寧海，說它是濱海之城不太確切，因爲此城並不是坐落在大陸上，而是在一個海島之上。
只是這個島有些奇怪，或者說是這片海域比較奇怪，一段時間的水位高，使之成爲孤懸海上的島嶼，另有一段時間的水位低，有陸地露出，又使之成爲一個半島，並且這種現象與潮汐的漲落無關。
萬象門五人落後了商家車隊一些時間抵達海岸，到了的時候已經入夜了，正逢寧海處在孤島狀態，這時傳送陣業已關閉，雖然今晚明月高懸，也沒有渡船願意在夜裡出海，必須等到第二天。
華瀾庭四人是沒什麼辦法，踏水無痕漂一段飛一程沒問題，泅渡茫茫大海就沒這個本事和必要了，但這難不倒尋真。
帶着他們到了海邊，尋真從懷裡掏出一物拋出，此物迎風即長，落到了海面上，竟是一隻尺許高，四五丈長的大蜘蛛，通體漆黑如墨，胸腹扁平，八隻長腿支起，隨波浮動。
尋真讓大家都站了上去，注入元力後，大蜘蛛的八腿彈動，輕盈地貼着水面就滑了出去，只一下就竄出了老遠。
隨着元力的增加，大蜘蛛風馳電掣般在海上滑行，既快且穩，沒有任何水花濺起，似一葉快舟奔向大海深處。
華瀾庭他們猶如臨風而行，不由嘖嘖稱奇，歎爲觀止。
仔細觀察，蜘蛛是真的，身體、骨節、眼目等俱全，就是有所殘破，卻不是個活物。
大蜘蛛的八條長長的歩足分爲基節、轉節、腿節、膝節、脛節、後跗節、跗節和跗端節，極其靈活有力，而且步足上覆蓋密密麻麻的剛毛，能夠在氣流振時幫助身體進行調節，並可在水面上產生浮力。
大家問尋真這是什麼好寶貝。
“這東西叫黑寡婦，是蜘蛛中的異種，結網能力一般，毒力也不甚強，優點是身體堅硬無比，同時異常輕靈，速度奇快，水陸兩棲，很難捕捉。”
“我也是趁着其族羣內鬥時才僥倖獲得，可惜捉到時已經半死不活了，後來請了洞明峰的長老出手才製作成了代步工具，驅動起來耗費的真氣不大，適合長途趕路奔襲之用。”
五人在海面上如踏水疾馳，在皎潔的月光照耀下，銀光閃閃波瀾不驚的水面上出現了一道直刺大海深處的水線，比起在空中飛翔又是一種別樣的感覺。
海風輕拂，他們在深邃的海水上微微載沉載浮，等尋真把速度再提上了一個等級，飛馳的刺激感逐漸顯現出來。
四人興奮起來。
林弦驚對易流年道：“流年，聽聞你最近在至道學宮裡得到了好幾次表揚。怎麼樣，面對此情此景，何不賦詩一首？”
易流年稍顯尷尬。
他是進門後纔開始識文斷字的，儘管這些年來在學習詩書文章方面的進展顯著，但要說真讓他即興做出一首高質量的詩文，還是強人所難的。
即便是華瀾庭和林弦驚，也不能做到隨時出口成章。
要知道，古人七步成詩就能名揚千古了。
易流年在林弦驚面前不肯輕易低頭，強自搜腸刮肚，乾咳一聲道：“聽好啊。那個，嗯，說是——眼前海景美如畫，本想吟詩贈天下。奈何自己少文化，只能握草浪好大。”
林弦驚以手捂臉，嗤道：“不是兄弟我說你。”
“語言的邊界，就是你世界的邊界；語言的質感，就是你人生的質感。表達的匱乏和語言的貧乏，乃是終極的貧乏，如今正在掏空年輕一代，很多人張口閉口，只有一句握草牛叉走天下。”
“有人覺得古詩詞太裝叉，不如握草牛叉來的真實爽白，認爲這樣的言語說起來方便、簡潔，通俗易懂，還痛快有勁道，以此爲榮。”
“其實呢，我也喜歡，並不反對使用。但是，這一句之後，你總得言之有物吧。“
“我聽說咱們在厚土大陸上的時候，仙洲裡有個地方遭了天災，俗世界裡有些國度知道後，爲了拍馬屁討好受災的門派，想方設法送進來一批有用的物資，人家在上面附言寫了句話，叫——
豈曰無衣？與子同袍。
山川異域，風月同天。”
“用意咱們暫且不管，據我所知，前兩句出自俗世界裡一千三百多年前的《詩經》，後兩句是經倭人據之演化出來恭請高僧鑑真的詞句。放在今時，仍能恰到好處地表情達意。”
“可惜啊，世風日下，人心不古。那些文辭優美的語言，已不被後人時人所推崇，甚至遭到了鄙夷嘲笑，俗詞流行俚語反而大行其道。”
林弦驚還待再說，易流年不服，打斷他反駁道：“弦驚啊，這要是放從前，哥們兒我還能被你唬的一愣一愣的，但是今時不同往昔了，你說的聽上去不無道理，但是經不起推敲的。”
“一直以來，很多人覺得古代詩詞是文化人才能懂的東西，十分高大上。”
“殊不知，你說的詩經的原始作者，其實是一羣文盲，你嘴裡的優美言辭，都是出自種田老百姓之口，是如假包換的鄉間地頭的土語和民歌，被文人記錄彙總編纂成書而已。”
