這是一首詞，雖然這上面的文字極其清秀，甚至可以說是有衛夫人遺風，但是這還遠遠不足以打動柳鵬，真正打動柳鵬的是這
一首沁園春。
沒錯，就是那一首最著名的沁園春，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”的那一首沁園春雪，雖然無數次朗讀過這
首沁園春，但是柳鵬現在的眼神卻是死死地凝視着這幾十字的雄詞，好一會他纔回過頭來，重新注視着眼前的這位絕美道姑。
只是現在柳鵬就越來越覺得這位顯應仙姑並不是一位真正的現代人，至少在柳易容這件事發生之後，柳鵬覺得自己對於分辨人
羣之中的穿越者已經有了不少心得，。
雖然顯應仙姑與王真慧不同，她的身上還是帶着不少現代人的氣息，但她從哪個方面來看都不是一個真正的穿越者。
至於是什麼原因導致柳鵬做出這樣的判斷，柳鵬很難作出的具體回答，但是他就是能看出王真慧絕對不是現代人，而顯應仙姑
多多少少有一些現代人的氣息，但跟柳鵬印象中的穿越者印象相去甚遠。
而顯應仙姑顯然很看到了柳鵬眼神的睿智，她不由一提拂塵向柳鵬自報家門：“聽說齊王殿下要長驅北進，一路收復遼瀋，我與
真慧姐姐不勝歡喜，特別通過周慶周連長來向齊王殿下報喜!”
這是雙方試探的第一回合，只是柳鵬現在的時間特別寶貴，他當即開門見山地問道：“德川幕府用兵琉球與鎮江的事情，是不是
你們顯應寺惹出來的？”
他總懷疑這位顯應仙姑就是最近一切陰謀的真正幕後黑手，只是顯應仙姑卻是微微搖頭：“殿下說笑了，德川幕府不是本來就在
這個時候入寇中原嗎？”
這是什麼意思？只是柳鵬很快就抓到了真正的要點，他當即脫口而出：“是誰讓你來見我!”
這是一個真正的關鍵問題，顯應仙姑當即側過臉去對王真慧說道：“王家姐姐，我與殿下之間還有幾句家常話要先聊一聊，麻煩
您讓一讓!”
這纔是雙方真正進入談判，而王真慧自然很不樂意地說道：“你們顯應寺怎麼每次都有事情藏在心底，不肯告訴我們石佛口，平
時我可以讓，但是現在絕對不行!”
她很清楚柳鵬與顯應仙姑之間的或許會決定以後幾十年整個東亞的格局，因此她絕對不願意讓出去，只是柳鵬卻是已經真正明
白過來：“王仙子，麻煩您稍稍迴避一下，我與仙姑是自家人，有幾句家常話要聊一聊，稍後就請您過來!”
雖然王真慧對顯應仙姑可以直接提出抗議，但是面對海北鎮事實上的第一號人物與東亞最有實力的強人，她只能苦着臉退了出
去，一邊走一邊說：“殿下與顯應寺這邊商量出結果之後，趕緊通知我進來，我或許能幫殿下提點意見啊!”
只是送走了王真慧之後，顯應仙姑卻是冷笑了一聲：“不曾讀過十卷天書，也想跟我爭奪天命之運。”
而柳鵬對於顯應仙姑口中的天命有了更多的好奇，他覺得這件事或許非常複雜，只是他首先要把眼前的問題搞清楚再說，因此
他當即問道：“還是請問仙姑一句，這次德川幕府出兵跟你們顯應寺有沒有關係!”
如果顯應寺與這一系列陰謀有關係的話，他已經決心將顯應寺徹底連根拔起，畢竟顯應寺是大明朱家皇朝的皇家寺院，可不是
他柳家的家寺，即使他對於皇姑寺與西大乘教印象都不壞，但是絕對不容許皇姑寺如此胡鬧下去。
只是顯應仙姑卻是盈盈一笑：“看這事把殿下急得，畢竟殿下還沒有問過妾身的閨名……”
柳鵬這才發現自己確確實實有點過於着急，只是顯應仙姑接下也沒有自報芳名，而是順着柳鵬的話題往下說：“只是我可以直接
迴應殿下，我們顯應寺是天下有數的安份尼院，與德川幕府絕對沒有關係，只是我有點不解，按照天書所述，德川幕府不就是
在這個時候入寇中原嗎……”
柳鵬不由鎖緊了眉頭，他當即又問道：“天書是何人所著？”
而顯應仙姑當即神情嚴肅起來，她收起畢恭畢敬地說道：“天書是先母所著，前次送與殿下的秦淮八豔就是按先母天書所述找來
的!”
柳鵬不由對於這部天書與天書之中記載的所謂“天命”越發好奇起來，他當即問道：“不知令母是哪一位？”
而顯應仙姑當即答道：“家母是顯應寺歸圓大師!”
