畢竟朝鮮的上層、士紳階層都是學漢語、學漢字的。像那種帶圓圈的字，和日文1樣，是拼音1類的東西，是個底層的窮措大用的，上層人誰會花功夫學這沒用的，還掉身份的東西？
1艘炮艦上，張虎參與軍機會議。
由原萊州兵備道員，現在掛兵部右侍郎的譚昌言做留守監軍，大將是戚繼光的長子戚祚國。
“大隅1地主要道路已掌控在手，我南軍9緒，9等北軍從肥後地區關門。”
戰船輕輕搖晃，沙盤上在薩摩東部的大隅地區插着大大小小的3角旗，分別代表1部5人的小3角旗，1營3千的方旗林林總總總共2多面，1個軍團的兵力砸了下去。
沒有聚集軍力配合北軍夾擊的意思，而是分兵據守，層層截擊，將兵力展開，做的是防守態勢。
戚祚國白鬚飄飄，說完後輕咳不止，本想來日本給子孫掙個爵位回去，結果不適應這裡潮溼氣候，在海上時9落病了。
出發前山東開始打霜，結果海上溫暖，身子適應不了突然的反差，這種狀況普遍存在，症狀有輕有重。
張虎是包餃子的前線總指揮，看着長崎方向道：“德川氏設立在長崎負責貿易的大臣酒井大闊步後撤，施行焦土策略。並遣懂官話的海賊扮作我軍沿途燒殺，意在激起各地反抗。”
戚祚國現在是強撐着給戚家爭爵位，要爭分奪秒，心急喝問：“張將軍的意思是，北軍夾擊步伐將會遲滯？”
張虎端着酒碟飲1口清酒，總覺得淡的如水，難怪秦淮河上挺流行，緩緩說：“不是，北軍中遼陽軍團爲前軍，關寧軍團爲後繼，會按期發動總共。問題在於耶穌會，將府的決策諸位也知情。”
戰國時9州大名爲了財政，十分喜歡搞貿易，爲了大威力的火器，這些人大力支持西夷人傳教，爲的9是西夷傳教士能弄來的2手火銃、火炮和製造技術。
那位大友家的家主佛朗西斯科爲了搞到大炮都洗禮入教，然後家中動盪，不得已又剃髮出家當和尚，表示自己的信仰是和大夥是1體的，法號宗麟，很有名的人妻控大友宗麟。
譚昌言皺眉，緩緩點頭。登州炮廠多有澳門來的鑄炮匠人，多是傳教士僞裝的，彼此都熟悉，估計那些人已被處決了，心裡想起來多少有些傷感，道不同吧。
戚祚國泛白的雙眉1擰，問：“這些雜碎也反了？”
“反了倒好，正好1口氣掃乾淨。這些洗禮入耶穌會的雜碎1個個巴不得我大明打過來解救他們，平戶以西，長崎以東的肥前地區，已讓這些雜碎搶佔，其首領天草時秀，逮住酒井，遣子送酒井首級與降表於長門沈橫海處，請沈橫海派人接受肥前政務，沈橫海爲難……”
張虎也想不通，信了耶穌會怎麼做起這種開門揖盜的差事9格外的腿勤手快？
也怪德川氏政策保守，3年前施行海禁逼得顏思齊準備在日本造反，也1同搞了個禁止耶穌會傳教的法令，惹得9州信衆格外的憤怒，也有擔心，怕德川幕府鈍刀割肉，再出1個取締耶穌會的法令。
於是，逮住機會直接9反了，響應更爲開放的大明。可他們不知道，大明正在進行這方面的肅清工作。
耶穌會因爲傳教方式，1個地方1個教堂，地方上信衆因爲定期的聚會能保持較高的組織力和團結，又有嚴格的上下隸屬關係。同氣連枝，搞造反在動員方面，宗教要比政府快！快很多倍，很多事情已很明白擺在那裡了。
“肥前地區不掌控，那平戶、長崎兩處9無法連成1體，後續大軍登陸也缺乏落腳休整的地方。可現在肥前燙手，兩位說說，要不要接手肥前？拿了人送來的肥前，轉手又殺人家，沈橫海說他做不來這檔子事，所以是個麻煩。”
沈有容的資歷很深了，現在文職資歷最深的鐘羽正，武職中資歷最深的9是沈有容，都是從政、從軍4多年的老老前輩了。
沈有容沒必要冒險接受或拒絕天草時秀，只要拖着9好，這是政治問題，不觸犯這些問題，戰後封伯是鐵板釘釘的事情。
所以，沈有容寧願戰局進展放緩，也不想去碰雷池。
打下9州後，張虎9是9州總督，沈有容1拍屁股去前線掃蕩殘敵，留下的包袱9歸他張虎了，說這些話9是給譚昌言聽的。
譚昌言與沈有容是袁可立的兩隻手，分管文武。譚昌言可以影響到沈有容，能爲張虎解決這個問題。
譚昌言猶豫片刻，緩緩道：“佛教入中土也要入鄉隨俗，這耶穌會在瀛洲兩省，也該入鄉隨俗。此地和尚結婚生子，喝酒吃肉殺人樣樣精通，入鄉隨俗所使然而已。”
張虎聽着點頭：“譚公有何高見？”
“信仰不過尋得是心神寄託，耶穌會1事老夫也瞭解。北軍佈置不能變，老夫這9去信長門，讓那天草時秀之子來薩摩1遭，老夫自有良策。”