共和2751年（西元1910年）9月7日，武昌。
沒錯，從今年9月1日開始，中國在全國範圍開始試行“共和紀年”。這個“共和”就是西周的“周召共和”。經過今年幾個月的試行，如果沒有問題的話，就會在明年正式使用“共和紀年”，原本被稱爲“公元”的西方紀年則改稱“西曆”。
原本文德嗣對於紀年曆法什麼的並不在意，他出於自己方便，直接就使用了在穿越前用慣了的“公元”紀年和曆法。但他和星科高層都低估了這個時代的人對這方面的重視，以及強烈的民族情緒。
在統一之前還好，他在內部採用西元紀年，不會有人說什麼，畢竟是反政府武裝嘛，不用俺大清的紀年也是可以理解的。但到了統一之後就不行了，民間對於採用西元紀年反應很強烈。很多人都質疑政府，我們中國那麼多的紀年可用，爲什麼偏偏要用西方的紀年法。這還算客氣的，還有比較損的人就直接說：“憑什麼要用一個外國私生子的出生年份來決定中國的紀年？”
就連科社黨內部的土著高層，如章瘋子等人對此也非常介意。前清的那些降將降臣如趙爾豐、錫良等人更是紛紛上書，表示反對。就連最圓滑的袁大頭，也寫信來勸文德嗣再考慮一下民間意見。
好吧，實事求是的說，民意會成爲現在這種樣子，也是文德嗣和科社黨一手造成的。因爲科社黨的強勢崛起，把中國原本朝着深淵一路衝去的輪子，硬生生的扳了回來，使得中國走上了另外一條路。
文德嗣三下兩下的就搞定了滿清和北洋，又取得衆列強認可併成功修約，取消了所有特權，收回了所有租界和部分租借地。接下來推平了西北分裂勢力，又用小白艦隊巡遊西洋，逼得我大荷蘭吐出了萬生羣島（納土納羣島），還讓當地華人自治……
這一系列事件都是很提振士氣的，讓憋屈了幾十年的國人大大出了口氣。可是民心士氣是提升了，可隨之而來的就是心氣也跟着提升了。原時空紅朝建立時的中國，被列強瓜分蹂躪的時間更長，尤其是後來的抗日戰爭，天朝上國的驕傲被徹底粉碎，所以才能比較容易的接受如紀年在內的一系列西方標準。這樣的國人對於快速推行工業化當然是有利的，但也有了個不好的地方，那就是從天朝上國的思想走向了另一個極端，各種自覺或不自覺的崇洋媚外。
在原時空的後世，即使紅朝已經很逆天了，但國內還是有一大批的崇洋媚外的，包括一些紅黨高官也不例外。被很多人詬病的“洋人在國內享受超國民待遇”的事例，就是這種思想的延續。直到混成世界第二，這種崇洋媚外的思想纔開始消失。
可本位面的中國還沒有那樣慘，當然文德嗣也不會允許再重複原時空那苦逼的命運。也就是說，現在中國人普遍還有着天朝上國的驕傲，這種傲氣還沒被殘酷的遭遇完全打消。所以他們在看到復興的希望之後，就不想再全盤接受西方的東西了。
在他們看來，像現代科學技術、政治軍事制度方面之類的東西，因爲中國沒有，而事實也證明只有這些東西才能讓國家強盛，所以他們也不會傲慢的拒絕。但紀年、曆法這種東西，咱家又不是沒有，憑啥要跟着洋鬼子的標準來？
最讓文德嗣感到囧的是，甚至就連北一輝那幾個日本黨員也來勸阻，他們聲稱：“泱泱四千年之中華，何需歐美鬼畜之紀年？”好吧，當時日本確實堅持用他們自己的紀年法。
要說今年上半年最熱鬧的事情，就是這個曆法之爭了。在羣情洶涌之下，文德嗣也就讓步了，他就像全社會徵集紀年和曆法的方案。要求很簡單，既然是共和制，傳統君主那種年號當然是不要的。紀年和曆法既要簡單方便，能夠很好的指導工農業生產，也要具有中國特色，同時也要容易與世界溝通。
這下子可把大夥的興趣調動起來了，各界人士都紛紛下場參與。尤其是那些個文史大師們，無論家養的還是野生的，全都跟打了雞血一樣，興致勃勃的發起了討論，在各地的報刊上打起筆戰。經過三個多月的爭吵和討論，最後形成了一個滿足了上述要求，又能被大多數人接受的方案。
這就是現在試行的紀年曆法制度——雙紀年雙歷並行制，簡稱“兩雙曆法”。
以太陽曆（公曆）作爲國曆，夏曆（漢歷、農曆）跟在後面。因爲大夥也尷尬的發現，夏曆確實不適合工業生產和現代社會，最要命的一點就是，它是一種陰陽曆，以朔望的週期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽迴歸年。因爲同時採用了太陽和月亮兩個標準，因此規律相當複雜，19年7閏的設置，僅僅是每次不同的閏月就夠讓人頭疼了。此外附加二十四節氣以反映季節的變化特徵，一般人根本搞不懂，怪不得古代要有專業人士算曆法，就是因爲這玩意兒太複雜了。所以就不符合簡單方便的條款。
而太陽曆在這方面具有壓倒性優勢，也就每四年一次瑞年，非常簡單好記。但是農曆也不能不要，這東東雖然複雜了些，但是在農業生產的指導上，又有太陽曆無法比擬的優勢。所以，最後的辦法就是雙歷並行。
