對於每一個身處這座島嶼上的科普特人來說，在他們看來大明就是救世主。是上帝派來的救世主。
只不過救世主們，總有他們的需求，這一切，對於普通的科普特人來說，是個不爲人知的秘密，但是對於科普特人上層人士而言，這卻不是什麼秘密。
問題是他們需要什麼。
什麼是科普特上層？
毫無疑問，就是教會，因爲正是信仰把他們與阿拉伯人區別開來。
儘管阿拉伯人在埃及的統治已經持續了千年，但是在埃及仍然有科普特人的教會，他們仍然在阿拉伯人的打壓下，頑強的生存着，五大教區的主教們，仍然頑固的堅持着，儘管他們的教堂會被焚燬，他們的信徒會被殺死，可是信仰仍然支撐着他們。
也正是五大教區的主教們，通過投票作出了一個選擇——接受大明的援助，發動起義！
在神父們的支持下，數以萬計的科普特人通過港口離開了埃及，搭乘大明的商船，在異域接受軍事訓練，在那些人進行訓練的同時，在埃及國內，教會內部，同樣也在爲起義進行着準備。
“現在科普特人在舉止、語言和精神上，從頭到腳都成了阿拉伯人，儘管他們不知道怎麼回事。”
在開羅的教堂地下室內，亞歷山大與面前的主教說道。
“他們的許多習慣都和阿拉伯人很像。”
“只是很像而已。這是因爲阿拉伯人的強制同化，不要忘記了，但大部分所謂的阿拉伯人實際上是改宗的科普特人。千年來，在他們的強迫下，太多的人改變了信仰。”
拉西姆看着面前的亞歷山大說道。
“你知道在阿拉伯的學者們眼中，他們是怎麼看待科普特人的嗎？”
作爲主教的拉西姆反問道。
“我們是異教徒。”
“並不僅僅只是如此！”
拉西姆朝着遠方看了眼，然後說道。
“在開羅和伊斯坦布爾，有許多學者都曾斷言我們——埃及的科普特人只不過是信奉基督教的阿拉伯人而已。因爲只要仔細觀察，不難發現他們有着不同於阿拉伯人的共同心理素質。”
拉西姆睿智的雙眼中，流露出了一種無奈，
“這纔是真正的悲哀，因爲在他們的眼中，我們，科普特人，從來都不曾擁有這裡，在這裡，我們反倒成爲了外來者，甚至於就連血統也是，他們認爲，我們的祖先背棄了信仰，選擇了基督。”
主教的話，讓亞歷山大惱怒的說道。
“那些人可真是無恥的傢伙！”
“我們，科普特人以篤信基督爲榮，我們的心理狀態通過宗教信仰強烈地表現出來。公元二世紀中基督教經聖馬可之手傳入埃及，我們紛紛入教，以示對敬奉多神教的羅馬統治者的抗拒。四世紀羅馬帝國改奉基督教，主張基督神人二性並存。我們埃及基督徒反其道而行之，接受基督神人二性合而爲一的教義，以便與羅馬和拜占庭統治者抗衡。我們引用基督的聖諭：“你們須將凱撒的事交給凱撒，將上帝的事交給上帝”，來反對世俗政權干預教會事務，保持教會的獨立性。451年卡爾西頓公會議將一性論斥爲異端，埃及基督教會毅然和君士坦丁堡教會決裂。兩個世紀後，阿拉伯人入侵，摧毀了一切，他們儘管容許“異教徒”存在，但對他們收取重稅。付不起重稅的“異教徒”不是被迫成爲***，就是遭到殺害。在殘酷的逼迫下，埃及的基督徒日漸減少。但仍有不少人在嚴酷的環境下堅守主的道，在神的保守下，科普特教會始終在埃及屹立。在長達千年的統治中，埃及絕大部分居民在長期的壓制下都皈依異端，但是，科普特人仍然以自己的信仰爲榮。許多的科普特人還在手腕上刺上十字架標記。凡此種種都表達了科普特人自豪、自尊、自衛的情愫。我們怎麼會與他們相同嗎？”
主教用事實加以反問之後，亞歷山大說道。
“可是這並不能改變一個事實……”
看着主教，亞歷山大說道。
“我們的語言——現在許多科普特人，都說阿拉伯語，甚至許多人根本就不會說科普特語。”
這正是亞歷山大的擔心。
“如果我們穿上同樣的衣服，那麼科普特人，與阿拉伯人是沒有什麼分別的，幾乎沒有誰能分辨出我們。”
“那就教會他們！”
拉西姆毫不猶豫的說道，
