二師父妙手書生朱聰，一手妙手空空和擒拿手絕技，讓他領隊商業區治安，小偷小摸應該就無處遁形了纔是，而且江南七怪中就他識字最多，偶爾幫忙兼課噹噹先生還是不錯地人選。三師父馬王神韓寶駒，相馬、訓馬、騎術在蒙古部裡可謂是數一數二的強人，更何況在牲畜育種、傷病醫治方面，部落裡更是無人能及，不讓他當牧業大總管就是屈才了。五師父笑米陀張阿生別以爲他空有一身蠻力，論專業，他殺魚宰畜剝皮剔骨熟練無比，還有眼瞧手掂斤兩的本事神乎奇蹟，有時客竄一下公稱員，保證讓缺斤少兩的奸商原形畢露。
郭進手下的大票小弟，不管是鐵谷本部的，還是他帶在身邊培養的，統統都被他分到了七位師傅的身邊當學徒。這次郭進可是不怕什麼樹大招風，誰叫蒙古部現在沒這方面的人才呢，此時不將手插進來更待何時？
商稅一般分爲過境稅和營業稅，在金國、南宋各路的商稅從百分五到百分二十不等。像克烈部的商稅是百分十，而現在的草原商業中心翁吉刺惕部的商稅在百分之五左右。在冬雪未下的最後幾場大型趕集活動中，除了本部的流動集市，郭進還特意派人在克烈部、翁吉刺惕部市集大肆宣傳蒙古集市將實行終身免商稅制，建設中的店面也將以低廉的價格出租給各路商客，而且如果客商先下一部分租金的話，還可以根據個人的要求，設計專屬店面。
一開始進入新商業區的商旅大多抱着嘗試經營的想法，租用店面可以省下買屋錢，又可以在形勢不好時以微少的損失撤離資金，而郭進堅信新商業區定可發展爲草原的商貿中心，草原人視如糞土的房地產，到那時就會變成寸土寸金。
郭進現在只租不賣就可以將這筆房地產買賣牢牢控制在自己的手中，所得資金就可補充免稅帶來的收入缺口。當然，一個地方能成爲商貿中心，除了地利、交通、政策之外，還需要有特色產品才行。
而這亦是郭進的優勢所在。五十度以上的多次蒸餾烈酒，正對北方民族喝烈酒驅寒的味口；有鐵匠老頭相助，郭進可以經營草原部落最稀缺的鐵器。（老頭是他的家人，雖被鐵木真命爲軍械總監，但畢竟不是鐵木真的家奴，有自己的支配權，除了指導鐵木真軍械部製造鐵器外，他亦可以生產經營自家的鐵器店。當然，如果是兵器的話，受軍令所禁，是不能大量生產販賣給其他部族的，所以鐵谷經營的主線在精品兵器和勞動工具、家庭用具方面）
爲了保證在商業區的利益，郭進亦是與鐵木真簽定了協議：商業區建好後，將作價五千兩白銀賣與郭進獨家經營，銀兩分十年付清，不計利息，每年至少還款三百兩白銀。說到這裡，很多人認爲五千兩太少了，君不見電視、電影、小說裡的江湖人，隨便賞個車伕、小二、門人、下人都是幾十、上百、成千地順手一扔。
那郭進就只能說你給那些沒見識缺常識的無良編劇、白癡導演或無知YY作者給矇騙了。在中國歷史上，銀價最便宜的一兩都在RMB50以上，在金宋時期，一個銅板可以換一個饅頭，價值相當於二到五毛（各地消費水平不一樣），以兩毛五算。一貫等於一千文，而一兩銀子在各地的價值不同，可換一到兩貫錢，以最低的一貫來算的話，一兩銀子就相當現在的RMB250元左右。
那些電視、電影、小說裡的江湖人士，有時爲了見一名妓，隨手一扔就是幾千上萬的，單以一千兩算，就有250000RMB。想來就算是世界首富比爾蓋次出手也沒那麼冤大頭吧。
留下副將駐守呼倫貝爾草原，木華黎領着五百侍衛以及郭進派去的管理，協助管理帳目的子弟兵就返回了溫都爾汗述職：五百多人實現了管理三萬多頭牲畜的任務，並讓牲畜數量增加了兩成以上。這不僅驗證了郭進企業化經營方案所能帶來的巨大效益，也讓大家看到了絕大利益。
可這讓鐵木真又面臨着一個尷尬的問題，那就是人口過剩。中原過億的漢人都不嫌人口過多，一個蒙古族才區區十五萬人口就在爲人丁過多而煩憂了，說出來實在是很難讓人相信，但事實上這個問題卻確實是存在的。
按照郭進所定下來的方案來做，所能節省下來的勞動人口，將東蒙古的所有牧區開發到這個時代的極限，從事的牧業人員、皮毛加工、食品加工、醫療人員、教育工作者，滿打滿算也只要五萬人就足矣，再扣除五萬守護部落的職業軍人，也不過只需要十萬人而已。
那餘下來的五萬多人，則都成了養着吃白食的了。草原上的農牧產出本來就低劣得可以，現在計算出來，又要負擔如此多餘出來的人口，更是難於自給自足了。
難道要把這羣吃白食的傢伙全殺了不成？那顯然是行不通的。這樣的話，要安置多出來的五萬多人，就只有兩種途徑了，一是讓他們從事另一種需要密集勞動力的工作，如農業、工業等；還有一種是通過征服，掠奪更多的土地和生活資源。
由於所處的地理環境、時代工業發展的限制，對遊牧文明來說，第一種方案是行不通的，只有選擇第二種方案才更符合他們的生存習性，這就使得遊牧文明爲了所謂的生存而富有侵略性，想來一般人口中的草原異族生性殘忍好殺，可能就跟這種生存習性大有關係。
這要是換成了農耕文明的話，那就很容易解決這個問題了。從另一個角度來說，這個問題也直接影響着兩種文明進化的快慢。試想一下，同樣給你一平方公里的土地、一千個勞動力。若是用於放牧，可能只要一百人就夠了，其餘九百人都是白養着的，你若實行的是原始社會的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不會幹的。
而若是封建主義、社會主義或是資本主義制度，那九百人只有淪爲乞丐的份了，而出於人道主義或是防患他們生存不下去而造反，你就只能白養着他們，而且待遇還不能太差。
與其當然這樣不如採用奴隸制，以貴族待遇，集中最好的一百個人才從事生產，以最小的消耗延存着那九百人的生命。換成農耕文明的話，要開發一平方公里的耕地，一千人完全不夠，若是實行原始或奴隸制度，就算是傻子也不會爲你賣力幹活的。
爲了解放生產力，提高生產效率，你只能採用更高階的社會制度。當然，單就選擇社會制度，還是不能完全解決問題，馬克思說過：生產力決定生產關係。受生產力的制約，遊牧民族一般採用較爲落後的生產關係，但落後的生產關係有一個致命的缺點。