看到那密密麻麻的筆記，方孝孺卻並不覺得意外，有的只是興奮。
唯物學本就是陳景恪最先提出來的，他對這方面自然非常瞭解。
甚至不排除他已經有一套成熟的唯物學思想，只是出於某些原因沒有拿出來。
他能寫出這些心得，纔是正常的。
不寫，只有一個答案，那就是不想給意見。
方孝孺剛把書寫成，就迫不及待的送給陳景恪。
並不是爲了炫耀什麼的，而是真的希望得到指點。
怎麼說呢。
陷入瓶頸的，又何止是陳景恪一個人。
他方孝孺也同樣陷入了瓶頸，不知道下一步該怎麼走。
正常來說，通過學習積累實現質變，是最常用的辦法。
但那是沒辦法的辦法。
有捷徑可走，爲何要用笨辦法？
陳景恪無疑就是他的捷徑。
事實再一次證明，他的想法沒有錯，陳景恪對唯物學確實有着一套自己的認識。
接過筆記，他就迫不及待的翻看起來，越看就越是激動。
“好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……”
看着看着，他突然發現後面沒了，心中急的和貓爪子撓的一樣：
“後面呢？”
陳景恪無語道：“這書到我手裡才幾天，剛剛研究到這裡。”
方孝孺這才反應過來，戀戀不捨的將筆記放下：
“哎，早知道，我就早點將書寫出來給你送過來了。”
陳景恪笑道：“現在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回來了，給我講一講吧。”
方孝孺頷首道：“我也有很多疑問想向你請教……”
於是，兩人就各自將自己的疑問提出，另一個人做問答。
葉雲流很知機的找來筆墨開始記錄，這可都是寶貴的第一手資料，必須要記好了。
放在洪武十五年剛入宮那會兒，陳景恪是絕不敢如此深入的，和他探討學問的。
無他，底蘊不夠怕露底。
經過這麼多年的學習，他的短板也漸漸補了上來。
再加上超越時代的見識，完全能和方孝孺論道而不落下風。
這種探討，不只是對方孝孺有幫助，陳景恪自己也收穫匪淺。
尤其是關於如何用華夏文化重新解釋唯物學，他也有了更加深入的理解。
這種理解反饋到大同世界的架構上，讓他產生了很多想法，之前的瓶頸鬆動了許多。
當然，他們也沒忘記那三百多朝鮮國學子。
方孝孺抽空回去正式成立了書院。
名字很簡單，伊水洛水各取一字，伊洛書院。
表面看很正常，然而陳景恪卻看出了其中的內涵。
宋朝理學大家程頤，曾經在洛陽建立過一所書院，名爲伊川書院。
所以伊洛地區還有個‘理學名區’的美譽。
方孝孺在這裡建書院，還取名叫伊洛書院，無異於騎臉輸出。
或者說，他自己有沒有這重意思並不重要。
別人看到這個名字，是定然會多想的。
以他的智慧，不可能想不到這一點。
明知會被誤會還要用這個名字，要說他不是故意的鬼都不信。
對此陳景恪只是笑了笑，假裝什麼都不知道。
開玩笑，培養方孝孺的目的就是分裂儒家，打擊理學的地位。
方孝孺這麼積極主動，正是他想要看到的，怎麼可能會反對。
書院建好之後，那羣朝鮮學子就開始摩拳擦掌，迫不及待的想要發出自己的聲音。
然而方孝孺卻讓他們先熟悉一下環境，適應大明的生活。
如果有族人遷徙到大明的，也可以試着聯絡一下。
這麼做，還真不是敷衍他們。
事實上大明收復朝鮮後，進行了數次大規模移民。
尤其是權貴、官僚和讀書人階層，更是被半強制的遷徙了很大一部分力量過來。
可以說，幾乎家家戶戶都有親戚被遷徙到大明居住。
現在他們到大明來遊學，還真有必要和族人聯繫一下。
但很顯然，這並不能安撫住那羣朝鮮學子，他們依然希望方孝孺趕緊站出來打響第一槍。
方孝孺只能告訴他們，唯物學還有缺陷，現在正和陳景恪一起研究完善。
這一下，這羣朝鮮學子不願意了。
唯物學可是他們的驕傲，還沒出場就被阻擊了，怎麼可能。
方孝孺倒也沒有隱瞞，直接告訴他們，他發現唯物學本就是受到陳景恪的影響。
現在小有所成，自然要和對方討論，被對方發現缺陷也是很正常的。
直到此時，跟隨而來的那二十名學者，纔想起方孝孺之前確實說過，他入門唯物學是被別人開的光。
