看到了這個粗布衣服，男人的身子底下，有着幾個黃色的絨毛，可是給孟天他們這些個人，也都是給嚇壞了。
可是孟天又是仔細的看了一看，突然就是已經發現了，有什麼事情來了，好像多少都是會。
有着那麼一點端倪的了，這個能夠猜想出來的機率，也是根本就一點也不難了。
就是已經在，這個男子的粗布衣服之中，還是有着一層衣服，看那個樣子應該是一件軍裝，可是到了部隊番號的時候，就已經會是，非常的模糊不清了。
可是這一件軍裝的上面也是看到了有着什麼樣的東西，也就是已經看到了兩個字，剩下後面的字體，因爲已經是太模糊了，根本就是看不清楚的了。
那所謂的兩個字，也就會是源平二字了，而且一看到了這兩個字，孟天也就是在自己的腦子中，都是已經想到了什麼。
那就是這個，男人的身體之上，現在所穿的這個軍裝，好像是特別的像，日本軍隊軍人所穿的軍裝，看他的那個樣子，好像就是一個，有着十足做派的日本軍人。
也還是會讓孟天，繼續接着想到了，在自己的家族，召開的那一次拍賣會之中，曾經就是一個，自稱是日本商會的代表人物，那個人的名字，應該是叫做源平柳藤。
那個日本人留着一個八字鬍，看上去也是面露猙獰之色，那個臉色是非常非常的難看，不過看上去，應該是腦子比較活躍變通的了。
都是源平二字，也都是會讓別人，都是可以聯繫到一起的了，這個也當然是肯定的了，也是不用再繼續，往下接着說下去的了。
在日本人的日語中，就比如是這一個苗字，也是可以寫作成爲名字的，是中文姓氏的意思。
而中文的名字，則是會叫做澤進，日語還有姓氏這麼一詞的，在日本這樣一個，稍微比較是很小的國家當中，指的那可就會是氏族了。
包括了源氏、平氏、藤原氏和已經沒落的橘氏，也就是古時候，曾經掌握過軍權政權的一個氏族。
日本人在結婚了之後，因爲法律上禁止，夫妻別姓的原因，一般妻子在結婚了以後，會逐漸慢慢的改爲丈夫的姓，如果是入贅的女婿，則改爲女家的姓氏。
除此以外來說的話，日本天皇並沒有姓氏的，一般名字都也還算是，不是很慢的了。
舉例子來說的話，明治維新時期的天皇爲睦仁天皇，侵華時期的天皇，名字就是叫做叫裕仁天皇，現在的天皇叫明仁天皇。
總得來說的話，古代日本人沒有姓，只是會有着，自己的名字了，後來隨着生產的慢慢發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。
其實和中國的慢慢發展，都是會有着，很多很大的不同了吧，氏是日本古代國家中的一種政治組織。
每個氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據，該氏族在日本**，之中所擔任的職務，或者是該氏族的居住，還有是管轄的地方所命名的了。
還有就是，在**之中，所進行主管祭祀的部門，就是已經會叫做忌部的了，管理忌部的氏族便稱爲忌部氏。
而出雲氏、近江氏則是統治出雲，近江地方的氏族。
日本古代的“姓”是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位了。姓有幾十種，它類似於是一個爵位，是可以慢慢進行傳承和世襲的了。
雖然大多數姓氏之間，都是根本是差不多的了，但是有一點，是非常非常要知道的了，那就已經會是了，各種的姓氏之間，它們的等級之間，可是會非常的分明瞭。
例如：何、連、道、明等。除了是姓氏以外的話，隨着不斷慢慢的，進行了逐漸的發展，哪一種新的姓氏，也就會應該是原平字的了。
話已經是說到了現在，古代日本人的姓有氏、姓包括着兩個部分，分別表示一定的意義了，也是有着很重大的意義了。
一個古代貴族的姓名，寫出來往往就會是很長的，如“源平鐵葉華和劉來”。
其中來說的話，源平就是氏名，鐵葉是姓，華和是苗字，其實就已經會是名字的了。
後來就已經是來說了，新的苗字大量的會增加，姓氏和苗字逐漸臺爲一體，統稱爲苗字，在今天的日文中，苗字就是我們通常所說的姓的意思了，也就是這樣，融合到了骨髓之中的了。
在既有姓、氏有苗字的，貴族統治階級當中，天皇則會是一個，特別大的例外了，在衆多的日本歷史之中，那時候的日本天皇都是，已經是沒有姓的，只不過會是有名字的了。
在古代，天皇被認爲是天神的後代，具有至高無上的權力，因而也就沒必要有姓。
不僅是天皇，就連皇后和天壘的子女也都沒有姓，天皇的女兒在長大出嫁以後，可以姓丈夫的姓。