但紀年發卻發生了變化，和原時空的後世不一樣了。本位面的共和國採用是“共和曆”爲主，西元爲輔。這樣就保持了中國特色，符合此時人民普通存在的天朝心理，也便於和世界交流。現在中國的日期正式格式是：共和XX年（西元XX年）-公曆月日（夏曆月日）-時分秒，這樣。
至於爲何最終採用了“共和紀年”，原因就是它是最準確的。最開始的時候，用各種紀年法的意見都有，比如用軒轅黃帝誕生、炎黃合流、夏朝建立、周公誕辰、孔子誕辰、秦朝建立、漢朝建立……等等各種年份爲標準的紀年法都有。
不過經過長期爭吵之後，首先以“朝代建立”爲準的紀年法就出局了，理由很簡單，當今共和國又不是恢復那些朝代，憑什麼用他們建立的時間爲紀年，這肯定是不合適的，政治不正確啊。以古代聖賢誕辰爲準的紀年也跟着出局，這些人物要麼如孔子那樣不具普遍代表性，又不是每個人都是儒家信徒，文德嗣自己就不是，絕大多數科社黨高層也不是，這一點就註定無法通過。要麼如軒轅黃帝那樣，雖然具備普遍代表性，但是卻無法確認準確年份。這一點是文德嗣再三強調的，紀年的標準要準確，否則到時候考證出人家不是那年生的，豈不是鬧個大笑話？同樣的，“炎黃合流”這個事件也是因爲這個原因出局。
所以最後剩下的就是“共和紀年”了，這個紀年時間記載非常準確，不存在難以確定的問題。其次，“共和”這個名字也很符合主旋律，正好與“中華人民共和國”的國號暗合。
按照中宣部部長章炳麟的話說，就是：“共和國用共和紀年，簡直就是絕配啊！”文主席高興直接拍板了：不用再選了，就它了！
…………
對於剛搬到武昌的國務院來說，紀年曆法的事情是解決了，但還有一大堆讓他們頭疼的事情等着呢。
此時，國務院的會議室裡坐滿了一屋子高官
“總理，這個開國慶典的時間實在太緊了，很多準備都沒完成呢……”民政部長宇文包春在會上說道。
“是的，時間實在太緊了……”大夥都紛紛點頭。
建設部長魏蘇南問道：“爲什麼文主席要把開國慶典定在十月一日呢？如果拖後兩個月，就不會這麼緊張了……”
他這一說，一衆本時空土著高層也紛紛點頭。他們也覺得很不解，爲什麼文德嗣非要把時間選在這個時候。大夥現在心氣高了，都想把這個開國大典搞得熱熱鬧鬧的，越盛大越好。你說錢？哦呸，咱們科社黨啥時候缺錢了！？再說，這點兒錢是該花的！
文化部長章炳麟也說道：“十月一日這個時候很多地方正是秋收繁忙的時候，爲何不等到秋收結束，那個時候大夥更高興，慶典也更熱鬧啊……”章瘋子不但是文化部長，還兼着中宣部部長。
高級生化人們當然知道文德嗣爲什麼要選這個時間，但總不能直接說，咱們文主席習慣了這個時間當國慶，所以懶得改。
外交部長卡富爾乾咳幾聲，說道：“呃，同志們。慶典的日期已經通報給各國使館，各國已經在做準備，現在改動的話就不太好了……”卡富爾同志因爲在修約和威逼荷蘭的行動中表現出色，已經得到了廣泛認可，雖然還有少數人還在遺憾他爲什麼不是“華人”，不過他這個外交部長的職務算是已經坐穩了。
嗯，這個藉口找的好！國務院總理張立錚欣慰的看了他一眼，兩人眼神一碰，都露出會意的笑容。
又等了幾分鐘，其他的生化人高層也紛紛出面藉口。張立錚最後拿出總理架子，義正詞嚴的說道：“同志們，文主席已經說了，武漢只是臨時首都，所以這次慶典也不用搞得太隆重，意思到了就行了。再說，現在國家百廢待興，我們更應該把精力投入到國家建設中去，而不是搞什麼慶典。慶典搞得再好，對國家富強有什麼好處嗎？”
坐他左邊的袁世凱笑了笑，他早就注意到在場高官們的反應，很明顯，文德嗣的幾個鐵桿嫡系都是支持這個時間的。以他的圓滑當然不會對着幹。
於是，他就說道：“各位，我想文主席的意思是，現在我國國力還不算強，僅僅是勉強被各國承認是準列強，國民生活也沒有達到他希望的程度，所以還是不是大肆慶祝的時候。文主席是個完美主義者，他肯定是想國家搞得再好點，再來大慶典不遲。再說，武昌這裡地方不大，太大規模的慶典也不好安排……”
張立錚馬上點頭道：“袁副總理說得不錯，現在我們要做的工作還很多，還不是大肆慶祝的時候。而且武昌這裡也確實狹窄了點。等到我們的新都建設好，一定會來一次超大規模的慶典！所以，這次開國典禮就按原定計劃……”
張立錚是第一批高級生化人之一。他最早就是作爲文德嗣的助手，協助他管理星科公司的副總經理。只不過當時大家都關注文德嗣，除了在內部，張立錚幾乎沒有什麼存在感，在外界的名氣還不如那幾個活躍的支部負責人，他就是默默的做好一個大管家的角色。
其後星科集團的發展壯大，跟他的努力和手段也分不開，文德嗣雖然是一把手，但他基本上就是負責制定方針，指出大方面。企業的具體內部運作，各部門的協調，基本上都是張立錚負責。所以，西南自治政府成立後，文德嗣就選定了張立錚擔任政務院總理，現在也就順理成章的成了國務院總理。