朝廷辦報不是一個是與不是的問題，而事在說‘是’前，可行性的研究，以及種種舉措都已是在朝堂上認真的商討過了。
譬如說這辦報的錢從何而來，這是一項公益性事業？還是一項盈利性事業？
朝堂諸公商議一致以爲，首先這是壟斷性事業，民間的報禁仍是是實行，不準放開。
壟斷就是爲了保證盈利，以往的通政司的邸抄，都是由民間報房私下發售，因爲林延潮當年上諫的事後，這些報房都被殃及池魚，盡數取締了。
但是生意是斷不了，民間報房還是在暗中在做。
現在這官方報紙一出後，朝廷立即下了更嚴格的禁令，不許民間報房經營，等於將這一塊的生意完全由朝廷壟斷起來。
還有就是邸報，邸報之事就是隔一段時間一出，或者是朝堂上有什麼大事，比如官員大規模調動，太子登基等等，會出一個加急版。
沒有一個固定的時間。
都察院的‘皇明時報’，就是採取了林延潮當年辦報的經驗，以一旬兩刊這樣固定時間發行。
其實都察院當初命名爲‘皇明時報’，其實滿朝官員心底都是不服的，你一個報紙居然冠以國號，這不是三大報紙中以你居首嗎？
但是沒辦法，現在言官的勢力大啊，誰敢不服。
沒有報紙時，就有公論出自於科道之說，現在有了報紙，言官更近一步把持言路。官員們其實對於新事物並不迂腐，當初他們從林延潮上諫時看到了輿論的厲害，所以言官們第一時間要將這利器把握在自己手中。
而且言官們還從林延潮手中學到了‘社論’這個大殺器。
都察院會在每一版的皇明日報上，選一個重要，影響大的朝廷政策，再由資深，筆力雄厚的御史進行一個社評，向天下官員，士子，解釋朝廷用意何在。
這樣的手段，當然是爲了將人心凝成一條繩，也是向天下萬民闡述爲政者的思路。
有了這社論，這皇明時報再也不是原來邸抄那樣枯燥無味的時政一覽，而是賦予了報紙的生命。
每個官員都可以從時報的社評中理解思路，並對此作出自己的思考和判斷，而不是一味的在那裡瞎猜，或者由那些‘見微知著’的人分析給你聽。
都察院的皇明時報，原來即是通政司邸抄的內容，銷路本是不愁，但有了社論後，更是洛陽紙貴。
至於禮部的報紙，則名爲‘天理報’。這是禮部官員被都察院‘皇明時報’搶先後，自己選了一個名字。
皇明再厲害又怎麼樣？還不是受命於天？而且這天理二字，又是出自理學‘存天理，滅人慾’這句話。
天理報辦報則傾向於教化。
不過別以爲叫這個名字，這天理報就是有一堆腐儒在那邊寫酸臭文章，沒有人愛看。
操辦天理報的正是原來燕京時報的主編，禮部儀制清吏司主事郭正域。
郭正域當年從林延潮那學了很多，深知辦報紙這樣的事，不是自顧自說自己的話，一定要先迎合人心，先有了銷路，然後再慢慢販售自己的思想。
這也就是找準目標客戶。
他主編下天理報的內容，比如宣揚節婦，哪個府哪個縣某某氏爲丈夫守節二十幾年，爲族裡敬重傳爲佳話。
宣揚孝子，哪個府哪個縣某某讀書人爲了侍奉親人，辭掉了功名，在家盡孝十幾年。
忠臣，死節，孝悌，故事具體詳實，令人看得動容，甚至潸然淚下。
還別說士大夫們還是就是喜歡看這個，正是古有二十四孝，今有天理報。
故而天理報一出，禮部就攤派地方府縣購買，以驛站傳遞的方式下發，然後省府縣一級一級下去。
對於地方官而言，考績最重要的一項就是教化，有了這天理報，如有神器在手。而地方若有什麼孝行，地方官們也會主動往天理報上去報。
於是天理報一辦，引起滿朝喝彩。
而主持此事的郭正域，升爲戶部員外郎。
郭正域雖說是升官了，其實也是調離了他創立的‘天理報’這一塊。原因在於郭正域再度拒絕了申時行對他的招攬。
申時行宰相肚裡能撐船，或者也是看在林延潮的面上，沒有將郭正域貶斥，而是調離了禮部。
而接任主辦天理報是申時行的另一弟子汪可受。這當然就是給禮部尚書沈鯉摻沙子了。
郭正域不說，無論事皇明時報，還是天理報都是一炮兒響，對於翰林院現在而言，則是亞歷山大，林延潮面臨着教會了徒弟，餓死了老師的局面。
得到了徐顯卿支持後，林延潮於翰林院裡商議辦報之事。
