第120章 渡海傳說

這個資料向我們介紹,在公元五世紀的時候,中國的佛教徒,曾經沿着阿留申羣島

和阿拉斯加,到達了美洲的墨西哥等地,並且用文字記述了那裡的物產和風俗習慣等情形。

資料同時指出,在墨西哥和秘魯的某些古國遺址的發掘工作中,還發現了與中國一樣的佛像。當地古代建築和雕刻,也是亞洲的風格。甚至有些學者認爲墨西哥最大的民族之一——奧西德克族的全部文化都起源於古代的中國。

爲了判明這個資料的可靠‘性’,報紙編輯部調閱了俄文《知識就是力量》的原稿。原來這個資料的中文稿是根據俄文摘編的,有若干重要的刪節。俄文稿中說到,中國佛教徒遊歷了大西洋彼岸的國家,那個國家的名字是“ay—ⅲah”。這一點非常重要,它使我們能夠進一步確切地找到這個問題的新答案。

按照俄文的讀音,我在反覆考證之後認爲,那個美洲的國家,在中國古代史籍中的

中文譯名就是“扶桑”。如果《知識就是力量》的資料介紹是可靠的話,那末,還可以

更確切地說,中國古人所謂“扶桑”便是指的“墨西哥”。過去一般人把扶桑當成日本,

那是錯誤的。古代史書中稱爲“倭國”的纔是日本,而扶桑則是墨西哥。

後面接着繼續提到東晉的時候,有個和尚叫做沙‘門’慧深的,在《梁書》也就是公元499年的時候。也就是那個倒黴鬼梁武帝蕭衍建立南樑的前三年。

說雲:扶桑在大漢國東二

萬餘里,地在中國之東。其土多扶桑木,故以爲名。扶桑葉似桐,面初生如筍。國人食

之,實如梨而赤,績其皮爲布,以爲衣,亦以爲綿。作板屋,無城郭,有文字,以扶桑

皮爲紙。……國王行,有鼓角導從,其衣‘色’隨年改易。……有牛,角甚長,以角載物,

至勝二十斛。車有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿,如中國……

然後接着一章‘扶桑’小考,裡面論述了扶桑並不是日本,因爲在中國所有的正式史書裡面都把日本叫做倭國。《山海經》的《海內北經》早就寫着:“倭國在帶方東大海內。”

當時所謂“帶方”即今之朝鮮平壤西南地區,漢代爲帶方郡。也就是說咱們一直以爲的扶桑神木啊,這些傳說根本不是在日本,而是在墨西哥!

看到這裡,丁立只感覺到一陣眼暈,這上面提到的東西怎麼會這麼有顛覆‘性’呢?

“早在一七六一年,有一個學者名叫金勒,大概是法國人,他已經根據《梁書》的記載,指出扶桑國是北美洲的墨西哥,並且認爲發現新大陸的可能以中國人爲最早。一八七二年又有一

個學者名叫威寧,完全支持金勒的主張,認爲扶桑必是墨西哥。一九○一年七月,加利福尼亞大學教授弗雷爾也發表論文,提出與威寧相同的主張。但是在‘帝國主義’國家,這

種意見當然不能流傳,而逐漸被淹沒了。”

“據一九一三年出版的《地學雜誌》第三十七期上,也有一則資料寫道:“近來西方

學者創立一說,謂最初尋獲美洲大陸者,實爲我中國人。其說以美洲紅印度人之語言形

體皆與中國人相似爲證。……最近則有著名考古家奈雲,偕人種學家數人,在墨西哥國越萬滔地方,尋獲泥制古像甚多,面貌確與華人無異!”

(這些資料都來自《燕山夜話》的三篇文章。小時候在舊書攤上買到過,看了以後印象實在是太深。本來不想黏貼這麼多的,但是證據畢竟還太單薄了……)

這真是有顛覆‘性’的說法,一時間丁立都不知道該不該相信。無窮的好奇心緊緊的抓住了丁立的心臟,讓丁立很想親自去證實,去探索這些隱秘。

不對啊?丁立忽然反應過來,大概這些內容太震撼了,反而讓丁立偏離了正題:“你不是說殷商渡海的東渡的傳說嗎?怎麼有扯到了魏晉時候的一個和尚身上了?”

王允彬笑笑:“只是讓你有些思想準備而已,畢竟殷商時候離的更久,這些資料並不如何充分。”說着,有把一份材料遞給了丁立。

理智告訴丁立,不要接,不要和上帝之手的人有什麼瓜葛。但是好奇心害死的不僅僅是貓,丁立還是接了過來。

大概的意思是周武王率軍閃擊殷都朝歌。當時殷軍主力正在山東一帶打仗,駐守朝歌的殷軍倉促應戰,結果在牧野全軍覆沒,帝辛自焚,國破家亡。

據史書記載,在山東作戰的殷人共達二十五萬,是殷人中最能征善戰的一族,喚作飛虎族。亡國後,這些人不願做周的臣民,於是在將軍攸侯喜的帶領下,奪海東渡……

最早一般人認爲這些殷朝的遺民在渡海之後去了朝鮮,所以纔有後來的箕子封到朝鮮,管理這些殷朝的餘民。但是卻根本不是這樣,這些人去了美洲……

“噗”剛剛看到這裡,丁立噴出一口口水,差點把自己給嗆死。有沒有搞錯,殷商時候去美洲,怎麼去?走路去,還是劃獨木舟去?

不過他沒有把這些話說出口,上帝之手這些人雖然兇狠毒辣,但是絕對不是腦子浸水的那種。不可能一本正經的拿出這種臆想的東西來。丁立繼續看了下去。

中華民國第一任駐智利公使歐陽庚。1922年,他偶然發現公使館的馬車房後面有三畝涕竹,不由得大爲奇怪,因爲滋竹原是中國福建、廣東一帶的植物羣,乃是造舟材料。於是他問過了許多印第安人,得到的答案很是出乎意外。我們這裡儘量的長話短說,得到的回答卻是hosi王三千年前不知從什麼地方帶來的,現在印加的hosi醫師都用涕竹治外傷,用鍼灸治療內科百病。

當時這位歐陽公使也有些搞‘蒙’了,因爲涕竹可以治療瘟疫,這等中‘藥’偏方,印第安人又是如何知道。而且鍼灸啊,誰都知道是中醫的瑰寶,怎麼連那麼遠的美洲也有人會?還流傳了幾千年?所以這位歐陽公使後來‘花’了很大的功夫收集各種信息。

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