姓氏和苗字是權勢的象徵，因此在名前面，冠以這些稱號，是當時日本統治階級的特權。
在這裡面來說的話，廣大的勞動人民一直都是沒有姓的，只有名。
在經過了明治維新以後，日本廢除了封建的等級別度，到明治三年，也就會是1870。
日本**就是已經決定了，所有的平民百姓，都可以給自己取姓。
因爲有的人，在長期沒有姓氏的時候，都已經是變得，非常的習慣了，就是無論有沒有姓氏，都是沒有多大的關係了。
這樣來說的話，日本**於明治八年的時候了，就已經是再次規定的：所有的國民都必須有姓。
從這個時候便已經是開始了，日本家家戶戶才都有了姓氏，然後就是已經世代相承的，一直延續到了今天。
日本古代的武士，到了十一至十六歲時，都會舉行了成年的儀式，改換服裝，變換髮型，在日本的這一個國家，這就是會被稱做爲"元服"。
元服之前孩子們也有童名的，但元服作爲，一個孩子已經，都快要是成人的標誌了，就是一個孩子，蛻變成一個大人的成長了。
元服之前叫做"虎千代"，既沒有姓，也不算正式的名，在他元服之後，繼承了家庭的姓氏。
一般如果要是，已經都讀了起來，正史還容易一些的，介是如果有機會，再接着繼續。
讀一些故事性強的日本歷史書籍的話，就會有了，很大很大的一些障礙了。
在日本是有着，很多很多的家臣了，因爲出名的家臣，與主君之間的關係密切的家臣，人們更樂意叫他們的非正式名。
在讀到了織田信秀葬禮的這個時候，織田氏的家庭成員，是以下這些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彥七郎，喜元郎，源五郎。
這些個人，大多數來說，都是一個大家族裡面的人了，而且也是有着，很大很大的聯繫了。
也是會屬於哪一種，藕斷絲連的一種關係，可以是用做，打斷骨頭還連着筋，從而是來進行形容的了。
也許是因爲叫得多了，聽得也習慣了，結果反而比用正式名更好吧。以下這些人。
在《信長的野望》系列中經常出現：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵衛（重治）、黑田官兵衛（孝高，後改名爲如水）、後藤又兵衛（基次）。
田裡太兵衛（友信）、山本勘助（晴義）、山中鹿之介（幸盛）、前田慶次郎（利大，簡稱爲前田慶次），括號中就是他們的正式名。
除了正式名與非正式名以外，有些日本人還有，他們所謂的一些號，武田信友、佐佐木宗、藤靈爾三人們便是以"號"稱呼了。
這一些個事情，也都是同樣的道理了，也都是有着，很大很大的相似的地方了。
其實也不必把他們當成兩個人，因爲細川幽齋即細川藤孝，幽齋是藤孝的號，就象石舟齋爲柳生宗嚴的號一樣。
此外有官職的一些個武士，官職一般會加在，姓和名之間進行的，一個非常重要的稱呼了。
如鶴鳴秀吉河靈普智，人們往往習慣稱其鶴鳴秀靈普智吉河，波多野明光哀叫做野明光哀波。
除了以上的情況之外的話，還是應該會有着一些個，非常非常怪異的一些異名了。
山中鹿之介在書中 又被稱爲山中鹿之助，因爲在日語之中，"助"與"介"的發音都是すけ，於是日本人就認爲可以，這樣式的樣子，從而以此類推，然後也是可以進行了混用的。
此外，奧服利大也因發音相同被稱爲奧服利太，都是肯定有着，很大很大的不同了。
畢竟這樣來說的話，人和人還都不是一樣的呢，畢竟這個肯定會是，一直都是這麼人無完人的了，也是包含着很多的，也都是肯定不一樣的了，沒有什麼特別，很是比較相同的了。
孟天看了看這個死者，臉色蒼白的很，臉上的面貌，也是看到的，非常的是模糊不清，不過就這目前的事情來看的話。
也就是肯定會那樣的了，畢竟肯定是會，像是事實勝於雄辯的了，畢竟什麼都是會講究了，眼見爲實和耳聽爲虛的了，這個當然也是不知道的了。
畢竟這樣的話語，一要是直接，就是這麼一禿嚕出來，就是肯定會有着，一個很大很大的麻煩了。
當然了既然，已經會是這樣的都，會是有着很多，或者是更多的不同了，不過已經算是，非常非常的是不一樣了。
畢竟是有那麼一句話，是會叫做人無完人的了，世界也是很大的了，如果要是不出去，這麼好好的走一走，真的是不會知道，這個世界到底會是，一個什麼樣子的世界了。
如果要我說，只要是一個人，是這樣的話，就肯定是，那就真的會是，一個區區的井底之蛙了！