能夠緊緊地粘附在玻璃上而成爲真正的鏡子。
水銀這個東西在中國很早就出現了，到了晉朝更不是什麼新鮮玩意，想要獲得更是一點都不困難，實在不行的話司馬季還可以親自去一趟龍虎山，和天師府的天師傳人切磋一二。水銀在道家可是重要丹藥的原料，那些道士也不會陌生的。
從上次南征司馬季見到蒸餾器開始，他就確信龍虎山應該還有一些可以挖掘的潛力，沒伸手只不過是幽州距離龍虎山太遠，現在需要對方了，他這麼不要臉的性格自然是不會謙虛的，燕王絕對是在做好事，他只不過讓道家這個道，更加的名副其實。
水銀鏡子就算是再差，效果也比銅鏡要強，至於水銀中毒的問題，這就不在燕王的考慮範圍之內了，技術的發展總有人要做出犧牲，反正他自己是不會去犧牲的，那就犧牲別人。
充其量自古以來中原不缺人，燕王可以用多用人力進行輪換，減少中毒的可能性。至於剩下的受限於目前的條件，他也不能做太多。
之所以重視玻璃，還有一個更加重要的原因，蔬菜！這個年代司馬季就算是統領大軍搶遍全世界，也不能把塑料弄出來，冬天上燉肉下燉肉的生活，燕王已經過夠了，總用醃菜來充數也不是個事，他必須要想想辦法。
司馬季要建的是現代蔬菜大棚，古代肯定是不可能製造出來塑料了，但是隻要玻璃鏡面在手，蔬菜大棚仍然可以建立的起來，無非就是成本問題。而成本問題，在大晉士族眼中從來都不是問題，只要有人第一個幹，他們就都敢跟着幹。
幽州這裡的環境，勉強可以讓玻璃大棚紮根，實在不行就打地龍燒煤提高溫度，辦法總比困難多，京西煤礦在手他怕什麼？可惜就是玻璃大棚要戰勝東北的氣溫，那是不可能的了，幽州這裡的天氣差不多就是玻璃大棚的極限。
現在司馬季不能只是指望波斯工匠，他必須在國內也吸取一些養分，這樣龍虎山就落入了燕王的視線當中，薊城百姓正在爲燕王府招收護衛躍躍欲試的時候，前往龍虎山的快馬已經出發。
千峰競秀，萬壑爭流。瀑布橫飛，藤蘿倒掛。相傳是天師張陵攜弟子云遊，由淮入大湖，溯信江，沿瀘溪河逆水而上，至龍虎山，見兩岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便棄舟上岸，結廬煉丹，丹成而龍虎現，龍虎山因此而得名。
龍虎山曲徑通幽，小溪叮咚，風光秀麗，有象鼻山、神仙洞、螺絲峰、天作高山，不過還不像是後世這麼熱鬧非凡，但這不代表龍虎山的名氣在晉朝就不大。
天師道能在三國時期掀起風浪，本身就證明了自身的影響力。現在在洛陽輔政的張華還是張良的後人，而恰好天師道也是張良的後人，古代這麼注重出身連張華都把天師道的後裔當成是自家人。
經過了一番查找，燕王府的護衛終於找到天師道第五代天師張昭成，此時的張昭成端坐於室內，似乎神遊天外，實際上在聽着下面護衛的來意，然後默然點頭拆開了司馬季的書信，裡面詳細真摯的表示對張昭成的尊重，還有感謝南征期間對他的幫助。
在張昭成看信的時候，來到這裡的護衛也在擡頭看着這個山下村寨口中的神仙人物，確實一派慈眉善目之像，身上有種飄然世外的氣質，觀之令人心折。
“燕王厚愛了！”張昭成慢慢的開口道，“不過我已經年過七旬，一心向道不能遠行，可以讓我的弟子隨護衛同去幽州，這個弟子跟隨我多年，身上的本事師承於我，應該會幫助燕王完成他心中所想！”
張昭成說話的時候面色不變，他在年少之時就以木訥著稱，到了這年紀更是一心向道。散播天師道的影響力當然也十分重要，不過卻不是他應該做的事情了。
再者從張魯之後，天師道也不在親自出馬和朝廷作對，而是保持着若即若離的態度。過起了半隱士的生活，沒等護衛開口勸說，張昭成就召喚了一個四旬左右的道士出來，開口道，“攜帶家中最重要的東西和典籍去一趟幽州！”
“是！”中年道士同樣惜字如金，答應之後就退了下去，準備收拾東西啓程。
“這位軍士大可以放心，此人是我的弟子，得到了我的一身本領，如果他不能解決的事情，那就算是我出面也沒有辦法，直接告知燕王就可以了。”張昭成見到護衛眼中還有猶豫之色，便不緊不慢的開口道。
就此一衆護衛還護送着幾個道士以及罈罈罐罐，離開了龍虎山，等到到達幽州的時候，正是薊城最爲熱鬧的時候，幾個道士也都暗自點頭，進入封國之後燕王治下百姓井然有序，有一種看不見的秩序感，不同於一般大城，反而有江南的寧靜。