但這個解釋，依然無法讓朝鮮學子們接受。
尤其是當他們得知，陳景恪今年才二十歲，更是無法接受。
換成一個七八十歲，甚至四五十歲的大儒，他們都能理解。
六七年前陳景恪才十二三歲，怎麼給方孝孺開光？
就算是天才，那也要有個限度吧。
當然，他們聽說過陳景恪的大名。
被很多人譽爲亙古第一天才，參與設計了大明的各項制度變革。
但那只是政治智慧，做學問是不一樣的。
十二三歲就能悟出唯物學，這怎麼可能。
關鍵是，如果他真的懂爲何不發表相關文章？反而要把功勞讓給別人？
方孝孺無奈，只能找陳景恪商量辦法。
陳景恪一聽，這好辦。
跟隨你一起來的除了三百學子，還有二十名學者。
讓那二十名學者輪流過來旁聽就行了。
方孝孺大喜，立即去安排旁聽事宜。
其實這也是他的本意，讓人來旁聽是最好的辦法。
可是，旁聽論道是一件很重要的事情。
在討論的時候，都會拿出真才實學，會暴露真正的學問。
很多人並不希望被太多人旁聽，尤其是被外人旁聽。
方孝孺知道陳景恪不是藏私之人。
但人家大度是人家的事情，你拿着別的大度當理所應當，那就是不會做人。
所以，他不能直接提這個建議，只能旁敲側擊的去問。
事情也確實如他所料，陳景恪並不在乎這些，直接就決定讓人來旁聽。
接下來的事情就簡單了。
先是來了五個朝鮮學者旁聽，一天下來五人徹底心服口服。
他們回去將所見所聞告訴其他人，卻依然無法讓衆人相信。
第二天又換了五個人，結果還是一樣。
這些旁聽的人還做了筆記，學子們發現，之前需要師長手把手教才能理解的知識點。
自己竟然能通過筆記自學了。
這意味着什麼，他們自然明白。
至此，這羣來自朝鮮的讀書人徹底服氣。
之前因爲唯物學生出的那一點驕傲情緒，也被打的消散一空。
果然不愧是中央天朝，人才輩出。
如此妖孽般的天才，也只有天朝才能出現了吧。
之後這些人就老實了，開始潛心學習，再也不提打出一片天地的事兒。
不過他們也聯名請求，希望准許他們派人每天去旁聽。
陳景恪自然沒意見，不過在之後的探討中，他絕口不提大同世界的事情。
眼下這算是大明的最高機密，知道的人兩隻手都能數得過來。
是絕不能提前暴露出來的。
——
且說外界，《遼東書》編成和方孝孺歸來，引起了不小的關注。畢竟作爲儒家叛徒，當年他可是噴過很多人的。
至今，‘脫了褲子再說話’還廣爲流傳。
當初他爲了幫朝廷穩定人心留在朝鮮王國，中原的儒生可沒少嘲諷。
什麼被嚇跑了，什麼中原再無其容身之地云云。
方學在朝鮮取代理學成爲顯學，依然沒有引起儒生們的重視。
方孝孺這個叛徒被攆出中原，卻在朝鮮成爲文宗，豈不正說明朝鮮乃蠻夷小國學藝不精嗎。
邏輯直接閉環了。
現在這個叛徒竟然還敢回來，還帶着幾百徒子徒孫，簡直太猖狂了。
尤其是當他們得知，方孝孺建了一座書院，還取名叫伊洛書院，更是憤怒。
這簡直就是挑釁。
很多人都在摩拳擦掌，準備給他迎頭痛擊。
但仔細觀察就會發現，最積極的是年輕一輩的儒生。
年齡稍微大一點，經歷過當年方孝孺嘴炮洗禮的老人們。
都只是躲在後面喊喊口號，沒有幾個真正願意往前衝的。
只是方孝孺根本就沒有給他們這個機會。
從遼東回來先去朝廷覆命，然後就去了陳景恪家裡，說是要交流學問。
給那些儒生一百個膽子，也不敢去陳景恪家門口鬧事兒啊。
不過這並不妨礙他們針對方孝孺。
找不到你本人，還不能去你的書院？
把伱書院大門上的匾額摘了，看你能不能沉得住氣。
然後他們就發現，這個匾額還摘不得。
因爲那踏釀的是老朱的親自題字。
老朱的兇名自不用多說，現在別說摘匾額，連找書院麻煩都不敢了。
事情到了這一步，他們也只能在口頭上對方孝孺進行打擊。
很多人開始寫文章進行指指點點，比如把他之前的文章拿出來進行批判。
還有就是《遼東書》，也成了他們攻擊的對象。
這種道德敗壞的人，怎麼配寫史書？
作爲一部正史，朝廷自然是很重視《遼東書》的。
畢竟，這是華夏大融合的一次嘗試，其經驗對朝廷非常的重要。