辦報之事不同於修大明會典，穆宗實錄，這是一個接觸實務的機會，翰林們都是很有期待的。
但是自允許辦報開始，林延潮卻一直蓄而不發，卻令衆翰林們有些摸不着頭腦了。
其實從都察院的皇明時報，禮部的天理報成功後，林延潮也是考慮翰林院的報紙定位在哪裡。
雖說朝堂諸公議論時，曾經提出讓翰林院偏重於‘文章科舉’的方向，但具體操作上又是如何？
現在在檢討廳裡，參與辦報的翰林都來了。
方從哲，葉向高，李廷機這幾人都是林延潮在翰林院中的心腹，當然也少不了林延潮的同年蕭良友，好友孫繼皋。
另外楊道賓，孫承宗，庶吉士裡袁宗道，陳應龍等等都有與會。
面對衆人，林延潮先道：“都察院的皇明日報專營在朝官員，以及官紳。天理報是面向地方官員鄉紳。而翰林院報紙則是面向舉子，監生，生員，諸位以爲他們喜歡看如何的報紙？”
蕭良有道：“朝廷定下是文萃科舉，就應該點評時文，討論經學。”
孫繼皋道：“我們當然說文萃科舉，但諸位想書肆裡那經世文編，科考大全，同樣說的都是這些。”
“而所謂報紙在於新，在於快，我們可以在每年鄉試，會試，殿試時談文章，從禮部，都察院看來，我以爲還是在於眼下讀書人最關心的事上。”
蕭良有點點頭道：“此言極是，我們還是聽一聽後輩們的見解吧！”
聽了蕭良友的話，方從哲，葉向高，孫承宗他們都是起身施禮。
方從哲先道：“學生竊以爲皇明日報確實先聲奪人，其社論採用確有亮點，但我們翰林院不必講大道理，如這樣的社論，實可以不必採取，因爲這樣的社論懂的人自不用他們多說，而不懂的人說了也是白說。”
林延潮讚賞道：”說得好，皇明日報的社論乃朝廷向官員士紳他們吹風，我們若亦步亦趨，則失了先機，既是辦報就一定要有自己的特色。”
“我以爲我們可以將朝廷之政策道出，詳述，如果並非必要，不要將自己的想法揉入其中，就算一定要說，也要客觀公正，不偏不倚，不羣不黨，讓讀報之人從中聽到自己的聲音。”
聽了林延潮的話，衆人都是目光一亮，露出深以爲然之色。
葉向高道：“儲端之言，發人深省，正所謂公論出自科道，我們翰林院不比都察院，不能替都察院發聲，而貿然評議容易與都察院的時報意見相左。”
“當然如此並非一個取巧之道，也並非一個符合讀報之人心思的辦法，但是久而久之，大家會知道我們的立場，明白我們的苦衷。”
林延潮繼續定調子：”還有一事，我們翰林院的文章不在於文賦，更在於可讀，我們不怕別人嘲笑我等翰林寫的文章，如何不入流，如何看起來像給平民百姓所讀的文章。”
“因爲我們的心思在於觀點上，文章一定要犀利，能切中要害，甚至直指時弊，同時我們也好常懷寬容之心，只爲讀報之人開拓眼界見識。”
孫承宗道：“我明白儲端的意思，我們的報紙就是面向舉人，國子監，生員，此上不足下有餘。”
“既面向士人階層，但又要愚夫愚婦都能理解，所以翰林院的報紙，不必高高在上，而是要讓每個讀書識字的人都可以看得懂的，重點在於開拓見識，增廣見聞。”
衆人都是撫掌道：“正是如此。”
李廷機問道：“不知儲端以爲，我們翰林院的報紙以何爲宗旨？”
林延潮想了想道：“就以一首詩吧！”
衆人一併道：“願聞其詳。”
林延潮當下揮墨直接寫在一張紙上，衆人齊看後都是叫好。
但見林延潮寫的這首詩是：
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
詩當然是好詩，衆人不禁心情激動，孫承宗向林延潮問道：“敢問儲端天公何意？”
林延潮道：“天視自我民視，天聽自我民聽，天公就是天下億萬萬百姓。我在翰院時常言，欲中興則必變法，然而欲有治法必先有治人，這治人從何而來，在於開啓民智，天下讀書人的覺醒！”
“天子求賢若渴，故開科舉求才於天下。我們這報紙就是開一扇窗，開一扇門，讓天下讀書人都聽到自己心底的聲音，他日爲治世之才！”
正在林延潮說話之間，袁宗道則是默不作聲將林延潮寫的詩拿起，讚歎了幾句，然後看四周無人在意，悄悄地塞進了袖子。