“感情，情感，懂不懂？即便是民間歌謠，人家也不是隨便就唱的，所謂不悲不喜不唱，只有樸素的真情實感到了，有了，發自肺腑的纔會水滿則溢地表達出來，而不是你剛纔要求我的，爲賦新詞強說愁。”
“再者，你管我好壞，我做出了一首詩不是嗎？這就是進步。”
林弦驚自然不容流年逞強，辯駁道：“誠然，你也說的有些道理，我並非不同意詩詞是源自民間以及是情到濃時的表達。”
“我的重點是，現在人的語言功能在退化，人們的生活感知力降低了，審美變成了審醜，不但信息接受碎片化，還情感表達肌無力，而且抗拒從古代文明和文化底蘊中吸收精華。”
“我沒有非要要求模仿古人說話，但你不能內心雖有波瀾，卻除了一句握草好美后就啞口無言了吧，起碼你要會聯想、會想象和會形象化表達吧。”
“你記得剛上山時，你我和瀾庭有過一段對話，你說的每句話我都能用古語古詩更唯美地表達出來。這說明你嘴裡的流行話，不過是古人玩兒剩下來的，我們沒有進步。”
易流年：“怎麼就沒有進步呢？這太武斷了吧。”
“前些天，我在學宮上課時，先生讓我們用沒收一詞造個句子，是有人說什麼師父沒收了我的靈石這樣淺顯沒營養的，然而我和其他師兄弟也有讓先生刮目相看的金句啊。你比如說：
光陰沒收了我的青春；
陽光，沒收了地面上的雨水；
母親的擁抱，沒收了我的恐懼；
孩子們的歡笑，沒收了冬天的冷寂。”
“這不香麼？我們怎麼就拾古人的牙慧了？”
林弦驚冷笑：“呵呵，好，我給你試舉一例。”
“呵呵這個詞，是你們近來常用的吧。你不知道的是，千多年就被古人用過了，你們不過是重新撿拾了起來罷了。”
易流年這次倒是一臉懵。
林弦驚哂道：“諒你也不知。詩人韋莊聽說過嗎？”
易流年說：“知道啊，他最有名的一句詩好像是：人人盡說江南好，遊人只合江南老。另外還有：如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”
林弦驚：“就是這位了，他的《菩薩蠻五首》看來你沒有全讀過，其中一首是這樣的：
勸君今夜須沉醉，
尊前莫話明朝事。
珍重主人心，
酒深情亦深。
須愁春漏短，
莫訴金盃滿。
遇酒且呵呵，
人生能幾何。”
“聽見了嗎？遇酒且呵呵，不是喝喝。”
易流年頗爲無語：“還真有啊，我就呵呵了。”
“不過，這不正說明我們傳承了你喜歡的古語，把之再次啓用了，並賦予了新的含義，這是好事兒啊。”
輪到林弦驚聽了後無語。
兩人繼續爭辯。
最後，兩人漸漸臉紅耳赤，快要吵起來了。
林弦驚大聲道：“姓易的，你以前是做什麼的？胡攪蠻纏上癮了嗎？”
易流年也不示弱：“姓林的，你以前是做什麼的？還明告訴你了，哥以前是配鎖配鑰匙的，專治你這種鑰匙對不上鎖孔，怎麼捅都不通的人！”
林弦驚：“呵呵，我可是算命出身，專治你這樣對經過驗證的道理各種不服不信不聽的人。”
易流年：“哼哼，配鑰匙的請問，閣下配嗎？”
林弦驚：“哼哼加一，算命的請問，尊駕算什麼東西？”
見兩人上了火氣，聽得直樂的華瀾庭出來打圓場：“兩位，兩位，莫吵，公說公有理，婆說婆有理，容我來總結，說句公道話。”
“語言和文字是一個時代思想的投射，粗鄙詞彙的流行，確實能反映出當時人們情感精神的粗俗和心靈審美的枯萎。”
“中央厚土大陸曾經包容並蓄，後來戾氣重了以後，我東方殊玄仙洲變得開放了，吸收了很多其他四塊大陸的語言，加上也受到俗世界傳統文化的影響，我們詞彙言語愈發的豐富多樣，這是好事，更是趨勢。”
“弦驚說的年輕一代的斷層式的文化匱乏、語言貧瘠等等，也是有的存在的。不過這點我倒是不太擔心。”
“時代總歸是一代一代向前推進的。每一代人都有自己的特點、特色和使命，暫時和偶爾的後退、迂迴，改變不了歷史的大趨勢。”
“從這點上看，年輕人成長期間和成長起來後，都會有集體有意識的自我反思和自我修正的，尤其是當前浪把責任交到後浪手中以後，都會有中堅力量站出來承上啓下，挑起那個時代賦予的重擔。”
“年少輕狂，甚至是無知無畏、流於低俗，並不能代表他們不會受到流淌在血液裡和銘刻在骨子裡的文脈傳承的影響，相信他們會以揚棄的態度找到符合自己的道路的。”
華瀾庭剛說到這裡，就聽尋真突地喝止道：“停。小子們，有敵來襲。備戰！”