如果顯應仙姑提到其它的名字，柳鵬或許會感到迷惑，但是顯應仙姑既然提到了歸圓大師的名字，柳鵬一下子就有恍然大悟的
感覺，畢竟在另一個時空讀歷史書的時候，這位顯應寺的歸圓就給了柳鵬一種穿越者的感覺。
這位顯應寺的歸圓大師是嘉靖年生人，本姓張，原來是軍戶之女，九歲就在皇姑寺出家爲尼，而十二歲她就在顯應寺開創一番
大事業，甚至是不可思議的一番大事業。
按照某些中國宗教史學者的說法，在歸圓之前並沒有什麼西大乘教，只有皇姑寺這麼一座寺院而已，而所謂西大乘教實際是歸
圓以一人之力開創起來的教門，所有教義與組織都是出自歸圓之手，或者說是她從羅教借用而來卻自成體系。
當時十二歲的歸圓大師“一十二歲悟心明，普運歸依轉法輪，決開心印造真經”，甚至以菩薩下凡而自許，決定撰寫並印製數部
寶卷，這簡直是一件不可思議的事情。
且不說歸圓才十二歲，根本沒有寫成一部經典的能力與財力，而且她就是有這樣的能力，由於她自許菩薩下凡也會在第一時間
被打成妖女。
但事情在於，歸圓不但在三年時間寫成了西大乘教與以後很多民間宗教奉爲經典的《五部六冊》，而且已經全部印製出來，按
皇姑寺的說法便是”隆慶五年印寶卷，上下兩冊圓覺經，萬曆元三月內，五部六冊盡完成“。
她甚至還在三年之內把萬曆皇帝的生母李太后發展成爲西大乘教的忠實信衆，在萬曆元年李太皇甚至帶着一羣皇親國戚與司禮
太監馮保給顯應寺鑄了一口大鐘，做到了一件完全不可思議的事情。
不管是柳鵬還是另一個時空的宗教史學者，都不明白區區十二歲的歸圓怎麼能在這麼短的時間之內完成了這麼一系列不可思議
的大動作，但是柳鵬現在卻是已經明白過來了，這位歸圓大師恐怕也是一位穿越者，而且很可能來自於與柳鵬完全不同的時空
。
或者說，柳鵬曾經所處的那個時空是已經被歸圓修改過的歷史，因此柳鵬不由多了一二分敬意：“歸圓大師是什麼時候辭世，她
又留下了什麼天書？”
顯應仙姑從善如流，畢恭畢敬地回答道：“家母爲愛傷逝，過世已經十餘年了，生前留下了十卷天書……”
按照顯應仙姑的說法，她的生母雖然有着不凡的境遇，甚至可以說是萬曆朝最活躍的女性之一，但卻是感情生活上卻很失敗，
遇人不淑、紅顏薄命這兩個詞可以說是在她身上得到最好的體現。
雖然歸賀大師辭世很早，但是卻給顯應寺留下了十卷天書，而這十卷天書卻只有眼前這位顯應仙姑能看得懂。
這部天書對於以後幾十年的天下大勢作了大致的判斷，並且點出了很多在關鍵時刻表現傑出的人物，但是顯應仙姑卻發現歷史
的走向完全超出了歸圓大師的預測，而其中最大的變數山東的海北鎮與眼前這位柳鵬柳督撫。
還好歸圓大師在天書之中對於這件事已經有了足夠清楚的說明，她把柳鵬這樣的人物稱爲“天命之人”，認爲柳鵬這樣的人物絕
對能夠擁有天命。
柳鵬暗中試探了幾句，他很快確定了另一個事實，那就是歸圓大師來源於與柳鵬完全不同的時空，在那個時空之中倭寇侵華的
歷史提前了幾百年，或者說萬曆年間的援朝戰爭根本不曾發生，萬曆皇帝坐視着豐臣秀吉拿下了整個朝鮮，接着又大舉入寇中
華，而對於歸圓大師來說這樣的歷史絕不能重演。
而在那個時空，由於倭寇不斷侵襲的緣故，所以建奴與後金國根本沒有發展起來，或者說努爾哈赤與皇太極可以說是大明不甚
可靠卻必須依賴的盟友。
因此歸圓大師在萬曆朝所作的事情並不是簡單地創立西大乘教並在皇親國戚中傳播信仰這麼簡單，萬曆年間的抗朝戰爭完全她
全力推動的結果，但是她根本沒有想到歷史會發生完全不同的走向。
柳鵬就是來源於被歸圓大師改變之後的那個時空，雖然顯應仙姑對於歸圓大師的功業也是說得十分含糊，因此他對於這位歸圓
大師充滿了敬意，他當即問道：“你爲什麼認爲我是天命之人？”
“因爲徐上海!”顯應仙姑的回答卻是超出了柳鵬的意料之外。
徐上海就是徐光啓，他是上海人，所以自從他入閣以後大家就敬稱他爲徐上海，徐光啓幹了什麼？、