如果這一次能成功，那以後大可以用相似的手法，來爲大融合創造理論基礎。
正因爲重視，朝廷更不希望這部書出問題。
爲了防止裡面有什麼違禁的內容，必須要讓人進行全方位審覈。
這個工作自然落在了翰林院的頭上。
而翰林院最多的就是儒生。
他們可不管朝廷的什麼計劃，對這部史書展開了全方位批判。
什麼史料不詳，什麼杜撰內容過多……最大的問題還是主體思想上。
史書的發展經歷過幾個階段。
首先是先秦時期，那時候的史官是世襲的，記載內容的真實與否關係着家族榮耀。
要是哪個史官敢胡編亂造，會被整個圈子鄙視，國君也不會用你。
子子孫孫都會揹負罵名。
所以，當時的史官記史的標準是真實，看到什麼就記錄什麼。
非萬不得已，不會選擇胡編亂造。
最著名的莫過於齊國的太史兄弟了，爲了一句‘崔杼弒其君’先後赴死。
維護了史官的尊嚴，同時也維護了家族的榮耀。
等到秦朝大一統之後，史官這個羣體被廢，史書的編寫就變得很私人了。
《史記》、《漢書》都是私人編寫，裡面難免摻雜了大量的個人喜好。
《史記》是個人特色最鮮明的一部史書。
《漢書》也是私人編寫，只是‘主旋律’的氣息就比較濃烈了。
但直到這會兒，史書的編寫標準依然是儘量符合真實。
後來朝廷也漸漸注意到這一塊，開始官方修史。
尤其是爲前朝編寫史書，成了繼任朝代必做的事情。
繼任朝代爲前朝編寫史書，自然會‘有所’刪減和側重。
關鍵是，史官從世襲變成了臨時官僚。
史書編寫的好不好，內容真不真都不重要了，皇帝滿意纔是首要標準。
結果可想而知，真實性方面大打折扣。
方孝孺主持編寫的《遼東書》，是帶有強烈政治目的的。
前面說過，內容六分真，三分推測，一分假。
現在這些推測和虛構的內容，自然就成了儒生們攻訐的地方。
而且，方孝孺本身還是個唯物論者。
整本書的風格，基本拋棄了天命觀，偏向於人民史觀。
比如有天災了，別的史書會說國主失德。
或者強行和當時發生的某件大事，牽強附會在一起，強行解釋稱蒼天示警。
遼東書就直接說，天災人禍是正常的，和什麼天意沒關係。
如果災害造成的後果特別嚴重，那是地方豪強掣肘朝廷賑災，導致受災嚴重。
同樣的災害，另外一個君主就做的很好。
可見，天災雖無法避免，卻可以通過有效的賑災手段，將損失降到最低。
還有一些其他的事情，在觀點上完全是遵照了客觀規律去寫的。
這種論調，自然不符合現在的主流觀點。
因此，那羣儒生將這部書批判的體無完膚。
總之一句話，方孝孺也配寫史？
這麼大的事情，朱標豈能不知道，又是氣憤又非常無奈。
不過他不是老朱，並未發脾氣。
而是下旨將這部遼東書給收了回來，換了一批自己人去審覈。
其實到了這一步，他已經知道這本書沒有什麼原則性的問題了。
否則儒生們不會只抓着僞造和主旋律進行抨擊。
之所以還讓人審查，不過是出於謹慎罷了。
皇帝竟然護着這本書，儒生們對此自然極爲不滿。
紛紛上奏說有問題，必須重新編寫。
方孝孺那個沽名釣譽的傢伙，必須打倒狠狠批判，要剝奪他的進士身份和所有榮譽。
對此朱標很是頭疼。
陳景恪得知此事後，卻一點都不擔心，提議道：
“元史編寫的很倉促，其中多有錯漏。”
“既然翰林院的官吏，對寫史書這麼有心得，就讓他們重新修繕一下吧。”
朱標一聽，也覺得這是個好辦法。
老朱建立大明之後，爲了宣示自己正統的身份，很倉促的就編寫了元史。
向天下人宣告元朝統治的結束，現在天下是我大明的。
有蓋棺定論的意思。
因此，《元史》的質量是非常差的，有必要重新修繕一下。
於是朱標就下旨，翰林院重新修編元史。
並且還暗示，你們不是說遼東書不行嗎，那你們自己編一個看看。
別到時候質量還不如遼東書。
這下那羣儒生忍不下了，立即接下了這個活兒。
朱標的耳朵根子這才清淨下來。
陳景恪的生活再次恢復了平靜。
每天上午在家裡和方孝孺談論唯物學，下午去宮裡處理一些政務，順便給大家上上課。
而也就在這個時候，一封八百里加急密信，從淡馬錫發出送往洛陽。