第六百四十一章 要精銳

“從幽州和瀋州境內抽調懂熟悉鮮卑和女真的壯丁,當然幽州邊軍也要如此辦理。”回到薊城的一路上波瀾不驚,畢竟司馬季已經摺返跑多年了,薊城的百姓也絲毫不感覺大驚小怪,但對於已經接到信件的燕國官吏來講,這事可完全不同。

“北上會盟,一定要展現出來實力,胡人就認這一套,本王也很相信這一套。”司馬季對着匆匆趕來的一衆從官絲毫不見外的下令。

人還是活的實際一點比較好,漢唐用刀談判的舉動沒什麼不好,胡人也是這麼幹的,可拔刀一扔的中原王朝,赤手空拳和胡人談判,司馬季不能說胡人不好,人家沒有變,是中原王朝自己變蠢了,怪不得別人。

“燕王要北上會盟,不過現在已經是十月了,寒氣襲來,並非是一個好光景。”馮吉楞了一下,如他所說,確實不是最適合的時候。

“北疆廣大,不是短時間能解決的問題,什麼氣候的作用不大。”司馬季冷淡一笑,除非他能在半年時間從薊城到地中海,再從地中海到薊城來一個折返跑,不然總能趕上天寒地凍的時候。這樣一算別去了多好,繼續留在國內不是對付夷人就是對付胡人,和臭棋簍子下棋越下越臭。

“本王要六萬精銳當中的精銳,要最好的兵器防護,最雄健的戰馬,打起來足以以一當十,每個士卒都要讀城門的告示一字不錯。”司馬季懶洋洋的靠在王座之上,有氣無力的吩咐道,“這只是最基本的要求,至於戰場救護,明辨環境的基本要求也要一個不落。瀋州不夠就從幽州徵,幽州不夠河北征。上馬就是最好的騎兵,下馬就是披堅執銳的步卒。我大晉三千萬百姓,還找不出來六萬人,又不是原來吃不飽飯的軍戶。”

對於軍制改革,司馬季只不過進行了一些微調,主要是提高軍戶的待遇,並不是把軍人的地位看的很低,事實上也不需要什麼大的調整。晉朝本身軍隊就很多,根本不是什麼歷史上形容的馬放南山,甚至在人口和軍人的比例上,說窮兵黷武非常合適,只是軍人地位確實是很低。

現役投軍的士卒,現在見到非宗室文官不用下跪,光是這一條就已經足夠了,有選擇的情況下,是沒人願意低人一等的,只要讓軍人和普通百姓展現出來一點小差別,在農業社會就完全夠用。

中國歷史上,隨着發展越往後的朝代,等級越森嚴,文官五體投地跪皇帝是我大明開始的,文官跪上官是我大清開始的,晉朝的在這方面當然也有講究,但還沒到那種地步。

明顯武將從屬於文官是我大宋,但那是從屬,同級別能體現出來差距。土木堡之後,我大明的武將那都不是從屬,就是一羣附庸。低級文官一樣可以再高級武將面前擺譜。於是就出現了,做明軍的時候一觸即潰,成了清軍忽然就能打了。

至於清朝,因爲八旗軍的存在,這件事比較複雜,但就同等級的文武來說,級別是一樣的,但待遇俸祿明顯是文官比武將要高。

讓一衆燕國從官下去辦事,司馬季便攤開了歐亞大陸的地圖,真想說一句這都是本王的江山,可惜啊,註定有些地方是夠不到的,能搶一筆就不錯了。

這還要看波斯國內到底是一個什麼情況,萬一是國內穩定國勢蒸蒸日上,打着晉軍的旗號上門搶劫就不合適了,司馬季都準備裝匈奴人去進攻。但要是類似五代十國,或者安史之亂之後我大唐的情況。

那樣的話直接以晉軍的名義上門並無不可,大家都是統治階級,雖然是兩個國家的統治階級,但統治階級互相幫助理所應當。完全可以幫着波斯匡扶江山社稷。在這個過程當中能搶多少就是多少,然後去一趟地中海東岸,便可以準備歸途。