“教會他們，讓他們說科普特語，這是建立我們國家的第一步，亞歷山大，將來，即便是我們奪回了埃及，趕走了這裡的異教徒，我們也必須要面對現實，在我們的周圍，還有許多的阿拉伯人，他們的信仰與我們截然不同，在他們的眼中，我們是可以隨意欺凌的異教徒，如果我們不能夠從語言上加以區別，那麼，這個埃及，與舊時的埃及又有什麼區別呢？”
作爲主教的拉西姆，當然知道語言的重要性，現在，在阿拉伯人人強制同化中，使用科普特語的人已經越來越少了，在有的地方，甚至只有在教堂中才會使用，也正因如此，在亞歷山大提到語言問題的時候，拉西姆就第一時間，指出了將來應該怎麼做。
“主教，你相信他們嗎？他們真的能幫助我們贏得自由嗎？”
又一次，亞歷山大看着主教，有些疑惑的問道。
“當然，你應該看到，大明是世界上最強大的國家，即便是在伊斯坦布爾，那裡的奧斯曼皇帝，也畏懼他們的強大！”
十幾年來，隨着大明商船源源不斷的來到世界各地，所以對於大明，拉西姆並不陌生，他知道那個國家在什麼地方，當然，也知道，在伊斯坦布爾的皇帝與大維奇口中，那個國家是何等的強大。
“只要我們得到他們的支持，就一定能夠得獲得自由，重新奪回自己的家園！然後建立科普特人自己的國家。”
“可是，主教大人，他們的幫助並不是無償的！”
亞歷山大看着主教，他的語氣中帶着疑問。
“他們確實是在幫助我們，但是，他們卻並沒有派出自己的軍隊，只是給予我們一定的幫助，僅此而已，然後，我們卻需要把西奈半島交給他們……”
“對於我們而言，這是一個好事！”
看着神情不解的亞歷山大，阿拉姆解釋道。
“西奈半島只是一片沙漠，當年，阿拉伯人正是從那裡闖進了埃及，而我們獲得獨立後，勢必有遭受奧斯曼人的入侵，而大明控制那裡，卻可以作爲埃及的屏障，保護我們免遭阿拉伯人的入侵，當然……”
沉默片刻，阿拉姆說道。
“或許，大明可以保護我們免受阿拉伯人的再次入侵，但是，亞歷山大……”
看着亞歷山大，他並不是主教，但卻是科普特人中知名的學者，阿拉姆反問道。
“你想過，未來的埃及是什麼樣子嗎？”
“一個科普特人的埃及。”
“那麼科普特人的埃及，又應該是什麼模樣的國家呢？”
面對主教的反問，亞歷山大思索片刻，然後說道。
“一個自由的國家。”
“可是，這個國家應該由誰來統治呢？是教會？還是別的什麼？”
主教的問題，讓亞歷山大一愣。
““你們須將凱撒的事交給凱撒，將上帝的事交給上帝”，科普特教會是不應該插手世俗的，可是未來的埃及需要一名國王，可我們的王在那裡？”
凝視着亞歷山大，拉西姆的目光中流露出智慧的神采。
“科普特人沒有自己的王，如果我們不能擁有自己的王，那麼未來這個國家就會陷入混亂，陷入軍閥的混戰之中，就像奧斯曼人來這裡之前一樣，那些馬穆魯克人就是常年混戰，所以，科普特人需要一個國王，我的朋友，你覺得，我們的王在那裡？”
面對主教的問題，亞歷山大選擇了沉默，良久之後，他才說道。
“如果，沒有一名國王，那麼，也許在起義之後，我們就會陷入混亂，每一個野心家，都會用阿拉伯人的方式去奪取王位，也許，科普特人的起義永遠不會成功，就像八百年前，科普特人的起義一樣，那次起義的失敗，就因爲幾位將軍都希望成爲國王……”
歷史的教訓提醒着，如果沒有自己的國王，會發生什麼，拉西姆點頭贊同道。
“是啊，如果有一位國王，那麼，一切都可以避免，所以……”
直視着亞歷山大，拉西姆主教說道。
“我希望你去大明。”
“去大明？”
亞歷山大不解的說道。
“對，去那裡，爲我們，爲科普特人請回一位大明的王子，作爲我們的國王！”
“我的上帝，”
驚訝的看着主教，亞歷山大詫異道。
“爲什麼？大明的王子，他可不是科普特人，我們爲什麼要讓一個大明的王子作爲我們的國王呢？”
“因爲，只有如此，將軍們纔不會反叛，他們不敢激怒明國，而且，我的朋友，信仰是科普特人的基礎，”
凝視着遠方，拉西姆主教鄭重的說道。
“只要大明的王子與我們擁有相同的信仰，我認爲，我們就可以擁戴一位明國王子作爲我們的國王……”