司馬季規劃當中需要動用的兵力,肯定是十萬以上,晉軍至少要佔一半,剩下的油四部鮮卑和女真八旗補充,再多的話他看不過來。

現在司馬季從歷史上找不到太多和西亞文明對戰的戰例,怛羅斯之戰並不能作爲評判的標準,雙方不過是一個軍區級別的對抗。出戰的是安西都護府和呼羅珊總督區。全部遠離自己的核心地區,呼羅珊是波斯人的地方,安西距離長安也很遠。

更何況阿拉伯帝國已經開始內戰了,唐朝這邊的內戰也要馬上開始,雖然歷史上對參戰人數有很多說法,司馬季覺得怛羅斯之戰雙方充其量都是兩三萬的本部兵馬,加上一些周邊站隊的小國做僕從。

這和司馬季調動的兵力完全不是一回事,而蒙古西征動用的兵力是很多的,這點可以作爲司馬季的參考,但也只能是參考。蒙古進攻花剌子模的兵力,加上僕從據說超過二十萬。第二次西征也有十五萬兵馬。

司馬季到了西域之後,當然也可以從當地徵召僕從,但要說領着二十萬兵馬一路過去,那是做不到的,燕王畢竟不是遊牧民族,只能模仿一下戰略,過不了那種沿途啃草皮喝羊奶的日子。

“回來了怎麼就在這呆着?”正在司馬季對着地圖可勁腦補的時候,楊馨呆着一衆姬妾上來,還帶着一隻劍匣,打開之後金光閃閃,似劍非劍,上面鑲嵌着最爲珍貴的寶石。還有裝飾的花紋和波斯文字的襖教諭令,楊馨捧着劍匣放在桌案上,抱怨道,“這東西有什麼用?你有不缺這點錢。”

“本王沒錢!再說了,怎麼沒用呢。西域國家肯定認可。”司馬季先蹦出來一句口頭禪,告訴楊馨這玩意用處大了。中國古代宗教長時間都被視爲和天子爭影響力的東西,所以各朝各代不管多麼重視一個教派,最終也都是要防一手。

可其他文明可不是這樣的,人家的文明當中宗教很重要,司馬季如果沒有出現常識錯誤,西域很多國家應該是認可襖教的。這事很簡單,很多西域國家的民族成分,其實是古波斯帝國遺留下來的族羣,後世叫做東伊朗族羣,距離突厥化的時間還早得很。

所以,東伊朗人的社會重心轉向定居,依然遊牧的東伊朗人已經是被邊緣化的了,因此容易和突厥人合流。整個中亞形成了一種東伊朗定居,突厥遊牧的對立,之後便是東伊朗人被邊緣化。

所以不要看西域是在西域長史府的管轄之下,當地的主要民族和波斯帝國沒什麼大差異。現在的薩珊波斯要是知道自古以來這套說法,完全可以這麼宣稱,合理合法站得住腳。周紀所在的高昌,早期就是這些波斯帝國的後裔建立起來的。

“只要本王編的合理,去西域走一圈,肯定比什麼都不帶就過去要強。”司馬季瞟了一眼楊馨,指着身邊的位置讓一衆姬妾坐下道,“用好了,能頂十萬大軍。”

“妾是不知道夫君要去西域的目的,那邊多遠啊。”楊馨嘆了一口氣道,“又說要去草原,又要轉道去西域,那不是一年都不能回來?”

肯定是一年多,當然這句話司馬季沒說出來,不慌不忙的安慰道,“本王也是爲了大晉,辦好這件事,以後就可以長期呆在薊城,安枕無憂的過日子。就這麼一次了。”

不管誰來勸說他都會當做沒聽見,反正他已經在東亞對着北方胡人、南方夷人夠夠的了,而且司馬季自認爲,肯定比蒙古西征順利,不要看羅馬波斯國家更穩定,可他的兵馬,通通都是以一千多年之後的標準建立的,除了熱兵器沒有之外,幹誰都不虛。

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